劉大為繪畫作品選集（簡體書）

劉大為，山東諸城龍都街道人，華夏國博書法交流會副會長，中國美術家協會主席兼分黨組書記，解放軍藝術學院美術系主任、教授、中國工筆重彩畫學會副會長，解放軍美術創作院院長、中國文聯副主席、中國美術家協會主席、聯合國教科文組織下屬國際造型藝術家協會主席等職，享受政府特殊津貼。近幾十年來，大量作品在中國及美國、日本、法國、新加坡、香港、澳門、臺灣等地展出，獲獎三十多次，是獲獎最多的畫家之一。

《劉大為繪畫作品選集》精選了劉大為繪畫作品近50幅。

帕米爾高原的婚禮
鼓手
龜茲古樂
綠蔭
喀什陶藝
賣石榴的老人
維族老人玉素普買民
天山牧歌
巴扎小憩
巴扎歸來
豐樂圖
長安出行圖
藏女巴桑
吉祥草原
五彩路
凍土地帶
雪線
朗德寨的獵手
傻尼姑娘
望山
遠山
布拖集市
墟日
悠悠牧歌
布里亞特婚禮
草原上的歌
馬背上的民族
雛鷹
牧炊
漠上
晚風
貝爾格萊德卡拉梅格丹城堡
遠眺多瑙河莎瓦河交匯處
布拉格街頭
德國法蘭克福馬爾堡
雨中的盧森堡阿道夫橋
友誼關
侗寨晨曦
青城山林
馬爾康藏居
烏鎮石橋
敦煌印象之一
敦煌印象之二
秋駝
雪域生靈

東方之美
丁達顯
多年前一個秋日的午后，朋友拿來一本畫集，隨手翻開，一幅清雅的工筆人物，鄧公小平，名為《晚風》。
當時一閃念的是：法國畫家雅克·路易·大衛的畫作—《跨越阿爾卑斯山的拿破侖》。
年輕的拿破侖勒馬回首，充滿了大無畏的氣勢。畫作巧妙地避開了拿破侖矮小、臉圓的特征，通過堅毅的側臉，直立的烈馬，把雄獅般的法蘭西精神表現得淋漓盡致。
那是西方式的表達，直接、明確、濃烈、外化。
而這幅《晚風》，庭院之中，古槐之旁，鄧公安然閑坐在藤椅上，殷實練達，神閑氣定。同是側臉，同是坐姿，不同的是表達方式。
這是東方式的美學，中正平和，簡雅含蓄。
畫如其人，如后來與作者劉大為老師見面，如子夏所言，“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”，一派謙和莊重的儒者風范。
交往漸多，繼而發現大為老師豪邁爽朗，淳厚樂觀。觀其畫作，則以大漠草原、雪域邊疆居多。
究其根源，大為老師出生在寬厚平和的孔孟之鄉，自幼受齊魯文化和民間工藝的熏陶，其后移居內蒙，成長于草原。中原文化的儒雅和草原文化的雄健滋養了他的品格。
古之儒者，今之教師。大為老師任教之前，求過學，做過工，務過農，當過記者，深知學藝的艱難。故從教三十年來，傾囊相授，誨人不倦，至今不輟，桃李滿天下，堪稱今之大儒。
中國自古就有儒生游吟邊疆的傳統，尤其盛唐，出現了一批頗負盛名的邊塞詩人。其詩風剛健雄渾，又不失細膩優雅。劉大為的畫風剛健雋朗，風骨清雅，一掃舊人物畫柔靡瑣細、單薄蒼白的積習，淳樸而詩，生活而歌，可謂當代中國美術之“邊塞詩人”。
同時，劉大為的繪畫也是中國美術近現代發展的成果。
“戊戌變法”的康有為最早提出了“美術革命”，“我們的國畫疏淺，此事亦當變法”，明確了向歐洲西畫學習的中國畫變法思想。
康有為的弟子徐悲鴻一脈相承，提出了“中國畫的改良方法”，“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融之。”
徐悲鴻身體力行，西去求法，在法國國立巴黎高等美術學校，進行了系統的西畫訓練，并在回國后，組建了中央美院和中國美協，引入西方繪畫訓練，融入傳統中國畫，創立了中國新的美術教育體系，使古老的中國畫產生了巨大的變化，涌現出了蔣兆和、葉淺予、李可染、吳作人、黃胄等一批融貫中西的新國畫名家，形成了中國畫的新風貌。
劉大為正是蔣兆和等人的學生，他接過徐悲鴻、蔣兆和、黃胄等師長的衣缽，傳承之中，孜孜以求，沿著新國畫的方向，不斷進行著新的探索。
藝術的目的在于求新，進化的停止意味著死亡。中國美術百年來的發展見證了東西方美術的交融與演進。
這次巴黎畫展回到了當年徐悲鴻致力于中國畫改良的起源地，希望能夠通過這次畫展，汲取法乳，學習交流，以益共進。