中醫經典、中醫歌賦合集（簡體書）

《用耳朵學中醫：中醫經典、中醫歌賦合集》包含《黃帝內經素問》、《靈樞經》、《難一經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略方論》等中醫經典及《醫學三字經》、《瀕湖脈學》、《湯頭歌訣》等中醫歌賦，並附帶3000分鐘的全文朗誦音頻。本書讓讀者能邊聽邊看，邊聽邊讀，邊聽邊背。讓磁性的聲音、優美的文筆、深邃的義理結合在一起，從多個角度幫助讀者更好地學習和理解原汁原味的中醫典籍．

張民元，男，律師，武漢大學文學學士，華東政法學院經濟法學碩士研究生，中國政法大學在職法學博士（在讀），浙江素豪律師事務所高級合夥人，現任寧波市律師協會物流法律專業委員會主任、寧波市知識產權保護協會副會長、寧波市海洋經濟法制推進講師團團長、浙江省律師協會知識產權專業委員會主任、浙江省知識產權律師講師團副團長，中華全國律師協會知識產權專業委員會委員。2009年人選《中國知識產權法學名家》。2010年入選《中國律師年鑒》優秀知識產權律師，著作《企業知識產權戰略指引》於2010年5月已由知識產權出版社出版。 主要榮譽：武漢大學優秀畢業生（1992年），浙江省新聞出版學校優秀教師（1993年），寧波市人民滿意律師（1999年），寧波市優秀青年律師（2006年）；承辦的“荷蘭博格玩具公司訴平湖童車廠外觀設計專利侵權案”獲浙江省律師協會知識產權專業委員會2009年會優秀知識產權案例獎；撰寫的《企業知識產權戰略指引》獲中華全國律師協會知識產權專業委員2009年會十佳知識產權論文獎；撰寫的論文《國際海洋運輸中的THC之爭》獲寧波市2011論文交流一等獎、浙江省首屆律師論壇二等獎、第九屆華東律師論壇三等獎。．

朗讀，是一種享受，也是一種美。古人稱讀書為“念書”，所謂念，就是要大聲地讀出來，要飽含情感，要抑揚頓挫，在朗讀中體味語言的意境美。《中醫經典、中醫歌賦合集》集多部中醫經典及歷代知名歌賦，隨書附帶3000分鐘全文朗誦音頻。“眼到、耳到、口到、手到、心到”的高效讀書方式，一書在手，通學中醫典籍。

黃帝內經素問上古天真論篇第一四氣調神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽應象大論篇第五陰陽離合論篇第六陰陽別論篇第七靈蘭秘典論篇第八六節髒象論篇第九五臟生成篇第十五臟別論篇第十一異法方宜論篇第十二移精變氣論篇第十三湯液醪醴論篇第十四玉版論要篇第十五診要經終論篇第十六脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機真髒論篇第十九三部九候論篇第二十經脈別論篇第二十一髒氣法時論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血氣形志篇第二十四寶命全形論篇第二十五八正神明論篇第二十六離合真邪論篇第二十七通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調論篇第三十四瘧論篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰痛篇第四十一風論篇第四十二痹論篇第四十三痿論篇第四十四厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十一刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三針解篇第五十四長刺節論篇第五十五皮部論篇第五十六經絡論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九骨空論篇第六十水熱穴論篇第六十一調經論篇第六十二繆刺論篇第六十三|四時刺逆從論篇第六十四標本病傳論篇第六十五天元紀大論篇第六十六五運行大論篇第六十七六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十一六元正紀大論篇第七十刺法論篇第七十二（亡，補見書末）　本病論篇第七十三（亡，補見書末）至真要大論篇第七十四著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六疏五過論篇第七十七征四失論篇第七十八陰陽類論篇第七十九方盛衰論篇第八十解精微論篇第八十一刺法論篇第七十二（遺篇）本病論篇第七十三（遺篇）靈樞經九針十二原第一本輸第二小針解第三邪氣臟腑病形第四根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九經脈第十經別第十一經水第十二經筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣笫十六脈度第十七營衛生會第十八四時氣第十九五邪第二十寒熱病第二十一癲狂第二十二熱病第二十三厥病第二十四病本第二十五雜病第二十六周痹第二十七口問第二十八師傳第二十九決氣第三十腸胃第三十一平人絕穀第三十二海論第三十三五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七逆順肥瘦第三十八血絡論第三十九……難經神農本草經傷寒論金匱要略方論溫熱論濕熱病篇溫病條辨醫宗金鑒心法要訣醫學三字經續編醫學三字經瀕湖脈學藥性賦藥性歌括四百味湯頭歌訣針灸歌賦集要其他精選歌訣附錄．

上徵與正商同，其生齊，其病咳。政暴變則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。
流衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃涌，其德凝慘寒氛，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹黔，其味咸苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其臟腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
故曰：不恒其德，則所勝來復，政恒其理，則所勝同化，此之謂也。
帝曰：天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者其精降于下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉于上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。
帝曰：其于壽天何如？岐伯曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故日：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也。假者反之。
帝曰：善。一州之氣，生化壽天不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先后，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。
帝曰：善。其歲有不病，而臟氣不應不用者何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚；火見燔炳，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，瘡瘍寒熱胕腫。風行于地，塵沙飛揚，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚；凄滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣郁發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行于稿，流水不冰，蟄蟲乃見。