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家訓的道理(簡體書)
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目次

書摘/試閱

中國歷史源遠流長,有許多千古傳承下來的寶貴精神財富。這些寶貴的精神財富很多都蘊涵在長輩對晚輩的諄諄教誨之中,蘊涵在幾代甚至幾十代口口相傳的家訓之中。可以說,家訓是我國傳統文化的結晶。因為許多家訓的作者都是一代名臣,名家,都是子孫後代崇拜的對象,子孫後代引以為榮,因些他們撰寫的家訓就有很大的權威性。見人只說三分話,未可全拋一片“心”他們對於子孫後代,沒有什麼顧忌,沒有一點虛假,表達最為直白,也最為真誠。所以說,歷代家訓都是中華民族家庭教育的精華。家訓是中國古代文化的重要組成部分,它以其深厚的內涵、獨特的藝術形式真實地反映了各個時代的風貌和社會生活。它愉悅著人們的情志、陶冶著人們的情操、感化著人們的心靈。.
由張穎琪編著的《家訓的道理》精選了顏氏家訓、袁氏世范、朱子家訓以及歷朝歷代名士、名臣的家訓共計100多篇,都是膾炙人口的名篇佳作。全書原文準確,解釋精當,語言通俗,適合于全社會需要,是家庭教育的好教材。同時,成年人學一學古代家訓,培養一點恬然淡泊、知足常樂的情趣,對自己的工作和生活也將大有裨益。
家訓,是對子孫立身處世、持家治業的教誨,是中國古人進行家教的各種文字記錄,包括詩歌、散文、格言、書信等。
中國歷史源遠流長,有許多千古傳承下來的寶貴精神財富。這些寶貴的精神財富很多都蘊涵在長輩對晚輩的諄諄教誨之中,蘊涵在幾代甚至幾十代口口相傳的家訓之中。可以說,家訓是我國傳統文化的結晶。因為許多家訓的作者都是一代名臣,名家,都是子孫后代崇拜的對象,子孫后代引以為榮,因此他們撰寫的家訓就有很大的權威性。前輩希望后代能夠繼承他們的精神,立身處世,自強不息,建功立業,光宗耀祖,不會辱沒父祖。而且他們都是有深刻的生活體驗,有豐富的經驗教訓,需要告誡后人,免蹈覆轍,才寫成家訓,保存下來。在官場上,在面對上級,國君,面對百姓時,他們都可能出于某種考慮,“見人只說三分話,未可全拋一片心”。他們對于子孫后代,沒有什么顧忌,沒有一點虛假,表達最為直白,也最為真誠。所以說,歷代家訓都是中華民族家庭教育的精華。
現在,隨著時代的變遷,古代家訓不可避免地會帶有封建倫理色彩的內容。但是我們研習家訓仍然具有重要的意義,其中仍不乏真知灼見。如前所述,家訓是中國古代文化的重要組成部分,它以其深厚的內涵、獨特的藝術形式真實地反映了各個時代的風貌和社會生活。它愉悅著人們的情志、陶冶著人們的情操、感化著人們的心靈。正是這些優秀的文化因子,潛移默化地影響著現代人的人格理想、心理結構、風尚習俗與精神素質。這都將是陪伴我們一生的精神財富。家訓是古人留給我們的一大筆寶貴的文化遺產。學習研究并利用這些知識,對提高我們每個人的文化素質,品德修養,一定會起到不可磨滅的作用。
我們國人歷來注重幼兒教育,強調教育要從娃娃抓起,父母是孩子的第一任啟蒙老師。由于親情關系,青少年覺得父母是可以信賴的,早期家庭教育的重要性不言而喻。更何況,在我們這個獨生子女占多數的年代,青少年在品德、能力、意志、處世智慧上都有待提高,而家訓正是我們對青少年進行思想道德教育,樹立他們修身勵志、持家治學、敬業報國等思想的良好方式。家訓可以成為他們校正自己行為和思想的一面鏡子。家訓的教化作用,在古代曾經造就了一大批棟梁之材,激勵許多士子奮發圖強,走向成功,或者提高精神境界,立身以道,揚名于后世。在現代,家訓仍然將發揮其無可替代的作用。
本書精選了顏氏家訓、袁氏世范、朱子家訓以及歷朝歷代名士、名臣的家訓共計100多篇,都是膾炙人口的名篇佳作。全書原文準確,解釋精當,語言通俗,適合于全社會需要,是家庭教育的好教材。同時,成年人學一學古代家訓,培養一點恬然淡泊、知足常樂的情趣,對自己的工作和生活也將大有裨益。
皇帝的囑咐太史訓子聖人處世謙虛謹慎不可議論他人培育美德心靈美治國之訓家和萬事興靜以修身,儉以養德志存高遠給子孫的遺言告誡兒子家訓告子家人和睦存公理遺令楊父誡子誡小兒顏氏家訓之序致教誨侄子柳門家訓誨子好學勸善五戒訓儉勸讀書老翁家訓訓長子教子讀書子弟須有業務農喻子書示子告誡兒子訓子書為學諭兒早期教育不可溺子愛你的兄弟不可兄弟反目後娶治家婦不干政避諱尊稱守禮操行慕賢勉學學習古人博覽專精讀書方法治學態度潛心研學文章的本質寫作的技巧寫作之忌名實相符造福於民待機諫諍行仁義中庸之道誡兵養生之道信佛得道戒殺生嚴謹治學潛心鑽研求實務實“做透”學問通曉方言音韻學習雜藝不可玩物喪志臨終遺訓求同存異父子的反思發現優點忍術不孝難為人父母之愛立業為重讀書的功用不可偏愛偏愛亦有度家人何必相爭勿藏私產相互扶助勤於公務勿信讒言借貸與周濟有養必有教誰不可為官收養與送養¨人算不如天算命中註定以誠待人忠信篤敬知錯能改見不賢而內自省己所不欲,勿施於人身正不怕影子歪說話的學問善惡均有報親君子遠小人惡有惡報謹慎交友不可懈怠勤儉持家勤儉必須持之以恆未雨綢繆勿入歧途丟了東西之後莫灌酒善察他人疾苦用人之道劃清田界公平交易量力而行教子之方兄弟之愛治家良策愛護書籍避諱有度注意稱謂近朱者赤、近墨者黑讀書可貴讀書明理取法乎上戒奢戒吝勿壞門風視錢財如糞土篤實為人個人得失不足念淡泊功利多讀原著心系他人謹記教誨做一個好人知錯能改儒學至上力戒鋪張熱愛勞動家道守成立志教子之道儉德傳家善交朋友寡婦之道忠信立世父子兄弟和睦父子相處寬容忍字當頭尊老為宮淡看富貴均等愛子不可傲慢齊家兄弟和睦婚嫁之訓隨遇而安平等待人言忠信,行篤敬合家歡與人為樂日常幾誡立身三訓從事農作堅持正見.
皇帝的囑咐
我出生在亂世,當時正是秦朝禁絕百家學說的時候,我心里還很高興,認為讀書沒有什么益處。自從當了皇帝,常常看書,這才懂得了作者的用意。現在回想從前的行為,大多不正確。
堯舜沒有把天下交給自己的兒子而禪讓給他人,這并不是不愛惜天下,只是因為自己的兒子不適合繼承王位罷了。人們有了好牛好馬尚且愛惜,更何況是天下呢!我因為你是嫡長子,早就有立你為太子的心意,群臣都稱贊你與商山四皓交友,我都不能把他們四人招至身邊來,而他們為你而能來,這表明你可以擔當大事。現在我確定你為太子。
我沒有學過書法,只是在讀書問字的過程中隨便知道了一些罷了。因此我的字寫得不大精巧,然而也足以有言辭為我辯解。現在我看你的字還趕不上我寫的,你可要勤苦學習,每次呈上的奏議都應該自己書寫,不要讓人代寫。
你看蕭何、曹參、張良、陳平諸位公侯,都是我的同輩人,他們的年齡也比你年長一倍,見到他們時你都應下拜。并將這一點告知你的弟弟們。
我得病后身體就困倦難起,現在我將如意他們母子倆托付給你,希望你能好好照看他們。其余幾個兒子,年紀都不小了,都可以自立了,我可憐如意還小著呢。(劉邦)
家訓感想
得江山難,守江山更難。開國皇帝的一片苦心都寄托在他彌留之際留給太子的囑咐中。
太史訓子
我們的祖宗原來是周朝太史。在禹舜時代以及夏代,我們的祖先們都是功名顯赫,負責管理相關的國家事務。后世中途衰落,難道祖輩的基業要斷送在我的手里嗎?你如果能重做太史,那就可以繼承我們祖先的事業了。
現在天子繼承千年來的傳統,到泰山封禪,可是我卻不能隨行,這真是命啊!是命啊!我死之后,你必定會成為太史;做了太史,可千萬不要忘記我想要撰寫的史書啊!孝道從侍奉雙親開始,之后是侍奉君主,最終要樹立自身,揚名于后世,使父母得以顯耀,這才是最大的孝啊!
天下人之所以稱贊頌揚周公,就是因為他能歌頌周文王、周武王的功德,宣揚自己和邵公的風范,通曉太王和王季的思慮,再上推到公劉,以追尊始祖后稷。周幽王、周厲王以后,王道斷缺,禮樂教化衰微,孑L子乃修復舊業,整理《詩經》、《尚書》,寫作《春秋》,于是學者至今都效法他。從魯哀公十四年“獲麟”以來已有四百余年了,諸侯兼并,史書記載散失、斷絕。
現在漢朝興盛,海內統一,有很多賢明的君主和忠臣烈士,我當太史而沒有把他們記載下來,斷絕了天下的歷史文獻,我感到十分惶恐不安。你一定要記住這件事啊!(司馬談)
家訓感想
孝道從侍奉雙親開始,通過自己的努力光耀門楣,這才是最大的孝啊!
圣人處世
聰明的人立身處世,懂得沒有什么比容身避害更重要的。聰明人可以從容不迫地處世,無論時勢如何變化,他都可以生存。
當年,隱居首陽山的伯夷、叔齊是笨拙的,不以職低而卑的柳下惠是精明的。吃飽肚子而安步當車,可以不要官位而去種田。若即若離而輕蔑世事,即使行為與世道相悖也能夠避害全身。所以才華盡露的人將身心危險,喜好名聲的人得到的只是花朵而非果實,結朋樹黨的人將會招來災禍,孤高自貴的人會失去眾人的響應,凡事都留有余地的人就不會匱乏而能防患于未然,坐吃山空的人則不會有所盈余。
圣人的處世之道,就像龍蛇一樣時隱時現。形體顯露于外而精神藏隱于內,隨外物的發展變化而變化。適宜時世的趨勢而或行或藏,并沒有什么固定不變的家法。(東方朔)
家訓感想
圣人處世可以順風而行,不會由于一時的外部條件變化影響自己。P1-3

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