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商品簡介
《中醫藥文化叢書：養生嘉言錄》從春秋至晚清儒、釋、道、醫及養生家的眾多著作中，選錄了有關養生的善言、錦語1400餘條。按內容分為：總論、養性、順時、起居、飲食、情志、益氣、房室、勞逸、導引、禁忌、預防等十二類，每類又分為三節，共三十六節。最後，附有詩銘歌訣。作者本著薈萃英華、弘揚傳統、古為今用的精神，所選語條注意到科學性和實用性，且文辭規範，語言精煉，比較全面系統地反映了我國古代養生的基本原則和方法。．
作者簡介
班兆賢，山東萊州人。1963年畢業于山東師範大學中文系，山東中醫藥高等專科學校教授。歷任中華中醫藥學會醫古文研究會委員、全國中醫藥學校文科教研會理事長、全國衛生學校語文協作會常務理事等職。對古典醫籍的訓詁、音韻、修辭等都有較深的研究，曾發表過30餘篇學術論文，出版了多種學術著作。上世紀八十年代，受衛生部委託主編了全國中醫藥學校通用教材《語文》。九十年代，參與《黃帝內經研究大成》的編著。專著有《古典醫藥詩詞欣賞》、《醫經與音韻》、《黃元御醫書序文箋注》、《黃帝內經修辭研究》等。．
名人/編輯推薦
《養生嘉言錄》是中醫藥文化領域中內容較為豐富、語言通俗、文字規范的一套文化讀本。在編寫過程中，作者重視史料的真實性、學術觀點的科學性、語言文字的通俗性、可讀性較強。發人深思，啟迪智慧，充滿知識性和趣味性，既有教育意義，又能增加大眾的中醫藥文化知識，加深對中醫藥和民族醫藥的了解和認識。
目次
前言1 攝生總論養生之要 貴乎人為綜合調攝 可致天車欲得久視 慎勿失道2 修身養性大德必壽 仁者取義修德養性 年壽自永清心寡欲 返璞歸真3 順應天時謹奉天時 順乎自然春夏養生 重在養陽秋冬養生 重在養陰4 起居有常起居順理 百病自遁勤於調護 受益終生行住坐臥 不可妄失5 飲食調養人生所賴 飲食為先飲膳合宜 四體皆春餐飲之忌 不可不慎6 怡養情志恬愉虛靜 忘憂樂生七惰安定 身體康寧書琴悅志 花木賞心7 護精益氣人之三寶 精氣與種因氣養精 因精養神保精神明 益氣全形8 房室節度男女居室 人之大倫縱情施欲 耗精損命交接至要 知度為貴9 勞逸適宜10 導引卻疾11 養生宜忌12 未病先防附錄．
書摘/試閱
夫耳目鼻口，生之役也。耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害于生則止。在四官者不欲，利于生則為。自此觀之，耳目口鼻不得擅行，必有所制，此貴生之術也。
出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?貴生》
釋義：耳目口鼻，是人生命的差役。耳雖然需要聽聲，目雖然需要觀色，鼻雖然需要嗅芬香，口雖然需要品嘗滋味，但如果有害于生命的就應停止。這四個器官不要有過多的欲望，有利于生的才需要。從這可以看出，耳目口鼻不可擅自行動，必須有所制約，這是貴生的重要方法。
形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也。一失位則三者傷矣。
出處：西漢?劉安《淮南子?原道訓》
釋義：形，是生命的房舍；氣，是生命的充實；神，是生命的制約。若一方面失位，那么三個方面都要受到傷害。
才不逮而困思之，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢自失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也。
出處：東晉?葛洪《抱樸子?內篇?極言》
釋義：才能達不到而困于苦思，就會受到傷害；心情急切追求欲望，就會受到傷害；長久地言談說笑，就會受到傷害；起居失時，就會受到傷害；引挽弓弩，就會受到傷害；沉醉嘔吐，就會受到傷害；飽食就臥，就會受到傷害；跳躍跑步喘乏，就會受到傷害；歡呼哭泣，就會受到傷害；陰陽不相交合，就會受到傷害。逮（dǎi歹）：到，及。汲汲：形容心情急切，努力追求。
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