瓶花譜‧瓶史（簡體書）

插花，不單充滿技術細節，其中亦有細膩的趣味。明張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》，堪稱中國古典插花藝術典籍的雙璧。《瓶花譜》分品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶等八節；《瓶史》分花目、品第、器具、擇水、宜稱、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清賞、監戒等十二節。二者文字和觀點不乏重合處，但因循承續中各有千秋。本次約請專業學者，精選底本進行校點、注釋、翻譯和點評，並配以精美插圖，圖文相得益彰。．

作者：（明代）張謙德 袁宏道 張文浩 孫華娟

《中華生活經典:瓶花譜?瓶史》分品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶等八節，不惟以《中華生活經典:瓶花譜?瓶史》為藍本，詳述細節，且所云頗有見解，已經超越書中隨興記載自己插作心得的態度，而將花藝視為一種專業知識和技藝，有意著錄自己的見解觀點和審美理念，為袁宏道進一步將境界由“重人”提升至“愛花”的立場，起了穿針引線的作用。

瓶花譜
前言
序
品瓶
品花
折枝
插貯
滋養
事宜
花忌
護瓶
瓶史
前言
小引
一花目
二品第
三器具
四擇水
五宜稱
六屏俗
七花祟
八洗沐
九使令
十好事
十一清賞
十二監戒
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品 花
《花經》九命升降①，吾家先哲（君諱翊）所制②，可謂縮萬象于筆端、實幻景于片楮矣③。今譜瓶花④，例當列品⑤，錄其入供者得數十種，亦以九品九命次第之⑥。
【注釋】
①《花經》：五代后蜀西昌令張翊撰，也是第一部以“九品九命”等級制品評花卉之著作，成書具體年份不詳。曾被宋《清異錄》、元《說郛》、明《花里活》及清《古今圖書集成》和《四庫全書》等引錄。九命：周代官爵的九個等級。《周禮·春官·典命》：“典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命。上公九命為伯。……其官室、車旗、衣服、禮儀，各視其命之數。”據《禮記·王制》可知，九命包括：伯為上公九命，王的三公八命，侯伯七命，王的卿六命，子男五命，王的大夫及公的孤四命，公、侯、伯的卿三命，公、侯、伯的大夫及子男的卿再命（即二命），公、侯、伯的士及子男的大夫一命。子男之士不命。九命的宮室、車旗、衣服、禮儀等各按其等級加以區別。南北朝時期西魏恢復西周六官制度和九命的等級，后廢。又據《北史·周本紀上》，北周依《周禮》置六官（天、地、春、夏、秋、冬），于西魏廢帝三年（554）正月，作九命之典，改九品為九命，以第一品為九命，第九品為一命。
②先哲：先世的賢人。此處尊稱有才德的先祖。君諱翊：君，對長輩、祖先的尊稱。諱，舊指引出已逝尊長或先賢的名字。名諱是中國古代一種常見的語言現象，遇到君主或尊長者時，不能直呼其名，須加一“諱”字。翊，指張翊，活動于五代后蜀至宋年間，京兆人。《全唐文》卷 八百七十略記張翊經歷：“仕吳為武騎尉，后見知于宋齊邱，授府中從事。南唐代吳，擢虔州觀察判官西昌令。”
③“可謂”句：可以說一切事物形象都取來描繪于筆下，一切虛幻的景物都落實于文卷中。縮，取，采取。萬象，宇宙間一切事物或景象。實，落實，使虛幻的景物變成實際可見的景物。幻景，當指不可掌握的百花世界。片楮，片紙，此處指代文字。楮樹之葉似桑，其皮可以造紙，故楮為紙的代稱。
④譜：按照事物類別、系統、等次編排記錄。
⑤例當列品：按照前例排列品第。
⑥九品：指九個等級。將人物與事物分作九個等級做法淵源甚久。最早當指古代職官之九卿。《國語·周語中》：“內官不過九御，外官不過九品。”韋昭注云：“九品，九卿。”魏晉時期有“九品官人法”與“九品中正制”，對官吏分開等級，從一品到九品，共分九等。此職官分類法延續至清代，只是各代略有調整而已。又應人才遴選之需，成為指稱魏晉南北朝時期士人之九種品第，《漢書·古今人表》列古今人物為九等，乃其起源。九品制影響范圍極廣，社會生活如文學藝術、動植器玩、卜醫農商等領域皆見其流風余韻。次第之：給它們編排等第次序。清李漁《慎鸞交·心歸》：“你們三位的次第，是我輩品題出來的；如今我輩的次第，也要三位品題。”