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政治哲學視閾中的“意識形態領導權”:從葛蘭西到拉克勞、墨菲(簡體書)
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政治哲學視閾中的“意識形態領導權”:從葛蘭西到拉克勞、墨菲(簡體書)

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目次
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商品簡介

《政治哲學視閾中的"意識形態領導權":從葛蘭西到拉克勞、墨菲》立足予“意識形態領導權”理論這條主線,研究了這一理論在其創始入葛蘭西那里的基本形態,系統地梳理了其后學阿爾都塞、普蘭查斯再到“新葛蘭西主義”者按克芬、墨菲對這一理論進行不斷發展的學術脈絡,具體而深入地闡述了從葛蘭西開始的這幾代哲學家各自的“意識形態領導權”理論的特色和它們之聞的傳承關系。作者以其頗具說服力的論證說明,從葛蘭西的政治哲學到“新葛蘭西主義”的政治哲學,都是對馬克思主義政治哲學的豐富和發展,而且,這些思想都為建構當代中國特色馬克恩主義政治哲學提供了重要的學術思想資源。

作者簡介

孫民,1969年6月生,河南濮陽人,哲學博士。2009年6月畢業于復旦大學哲學學院,獲哲學博士學位。現為中國馬克思主義哲學史學會理事,海南師范大學副教授,碩士生導師。主要研究方向為馬克思主義哲學、國外馬克思主義。近三年來,先后在《螺學動態》《馬克思主義與現實》等雜志上發表學術論文二十余篇。

名人/編輯推薦

《政治哲學視閾中的"意識形態領導權":從葛蘭西到拉克勞、墨菲》從馬克思主義思想研究的視角看,書稿的內容兼顧史論,邏輯清晰,思路順暢,語言表達也較為流利,是部具有創新價值的探索性的馬克思主義學術著作。

目次


前言
第一章“意識形態領導權”理論形成的前提邏輯
第一節“意識形態領導權”理論的社會實踐基礎
第二節“意識形態領導權”理論的文化背景
第三節“意識形態領導權”理論的理論淵源
第二章“意識形態領導權”理論的原生邏輯
第一節“意識形態”:從葛蘭西到阿爾都塞
第二節作為概念的“意識形態領導權”
第三節作為理論的“意識形態領導權”
第四節作為政治哲學的“意識形態領導權”
第三章“意識形態領導權”理論的次生邏輯(上)
第一節阿爾都塞對葛蘭西的發展
第二節阿爾都塞“意識形態”理論的內涵
第三節阿爾都塞“意識形態”理論的政治哲學意蘊
第四章“意識形態領導權”理論的次生邏輯(下)
第一節普蘭查斯對阿爾都塞的超越
第二節“意識形態”:普蘭查斯的系統闡述
第三節普蘭查斯“意識形態”理論的政治哲學意蘊
第五章“意識形態領導權”理論的再次生邏輯
第一節拉克勞、墨菲“新葛蘭西主義”概要
第二節“新領導權”理論:“意識形態領導權”理論的“后現代轉向”
第三節“新領導權”理論的政治哲學意蘊
第六章“意識形態領導權”理論的當代價值
第一節“意識形態領導權”理論的實質
第二節“意識形態領導權”理論的現實意義
參考文獻
后記

書摘/試閱



葛蘭西大學畢業后,就積極地投入到革命的政治實踐活動中。他的所有政治活動和理論創造都是為無產階級解放服務的。他先后擔任《前進報》、《人民呼聲》報的編輯、主編工作,并撰寫了大量文章,積累了豐富的革命實踐經驗。這些文章探討了社會主義革命與人的能動性、創造性的關系。1916年他在《人民呼聲》上撰文,論證了人的社會性、歷史性與文化的內在聯系,實際上已經觸及到了“意識形態領導權”問題。人創造歷史是能動的精神活動,離開了人的能動的創造活動,歷史就無法索解,實現社會主義必須發揮人的能動性、創造性。他這樣寫道:“人首先是精神,即人是歷史的產物,而不是自然的產物。否則就無法解釋,既然一直存在著被剝削者和剝削者,存在著財富的創造者和自私的財富消費者,為什么社會主義還沒能實現。人類只能逐步地、一層一層地認識自己的價值……這種認識不是在人的生理需要這根野蠻棍棒下形成的,而是由于起初是少數人,后來是整個階級對某些事實出現的原因和改變這些事實的最好手段作富有智慧的思考而形成的。他們從中看到了處于從屬地位的人們起來反抗和重建社會的信號。這就是說,任何革命都要以緊張的文化滲透和批判工作為前奏。”①葛蘭西認為,只有建立無產階級文化,無產階級才能認清自己的歷史地位,才能認識到自己的價值。培育無產階級文化是無產階級解放的前提,這實際上是強調無產階級的階級意識問題,唯有如此,無產階級才能完成自己所承擔的歷史使命。早期西方馬克思主義盧卡奇、柯爾施從革命失敗的教訓中,反對“正統”馬克思主義的經濟決定論,強調無產階級階級意識的重要性,無產階級階級意識是無產階級革命取得勝利的關鍵。葛蘭西同樣認為無產階級階級意識的重要性,但同時,葛蘭西又認為,文化是批判的、革命的、辯證的,必須不斷地革新和創造,只有這樣,無產階級才能獲得自己的階級意識。他的這些思想正是后來“意識形態領導權”理論的重要思想。
需要說明的是,十月革命的勝利對他的“意識形態領導權”理論的形成產生了重大影響。事實上,十月革命的勝利也對盧卡奇產生了重要影響,因為“它已經在長期的非法的斗爭中堅強起來,從而獲得了對資本主義國家的本質的清醒認識。所以它的行動奠基在真正的現實而不是意識形態的幻覺上。”②無疑,俄國十月革命的勝利使盧卡奇對馬克思主義理論有了新的認識,深化了他對馬克思主義的堅定信仰。十月革命的勝利強烈地吸引著葛蘭西,革命的成功為意大利革命提供了“范式”,因為在葛蘭西看來,意大利和俄國都是資本主義發展比較落后的國家,都有較多的農業人口。十月革命的勝利證明了傳統馬克思主義理論的局限性,必須賦予其新的內涵。

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