無中生有的宇宙：萬物起源於空，空又從而來？（簡體書）

《無中生有的宇宙:萬物起源于空,空又從何而來?》是一本讓你的頭腦如早期宇宙一樣急速膨脹的書，講述大爆炸之前宇宙空無之境的種種不可思議！萬物起源于空，空又從何而來？當哲學家和神學家陷入一片混亂，科學提供了真正的答案：萬物與空無而非上帝有關！由此，我們終于得知了宇宙本性和我們在宇宙中定位的最新觀念。

作者：（美國）勞倫斯?M.克勞斯（Lawrence M.Krauss） 譯者：劉仲敬

勞倫斯?M.克勞斯（Lawrence M.Krauss），美國著名理論物理學家、評論家和備受贊譽的科普作家，被《科學美國人》（ScientificAmerican）雜志譽為“罕見的公共知識分子。”克勞斯的名聲享譽國際，他的研究興趣包括早期宇宙、暗物質的性質、廣義相對論、中微子物理學、宇宙學、天體物理學等多個方面。他于1982年加入哈佛科學協會，1985年進入耶魯大學天文物理學系，后獲得麻省理工學院物理學博士學位。他目前是亞利桑那州立大學起源研究課題組負責人，也是該校的地球與空間科學學院和物理學的教授。他是8本暢銷書的作者，其中包括《<星際迷航>的物理學》、《超越<星際迷航>》等。同時，他經常在報刊雜志上發表專欄文章，定期在電臺和電視上露面。

“無論美夢還是噩夢，
我們都要清醒地體驗。
在我們生活的世界上，科學無孔不入。
科學完整而又真實。
我們不能無視科學，猶如對待游戲。”
——雅各布·布朗諾夫斯基(Jacob Bronowski)
為了開誠布公起見，必須承認，我并不同情世界上所有宗教的基礎：有創世就必定有造物主的信念。每天都有美的奇跡出現：從寒冬清晨的雪花，到午后夏雨的彩虹。不過，哪怕是最熱忱的基要主義者(fundamentalists)，也不至于堅持這些美麗而精致的物體，都是神圣智慧刻意設計的最重要成果。事實上，許多外行人和科學家熱衷于賣弄他們的學問：簡單、精妙的物理定律如何自發生成雪花和彩虹。
當然，有人會問——許多人確實問了：“物理定律從何而來？”還有更具暗示性的：“這些定律是誰創造的？”即使有人能回答第一個問題，人家還會接著問：“可那又是從哪兒來的？”“那又是誰創造的？”諸如此類。
最后，許多有思想的人顯然不得不乞靈于第一因(First Cause)。柏拉圖(Plato)、托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas)、現代羅馬天主教會都是這樣，由此設想創造萬物的造物主，包羅萬象、無所不在。
然而，訴諸第一因仍然留下了問題：“造物主是誰創造的？”尤其是：永恒存在的造物主和永恒存在的宇宙有什么區別，為什么非要支持前者？
這些論證總是讓我想起一位專家(有時說是貝特蘭·羅素[Bertrand Russell]，有時說是威廉·詹姆斯[William James])舉辦的宇宙起源講座，有個女人反對說：世界建立在巨龜上，巨龜下面是另一只烏龜，然后以此類推……“烏龜一只接一只！”無限回歸的創造性力量自己產生自己，即使想象的創造性力量比烏龜更強大，也不能讓我們更接近宇宙起源。不過，無限回歸的隱喻其實比獨一無二造物主的解釋更接近于宇宙起源的真實過程。
以上帝終止論證，似乎可以避免無限回歸，但我在這里要引用我的老生常談：無論我們喜不喜歡，宇宙就是那樣。有沒有造物主，不取決于我們的愿望。沒有上帝或意圖的世界似乎嚴酷而無意義，但僅此不足以證明上帝確實存在。
與此相似，我們的心靈不容易理解無限(雖然數學是我們心靈的產物，在涉及無限的問題上很不錯)，但不能告訴我們無限是否存在。我們的宇宙可能在空間或時間上無限。或者像理查德·費曼(Richard Feynman)有一次提出的假設：物理法則猶如洋蔥頭，有無限多層次，我們探索新天地，就會發現新法則。干脆說吧，我們就是不知道！
2000多年來，宇宙問題的挑戰是：“為什么有物存在，而不是一切皆空？”宇宙是群星、星系、人類和天曉得還有什么的復合體。這個命題的意義是：宇宙的產生可能沒有設計、意圖或目的。哲學或宗教問題通常以此為框架，不過自然界最基本和最重要的問題也在于此。因此，從根本上講，嘗試和解決這些問題最合適的地方仍然是科學。
本書的目的很簡單。我想顯示：現代科學如何以各種偽裝的形式，能夠而且正在提出問題：“為什么有物存在，而不是一切皆空？”我們科學家從出色的摸索性實驗觀察和現代物理學基礎理論得出結論，所有這些結論都提示：無中生有不是問題。其實，宇宙形成必須有某些無中生有的事物。一切跡象都顯示：我們的宇宙可能就是這樣產生的。
我強調可能這個詞，因為我們沒有一舉廓清問題的經驗性材料。但宇宙無中生有的事實依據至少對我相當有說服力。
我應該首先解釋“空”(N0thing)的意義，然后才能繼續。我下面還會詳加討論這個問題。我在公共論壇上發現，反對我的哲學家和神學家有一道殺手锏：科學家沒有真正理解“空”的意義。(我忍不住想回敬：神學家哪方面都不精通。)
他們堅持說：“空”不是我討論的那種意義。“空”是“非存在”(non-being)，意義模糊不清。這讓我想到一開始跟特創論者爭辯“智慧設計論”(intelligent design)的場面，顯然他們對“智慧設計論”沒有清晰的概念，只知道它不是什么。“智慧設計論”只是一個無所不包的反進化論遁詞。哲學家和神學家一再反復修改“空”的定義，不讓它符合當前科學家采用的任何版本。
不過，照我的意見：許多神學和某些現代哲學在智力上已經破產，因為"空"和“物”(something)的物理學意義一樣清楚，特別是“空”可以定義為“無物”(absence of something)。由此，我們有必要精確理解這些概念的物理學性質。沒有科學，任何定義不外乎空文。
100年前，“無”(nothing)指純粹的真空、沒有真正的物質實體，這大概沒有多少爭議。不過，我們在過去100年內已經弄清楚：以前我們對大自然的運作了解有限，原先設想的真空遠不是一片虛無。現在，宗教批評家告訴我：我不應該把真空看成無物，而應該看成“量子真空”(quantum vacuum)，有別于哲學家或神學家理想化的“無”。
就是這樣。不過，如果我們接下來將“空”解釋為時空本身不存在呢？這樣能成立嗎？我又一次……有所懷疑。但我就要提到：時空可能自發生成。因此，我們現在獲悉：甚至“空”也不是真正一無所有。他們說：必須有上帝，才能避免虛空。
跟我辯論這個問題的許多人都暗示：如果“潛在狀態”(potential)能有所創造，就不是真正的虛空。潛在狀態肯定有某種自然法則，有別于真正的虛空。那時，如果我爭辯，說自然法則像宇宙一樣本身可能也是自發生成的，并不能充分解決問題，因為產生自然法則的整個系統并不是真正的虛空。
烏龜一只接一只？我不相信。但烏龜理論有其吸引力，因為科學不斷改變場地，其方式令人不適。當然，這就是科學(前蘇格拉底[Socrates]時代可能稱為自然哲學)的目的之一。不適感意味著我們已經處在新觀念形成的前夜。無疑，援引“上帝”以逃避“怎樣發生”的問題，無非是智力上的懶惰。尤其是：如果沒有創世的潛在狀態，上帝就不可能創世。宣稱上帝外在于自然、可以避免潛在的無限遞歸，不過是語義上的欺騙。因此，無中生有的虛空并不包括潛在狀態。
在這里，我真正的目的是要說明：科學其實已經改變了場地。由此，關于虛空本質的抽象和無益的爭論已經消退，描述宇宙實際起源的有益、可行的努力取而代之。我還要解釋它對我們現在和未來產生的可能意義。
這反映了一個非常重要的事實。理解宇宙的演化，最好不要牽扯宗教和神學。宗教和神學經常把水攪渾，例如虛空的問題就是這樣，沒有任何基于經驗的證據。我們還沒有充分理解宇宙的起源，這時沒有理由指望這方面發生變化。而且，在人類理解力的領域內，我希望宗教像道德一樣，恪守本分、不要逾界。
科學能讓我們更有效地理解自然，因為科學精神基于三項關鍵準則：1.追隨證據指示的方向。2.若有理論，必須竭力證明其錯誤，猶如竭力證明其正確。3.以實驗為判斷真實性的最終仲裁，不是從原先的信仰衍生，也不是根據理論模型的美麗與典雅。
我這里所說的實驗結果不僅及時，而且意外。宇宙演化的科學掛毯遠比出自人類之手的故事或畫像更豐富、更迷人。大自然比人類的想象力更能出奇制勝。
過去20年來，宇宙學有驚人的進展。粒子和重力理論徹底改變了我們的宇宙觀，驚人而深刻地重塑了我們對宇宙起源和宇宙未來的理解。因此，撰寫宇宙演化的書籍實在趣味無窮，只要讀者受得了我的俏皮話就行。
我撰寫本書，一方面想要驅散神話、攻擊信仰，另一方面想要贊美知識、展示我們的宇宙多么驚人而又迷人。
我們的探索迅若旋風，直達膨脹宇宙的最遠方，從最初的大爆炸直到最遙遠的未來，涵蓋了過去100年來最驚人的物理學進展。
確實，我撰寫本書的直接動機是宇宙研究最近30年的重大成果。研究產生了驚人的結論：大部分宇宙能量彌漫于整個空間，以現在無法解釋的神秘形式存在。稱這個發現改變了現代宇宙學的場域，仍然過于保守。
首先，這個新發現有力地支持了宇宙無中生有的準確性。我們還因此重新審視許多宇宙演化假說，最終質疑自然法則是否真有基礎性。現在，這些發現各以其方式應對宇宙無中生有的問題，我希望：如果還沒有完全解決問題，至少已經使問題不那么嚴峻。
本書直接源于2008年10月。當時，我在洛杉磯(Los Angeles)做同名講座。我驚訝地發現：理查德·道金斯基金(Richard Dawkins Foundation)應用了YouTube視頻，此后多達85萬觀眾看了視頻。無神論和神學團體的論戰多次復制引用。
既然這個題目顯然引起了廣泛的興趣，網上評論和媒體追蹤報道又頗多混淆，我覺得有必要在本書中更完整地表述我的理念。我還抓住現在的機會做了增補，集中補充了最近的宇宙學革命：我們宇宙圖景的徹底改變；空間能量和幾何構造的發現。我在本書前三分之二討論這些問題。
在此期間，我多加考慮自己論據的許多前身和觀念。我跟其他有興趣的人討論，這種興趣有傳染性。我深入探討粒子物理學發展的沖擊，特別是我們宇宙的起源和性質。最后，我向激烈反對的人表達了我的論點，這樣可以獲得某些深刻的見解，有助于進一步發展我的論證。
我最終得以充實本書，格外受益于一些最有思想的物理學同儕。我特別想感謝艾倫·古斯(Alan Guth)和弗蘭克·維爾澤克(Frank Wilczek)，承蒙他們撥冗，跟我延伸討論和通信，解決了我頭腦里的疑惑，有時加強了我的解釋。
在自由出版社(Free Press，)的萊斯利·梅瑞迪斯(Leslie Meredith)和多米尼克·安方索(Dominick Anfuso)鼓勵下，其所屬的西蒙和舒斯特(Simon and Schuster)出版集團有意出版這方面的書籍。我隨即跟朋友克里斯托弗·希金斯(Christopher Hitchens)聯系，他的學養、才識為我平生所僅見。他的科學與宗教論戰系列作品曾經引用過我的講座內容。我想：由他撰寫前言，再合適不過。克里斯托弗雖然身體欠佳，還是和藹、慷慨、勇敢地做到了。我永遠感謝這種友誼和信任的舉動。然后，在一度財務緊張的情況下，我杰出而雄辯的朋友、著名科學家和作家理查德·道金斯同意撰寫前言，難關得以度過。我感謝克里斯托弗、理查德和以上各位的支持和鼓勵，再次回到電腦前寫作。