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遊戲活動與兒童教育(簡體書)
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遊戲活動與兒童教育(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《主體教育研究叢書:遊戲活動與兒童教育》主體教育理論所謂的“主體”,既指個體,也指群體乃至人類,但就討論學生發展來說多指學生個體。在主體教育理論的視界裡,教育活動應當從現實生活出發,以人為本,著眼於調節和解決學生與外界和主體自身的矛盾,提升學生的主體地位。教育之主旨在於培養學生成為社會歷史活動的主體,引領人與外界辯證互動,促進人類世界的延續與創新。還把活動概念引入了教育學。這就意味著承認學生是現實生活中的活生生的社會的人;意味著承認學生是教育活動的主體;意味著承認學生的活動是他發展的基礎。
當代,人類社會面臨著人的發展的人的依賴、物的依賴的嚴重異化問題,主體教育理論的提出正是為了緩解這一異化。主體教育理論作為一個詞匯也許會消失,但有關的話題將常說常新,因為教育引領人的自由而全面發展的歷史使命仍將越來越凸顯,實現建構體現時代精神的、有中國特色的教育學理論的願望也將越來越迫切。.

作者簡介

吳航,浙江嵊州人。1991年考入華中師範大學,先後獲教育學學士、碩士和博士學位。2003—2004年在德國萊比錫大學教育學院做訪問學者。現任華中師範大學教育學院副教授、學前教育系主任,兼任湖北省學前教育研究會常務理事。主要從事學前教育、家庭教育的教學與研究工作。著有《家庭教育學基礎》等,參編著作和大學教材《教育學》(第六版)、《幼兒園健康教育與活動設計》等。在《教育研究與實驗》、《學前教育研究》等刊物發表學術論文20餘篇。.

名人/編輯推薦

《游戲活動與兒童教育》是主體教育研究叢書之一,由吳航著。

目次

導論
一、問題的提出
二、研究的價值
三、本書的架構

第一章 當今我國基礎教育的危機與“樂學”價值的凸現
第一節 兒童生活家園的特性
一、“附魅”的兒童家園
二、“遊戲”的兒童生活
三、“真純”的兒童個體
第二節 當今我國基礎教育的危機及其思想根源
一、當今我國基礎教育危機產生的思想根源
二、當今我國基礎教育的危機:教育與兒童現實生活相脫離
第三節 困境中的突圍--愉快教育和遊戲價值的凸現
一、愉快教育模式的探索
二、遊戲價值的凸現

第二章遊戲是什麼
第一節 遊戲的界說
一、漢語“遊戲”的詞源學分析
二、遊戲的歷史解讀
三、遊戲的意向性特徵分析
四、遊戲是兒童的一種主要存在方式
第二節 遊戲與幾個相關概念的辨析
一、遊戲與工作
二、遊戲與娛樂
三、遊戲與藝術
第三節 遊戲的類型
一、根據遊戲動機的不同
二、按照遊戲與兒童發展的關係
三、按照遊戲的內在性質

第三章教育與遊戲關係的歷史考察
第一節 教育與遊戲關係的歷史變遷:以西方為例
一、非形式化教育階段,教育與遊戲的直接同一
二、從非形式化教育到形式化教育,教育與遊戲逐步分化
三、制度化教育階段,教育與遊戲的片面結合
第二節 對西方歷史的反思
一、有關“教育”與“遊戲”的定位是兩者關係確立的前提
二、“教育”通過兒童現實的生活與“遊戲”發生深刻的聯繫

第四章遊戲的教育功能和教育的遊戲性
第一節教育的本質
一、教育的定義
二、教育是一種與人的完整生活密切相關的培養人的社會活動
第二節 遊戲的教育功能
一、遊戲既是兒童的一種天性行為,又是一種重要的社會文化現象
二、遊戲是一種促進兒童發展的教育活動
第三節 教育的遊戲性
一、什麼是遊戲性
二、教育遊戲性的表現
三、遊戲性:現今教育的應有之義

第五章 電子遊戲與教育的遊戲性
第一節 解讀“電子遊戲”
一、實體電子遊戲的產生、發展與分類
二、“電子遊戲”現有的研究視角分析
第二節 電子遊戲與教育遊戲性的關係構想
一、電子遊戲之精神的分析
二、電子遊戲之精神與教育遊戲性的關係
三、電子遊戲之活動在教育過程領域中的實施
結語讓全部的教育生活煥發出遊戲的魅力
參考文獻
後記.

書摘/試閱



(一)脫離兒童現實生活的教育目標
當今我國基礎教育目標強調“培養社會主義建設者,要求人的全面發展”,這對于我國中小學教育實踐無疑起到了重要的指導作用。但與此同時,我們又往往習慣于把目標刻畫成“超人”或“完人”,即把人類理想中的一切優秀品質集中在其身上,使他們成為毫無瑕疵的人。實際上,這樣的人際已經不是“人”,而是無所不能的“神”或“上帝”。你要成為一個好學生嗎?你就必須能說會道、吹拉彈唱無所不會;你要成為一個好學生嗎?你就必須數理化樣樣精通、語文還要名列前茅……
基礎教育目標的這種“完人”標準,嚴重地忽視了兒童生活的復雜多樣性。而一旦我們將這種標準作為參照系,來對kLJL童發展的多樣性和生動性時,我們往往就會把不同個性的學生塑造成機器生產的“標準件”,從而導致“千人一面”。這樣的教育目標既在某種程度上壓制了兒童個性的自由發展,又造成現實與理想之間的某種緊張關系,從而造就出一大批生活失敗者、灰心喪氣者和消極自卑者,恰恰就不是“完整生活的主體”。所以,我們現在首先要做的就是把“神”請下“神壇”,還他以本來面目——“人”的地位和尊嚴。
(二)脫離兒童現實生活的課程內容與結構
我們知道,現代社會是一個科學技術知識迅猛發展的社會。科學技術廣泛地運用于社會生活的方方面面,為社會政治經濟的發展作出了不可磨滅的貢獻。與此相伴而生的是科學世界與生活世界之間矛盾的空前加劇。科學世界日益脫離生活世界,成為一個追求“客觀化”的專門的領域。通行于這個世界的規則(或價值)不再是人的生存狀況、生活意義以及生活質量等人性化的內容,而主要是工具理性或量化指標;通行于這個世界的話語也不再是童話、寓言、傳說、故事,而主要是嚴格規范的科學術語。非但如此,科學世界還日益侵蝕著生活世界,使社會生活日益“理性化”,個體日益成為純粹的“經濟人”、“死板人”。在這樣一種社會大背景下,無論是課程內容還是課程結構,中小學教育都呈現出某種脫離兒童現實生活的傾向。

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