身份、語言與學習（簡體書）

曹燕萍編著的《身份語言與學習(精)》試圖從多維角度探討英語教學與學習，為廣大的語言教師、語言學習者揭示英語教學和英語學習的科學規律。全書共分七章，主要論述英語在世界語言中的歷史地位、英語教育的內容及目標、英語學習與個體身份構建的關系、學習者通過英語學習所獲得的能力、指導語言學習的學習理論、影響個體語言學習成效的因素、指導語言教學的教學理論，以及語言測試理論和語言測試對英語教學與學習產生的影響。本書的導文、文獻以及文中的部分引文采用“雙語”撰寫，目的是希望從事英語教學工作的教師根據自己的教學經驗解讀一些重要的教學與學習理念。

序
前言
第一章 英語?世界
第一節 世界語言全貌
第二節 英語——一種世界語言

第二章 語言?身份
第一節 身份的定義
第二節 身份的分類
第三節 身份在語言學習中的重要性

第三章 英語?教育
第一節 教育的目標和功能
第二節 外語教育的目標

第四章 語言?能力
第一節 交際能力
第二節 語用能力
第三節 分析能力和批評性思考能力

第五章 語言?學習
第一節 語言學習理論
第二節 第一語言學習與第二語言學習的關系
第三節 影響第二語言學習的個體變量
第四節 學習策略
第五節 語言學習者的類型

第六章 語言?教學
第一節 語言教學流派
第二節 語法教學
第三節 詞匯教學
第四節 語音教學
第五節 閱讀教學
第六節 寫作教學
第七節 聽說教學
第八節 文化教學

第七章 語言?測試
第一節 考試的歷史及影響
第二節 英語考試的類型
第三節 設計測試的原則和方法
參考文獻

英語?世界
導讀
什么是語言？也許有人會說問這樣的問題太幼稚，因為語言就像我們時刻呼吸到的空氣和每天吃到的食物。對于我們來說，它是一種再熟悉不過的事物了。其實，語言是一種非常復雜的社會現象。請閱讀下面學者們對“語言”一詞下的定義，思考一下人們對語言的認識經歷了一個怎樣的變化過程，最后得出你自己對語言的定義。
定義1：Language is a purely human and non-instinctive method of communicating ideas, emotions and desires by means of a system of voluntarily produced symbols. These symbols are, in the first instance, auditory, and they are produced by so-called “organs of speech”animal communication, if communication it may be called, as brought about by in-voluntary, instinctive cries, is not, in our sense, language at all.
(Sapir, 1921: 9)定義2：Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication.
(Wardhaugh, 1969: 34)定義3：Language…[is] human vocal noise (or the graphic rep-resentation of this noise in writing)used systematically
身份、語言與學習
and conventionally by a community for purposes of communication. Occasionally language is used for pur-pose other than communicationfor example, to let off steam…or as a vehicle for our own thoughts when no one else is present. But such uses of language are secon-dary.
(Crystal, 1971: 243)
定義4：Language refers to the particular set of symbols that allows for intelligible communication in a culture. Language skills include the ability to speak, write and to comprehend the symbols of one’s language. (Mussen, Conger & Kagan, 1979: 199)
定義5：Language is for negotiating meaning, building understanding and relationships and the activity of using language for any of these purposes always involves creating what is technically called a texta stretch of language which is coherent and meaningful. (Christie, 1987: 207)
定義6：Language, the possibility of making meaning, is the es-sence of being human. It is at the centre of individual empowerment. Through it, instead of simply being subject to the structures and activities that define the indifferent societal system, one interacts with and participates in the creation of the system. Through it one engages in the con-tinual, active process of being. (Courts, 1991: 137)
定義7：Languages are not purely linguistic entities. They serve social functions. In order to define a language, it is im-portant to look to its social and political functions, as well as its linguistic features. So a language can be thought of as a collection of dialects that are usually lin-guistically similar, used by different social groups who
第一章英語 . 世界
choose to say that they are speakers of one language, which functions to unite and represent them to other groups.
(Holmes, 1992: 41-42)
定義8：All people put language to certain types of use in so do-ing they all learn a linguistic system which has evolved in the contexts of such language use. But which parts of the language system they deploy and emphasise…are significantly determined by the cultureby the system of social relations in which people are positioned and the roles they learn to recognize and adopt.
(Unsworth, 1993: 149)
第一節世界語言全貌
人們經常使用“語言”一詞，但很少對其加以定義。很多定義把語言看成是人們所說的話和人們所寫的文字。當人們認識到手語的合法性后，把手語也歸入到了語言的范疇。語言既包括產出和接受信息(即說出信息、接受信息、用手語表達信息)，也包括對文本進行編碼和譯碼(讀、寫)。語言是一種復雜抽象的社會現象，這一復雜的社會現象能通過文字和非文字的符號表現出來。語言還是一種社會活動，它與社會和文化活動緊密相連。語言以意義為中心，是人類用來表達和交流思想的一種最有效、最普通的工具。總之，語言是人類所特有的用于口頭交流的任意的符號系統。語言以語音為物質外殼，以語義為意義內容。音義結合的詞匯是建構語言的磚塊。語法規則是建構語言的水泥。語言是人們進行思想交流的媒介。人們使用語言傳達和獲取信息，進行交流，表達情感，維持人際關系，消遣娛樂。語言與文化、社會、經濟、政治、宗教和教育等有著密切的聯系，人類的發身份、語言與學習展貫穿于語言的發展與變遷之中。
語言是怎么產生的呢？語言神賦說認為，語言是上帝賦予人類的；勞動喊聲說認為，語言是人類在勞動中為了協調勞動節奏而產生的；“噗噗”理論認為，語言是由于人類表達其情感需要而產生的。無論語言是怎樣產生的，語言是人類與動物的本質區別之一。動物也能夠本能地發出一系列的聲音，但是它們所發出的聲音不能連貫地組合在一起來表情達意。人類語言從誕生起，其最基本、最主要的功能就是進行思想交流，圣經故事中巴別塔的故事就說明了這一點。《圣經?舊約》記載，洪水過后，天下人都講一樣的語言，都操一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，于是他們便向東遷移。在古巴比倫附近，他們看見一片平原，于是便定居下來。他們想建造一座城池和一座塔，塔頂要通天。由于大家語言相通，齊心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。為了阻止人類建成通天塔，上帝悄悄地離開天國來到了人間，改變了人類的語言，于是人們說著不同的語言，分散居住在各地，建塔的事也就半途而廢。巴別塔的故事說明了至少三點有關語言的事實：語言是用于交流的；說不同語言的人，在交流中會遇到障礙；語言有不同的種類。那么，上帝到底讓人類講著多少種不同的語言呢？
Gordon(2005)認為，在世界200多個國家中，人們使用著700多種語言。據統計，世界上使用不同語言的人口分布相當不均勻。其中全世界約40%的人口都在使用八種語言，即漢語、印度語、西班牙語、英語、孟加拉語、葡萄牙語、阿拉伯語和俄語。Graddol(1997：58)對20世紀的語言作了一個描述，把世界語言比成了一座五層金字塔。
第一章 英語 世界
Graddol(1997: 58)同時也對20世紀中期的世界語言分布作了一個預測，認為世界語言將變成一個四層金字塔。
傳統上，人們對世界語言的劃分是從純語言理論的角度進行的。人身份、語言與學習們根據語言間關系的親疏程度，繪制了語言譜系圖，把語言分為了不同的語系，如圖1.3 所示。
原始印歐語系
原始日耳曼語拉丁語
西日耳曼語支北日耳曼語支東日耳曼語支西部諾曼語支東部諾曼語支
英語荷蘭語德語冰島語挪威語瑞典語丹麥語葡萄牙語西班牙語加泰隆語法語意大利語羅馬尼亞語
文藝復興以來，人們習慣從地理位置上劃分語言。但隨著人類科學技術的日新月異，人們不得不把虛擬的空間也考慮進去。在一個沒有國界的“地球村”中，人們把語言流量問題納入了考慮范圍。從這一角度來看，少數民族語言是最先被綁架的語言，因為它們不能給軟件開發商帶來足夠的利潤。在當今社會，語言問題不僅是語言學的問題，而且還是社會學、經濟學、民族學和文化學的問題，因為一種語言的消失與存在并不是語言本身的問題，而是使用不同語言群體之間利益平衡的問題。