捨得的人最富有．放下的人最輕鬆（簡體書）

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家日，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。．

齊丹青，先後就讀於北京大學、武漢大學等著名學府，獲碩士學位。長期致力於中國歷史研究，多有著述。．

《舍得的人最富有放下的人最輕松》由楊敬敬編著，本書是一把打開心靈之窗的鑰匙，是一次感悟富有、感悟輕松的新體驗，它通過小故事看大道理，通過大道理論人生真諦，給未來的生活更多的快樂與成功。本書最終的目的就是要它的讀者走出執著，走出迷茫，走出困惑，走出仇恨，迎來光明，看到希望，贏得富有，獲得輕松。
從這本書開始，讓內心開始一次輕松愉快的旅行吧！讓心靈接受一次升華的洗禮，來享受一下富有、輕松、自然的心靈新世界吧！

人生如同一個空杯，處處都在一舍一得中。我們首先要學會舍，凡事都想得，結果反而什么都得不到。當什么都舍得的時候，你就會發現杯子竟然是滿的，而自己也真正富有了，真正快樂了。
正如一位智者所說的：“舍得，舍得，有舍才有得！”在人生的過程中，如何取舍，是一門很大的學問。懂得了舍與得的智慧和尺度，就掌握了贏得財富人生的真諦。
“人生如舟”，負載過多過重，不沉船也難免要擱淺。人生又好比登山，背負得太多就難以到達頂峰，只有適時地卸下行囊，才能輕松地趕路，爬得更高。
當你為生活的種種煩惱感到困惑、受到壓力時，請深深吸一口清新的空氣，珍惜心里最美好的東西，舍棄一切偏執的心外之物。
我們只有一雙手，不可能什么都抓住。生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋開愛情。在魚和熊掌不可兼得的關口，我們要權衡利弊，善于放下。
用“放”的態度看待人生，你會發現可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的時候，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松趕路。放下你心中無謂的脫離現實的思想，沒有負擔，海闊天空，你將會變得輕松愉快、活得曠達灑脫。
歲月蹉跎，時光荏苒，人生就如一杯清茶，舍得才知其清甜，放下才聞其香郁！年復一年，日復一日，人生狀如一個蘋果，舍得才知其甘脆，放下才覺其珍貴！朝朝暮暮，日升日落，人生就如放飛的氣球，舍得才知其自由，放下才感其奔放！
《舍得的人最富有，放下的人最輕松》是一把打開心靈之窗的鑰匙，是一次感悟富有、感悟輕松的新體驗，它通過小故事看大道理，通過大道理論人生真諦，給未來的生活更多的快樂與成功。本書最終的目的就是要它的讀者走出執著，走出迷茫，走出困惑，走出仇恨，迎來光明，看到希望，贏得富有，獲得輕松。
從這本書開始，讓內心開始一次輕松愉快的旅行吧！讓心靈接受一次升華的洗禮，來享受一下富有、輕松、自然的心靈新世界吧！

上篇 捨得意味著生命之富有“捨得”的道理其實非常容易理解，在人生這只空杯裡，無論你裝進什麼，假如什麼都不舍，結果會如何呢？裡面的東西會陳舊、腐朽。只有把舊的舍掉，不斷得到新的補充，你的思想才常變常新，與時俱進。聰明人知道應該舍去什麼、得到什麼，隨時為自己的思想尋找最佳配方。一舍一得之間，構成了一種新的思維模式，命運的軌跡也隨之改變，帶來了精神的富有、物質的富有、情感的富有。所以說，捨得意味著生命之富有。第一章 捨得退讓三分，贏得輝煌未來進一尺先退一寸及早甩掉不合實際的目標退讓一時而成就大業向競爭對手投降留退路只有收拳才能出拳有力承受不了時讓一步只爭不退必會撞得頭破血流學會曲行，曲折致贏進退的分寸和勇氣主動隱退，避開功高震主之嫌第二章 捨得放下身段，獲得蓄勢時間放下身段，不言自高地低成海，示弱積蓄能量放低姿態為自己留一席之地低調不是放棄，逆境孕育勃發謙卑能聚人氣，張揚必遭人嫉低頭躲是非，俯身避強風收起鋒芒，掩飾才華第三章 捨得多做一點，博得長足發展播種後就離機會不遠了以創造價值為導向，收穫的比預期要多以公司為家，取得長足進步問題是提升自我發展的機會多走一英寸，得到千倍萬倍回報努力、負責將贏得足夠的尊敬和榮譽對結果負責，成為卓越人才獻計獻策，勇做領導的左膀右臂不要因滿足而辜負你的才能做問題解決者而非挑剔者第四章 捨得付出真心，換得真摯友誼患難之交才是真朋友真誠與人分享，獲得雙倍幸福享受給予之後的快樂與人方便是一條最好的路真誠謝意換得愛和幫助幫助別人成功，是追求個人成功最保險的方式要想得到別人的尊重，那就得先尊重別人人情話裡有人情關鍵時你幫人一把，人就助你一臂之力真誠給人情賬戶增值仁愛與真誠贏得永恆的友誼第五章 捨得眼前利益，贏得滾滾財源會吃虧是比金錢更值得珍視的財富捨得做虧本生意，另一條生財之道捨得讓別人賺錢，自己也就賺了錢能拿8分不如只要6分利益均沾，獲得雙贏捨得去拿小頭，才能賺大頭賠錢事小，信譽事大利益重要，但絕非最重要下篇 放下意味著釋懷之境界．

弱小則沒有“投降”的可能。這樣看來，向對手投降，更多不是弱小和怯懦者所做的事情，向對手投降，更多的只是強者與對手斗爭的另一種選擇。
為人處世不能太“方”，不能太“硬氣”，否則就會在社會上撞個頭破血流。比如，在社會上遇到敵手，你便沒必要和他們硬碰硬，不妨先退一步，這樣也許會有不戰而勝的效果！
一個人在現實中，因為這樣或那樣的原因，總會有形形色色的敵人，大大小小的敵人；一個人在生活中，也會事出有因或莫名其妙地遇上各種各樣沒有善意的事情。這時，人便容易動怒、較真、較勁，大都會拼個你死我活，魚死網破。
由此可以說，人有一種天生的對抗情結。遇到敵對或敵意的事情便容易以死相爭。如果針對生命攸關的事情、原則性事情，倒還情有可原，說得過去。若為那些非原則性問題，尋常小事而大動干戈，殊死相爭，則毫無意義了。我們卻偏偏難以悟得這種道理，常常為一些陳芝麻爛谷子的小事情而打得頭破血流，甚至勢不兩立。我們其實也可以用其他的方法來解決這些事情，也許還顯得更省事一些。比如在關乎無所謂的利害關系的時候，不妨放棄對抗，“向對手投降”，就是消除這些敵災的一種優良方式。
《射雕英雄傳》中的“老頑童”就用這種不戰自敗的方式，把他的對手打得七竅生煙。
“老頑童”是金庸所著《射雕英雄傳》中的一個人物，此人武藝精絕，技壓群雄，武林中沒有幾個人是他的對手。但是他立身為人卻很豁達，笑傲江湖，游戲江湖，不以勝敗論英雄。他常常以“逃跑”的絕招，把對手氣得發抖。遇到高手，不上幾個回合，他便跳出拳腳之外，搓一搓身上的油泥，團成一個小泥球，遠遠地拋給對方，然后扮個鬼臉，說聲：不跟你玩了。便逃之夭夭，把對手孤單單丟在那里氣得發僵。有時遇上很臭的對手，他也全不認真，有一下沒一下地和對手過招，真真假假一會，又抽身自退，一走了之。對手常常被他這種單方面的投降，氣得渾身冒火，但又找不到出氣的地方。尤其是那些涉世不深，不知道天高地厚，心高氣傲者，更是無名之火不打一處出，幾乎要瘋狂。“老頑童”早忘了這些，不知道他又到別的什么地方瀟灑人生去了。“老頑童”的“投降”絕招真是高超無比。其實這種“投降”，并不是一般人理解的那種喪失骨氣的丟臉行為，而是替換了一種競技尺度，通過價值準則的提升，把那種簡單而意氣用事的英雄對抗，上升到了一種更微妙和更復雜的境地。
一位智者說：有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人要拿你的里衣，連外衣也由他拿去。不要與惡人作對，要愛你們的仇敵。這些看似簡單、矛盾、難以做到的話，但后面卻蘊藏著十分精深的哲理思辨和境界主張。因為惡不能抗惡，以惡抗惡只會惡性循環，了無終止。世界必須由善來終止惡，人類才有最終的光明和希望。
從另一個角度說，人一生的時間太有限了，多則一兩萬天，少則百把千來天。而一個人要做的正經事卻太多了，沒有時間和心情陪著他人，更沒有時間和心情陪著敵人。和敵人爭著去做那種惱人和掃興的事情，實在沒有道理。沒準連命也賠上了，那就更加晦氣了。
因此而言，在人生的競技場上，也應學會有所為有所不為，像“老頑童”那樣，向對手“投降”，讓他們去做“英雄”，我們則退一步。
向對手投降這種單方面放棄對抗的行為也不容易做到，一方面你要超越你自己狹小的胸襟，另一方面你也必須具備單方面放棄對抗的能力和資格。只有勢均力敵者，甚至比對手強大者，才能這樣瀟灑而富有胸襟。
在整個現代文化中，單方面撤離戰場是眾多實力人物和集團普遍采用的斗爭方式和策略。消解對手或敵意，注重自我發展和自有主張，勝過打擊對手或消滅對手。嘗試一下比對手高一個層次的斗爭方略吧！
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