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《藏書閣:中國人物名畫(套裝共4冊)》內容簡介：在遠古時期，先民們對自身狀況及周圍的世界都無法理解，故創造了神的形象，企圖用神的力量與自然力量相抗衡，于是神話與神畫誕生了。人對自身的關注及對神的擬人化，是中國人物畫產生的源頭。直到漢代，中國人物畫才開始脫離神的羈絆，并漸漸走實用的道路，人物畫進入到了畫像的階段。現存于漢代墓室中的壁畫不僅證實了漢代人物畫方面的成就，也表明了漢代人物畫所涉獵到的廣闊的社會生活層面。魏晉六朝時期人物畫注重對人性情和神情的表現，由此奠定了中國人物畫的審美基調，并成了千古不移的準則。人們對形而上的神的關注遠遠超過了一般意義上的形。這一時期現存的作品主要有顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》以及各石窟壁畫。這一時期提出的“形神”“氣韻”等繪畫審美概念也是該階段人物畫成就的概括。
名人/編輯推薦
《藏書閣:中國人物名畫(套裝共4冊)》取各個時期最具代表性的人物價精品，手法多樣，風格多變，是鑒賞與研究中國繪畫的精品圖書。《藏書閣:中國人物名畫(套裝共4冊)》由潛堂主編。
目次
《藏書閣：中國人物名畫1》目錄：
魏普至兩宋時期人物畫
人物御龍帛畫
洛神賦圖
舞樂圖
弈棋仕女圖
雙童圖
侍馬圖
樹下說法圖
引路菩薩圖
藥師凈土圖
藥師凈土變相圖
報恩經變相圖
四觀音文殊普賢圖
金剛力士像
多聞天王像
行道天王圖
白描高僧像
行腳僧圖
佛傳降魔成道圖
歷代帝王圖
簪花仕女圖
高逸圖
宮樂圖
法華經普門品變相圖
地藏菩薩像
觀世音菩薩像
地藏十王圖
卓歇圖
閬苑女仙圖
重屏會棋圖
勘書圖
韓熙載夜宴圖
朝元仙仗圖
聽琴圖
摹張萱虢國夫人游春圖
摹張萱搗練圖
地藏菩薩圖
觀世音菩薩像
報父母恩重經變圖
紡車圖
睢陽五老圖
文苑圖
琉璃堂人物圖
明妃出塞圖
……
《藏書閣：中國人物名畫2》
《藏書閣：中國人物名畫3》
《藏書閣：中國人物名畫4》
魏普至兩宋時期人物畫
人物御龍帛畫
洛神賦圖
舞樂圖
弈棋仕女圖
雙童圖
侍馬圖
樹下說法圖
引路菩薩圖
藥師凈土圖
藥師凈土變相圖
報恩經變相圖
四觀音文殊普賢圖
金剛力士像
多聞天王像
行道天王圖
白描高僧像
行腳僧圖
佛傳降魔成道圖
歷代帝王圖
簪花仕女圖
高逸圖
宮樂圖
法華經普門品變相圖
地藏菩薩像
觀世音菩薩像
地藏十王圖
卓歇圖
閬苑女仙圖
重屏會棋圖
勘書圖
韓熙載夜宴圖
朝元仙仗圖
聽琴圖
摹張萱虢國夫人游春圖
摹張萱搗練圖
地藏菩薩圖
觀世音菩薩像
報父母恩重經變圖
紡車圖
睢陽五老圖
文苑圖
琉璃堂人物圖
明妃出塞圖
……
《藏書閣：中國人物名畫2》
《藏書閣：中國人物名畫3》
《藏書閣：中國人物名畫4》
書摘/試閱
周昉，生卒年不詳，活動在代宗李豫和德宗李適時期（七八〇—八〇四）。字仲朗，又字景玄，唐京兆（今陜西長安）人。出身于貴族，官至越州、宣州長史。他生性勤學不倦，好屬文，能書，尤擅繪畫。擅畫貴族人物肖像及佛道圖像，尤以仕女畫為突出，時譽滿京師。
此畫展現了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個側面。全圖分為【戲犬】 【慢步】 【看花】 【采花】四個情節。圖卷右起是一位身披紫色紗衫的貴婦，手執拂塵側身轉首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成響應。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個手執長柄團扇的侍女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來。整個構圖遠近高低，錯落有致。人物形象則豐腴肥碩，神態安閑。勾線勁細流暢，風姿畢現。設色富艷濃麗，顯出肌膚的質感和服飾的輕薄。以寫實的表現手法傳達出雍容的隋致。
孫位 生卒年不詳，唐代畫家。初名位，后傳說遇異人，而改名遇， 一作異，號會稽山人。擅畫人物、松石、墨竹及佛道，尤以畫水著名。筆力雄壯，不以著色為上。
此圖為《竹林七賢圖》殘卷。圖中所剩四賢，一為好老莊學而性格【介然不群】的山濤，旁有童子將琴奉上。一為【不修威儀，善發談端】的王戎，旁有童子抱書卷。一為寫《酒德頌》的劉伶，回頭欲吐，旁有童子持唾壺跪接。一為飲酒放浪，慣作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四賢的面容、體態、表情各不相同，并以侍童、器物作補充，豐富其個性特征。人物著重眼神刻畫，得顧愷之【傳神阿堵】之妙。線條細勁流暢，如行云流水，兼有張僧繇【骨氣奇偉】的特色。畫風在六朝的基礎上更趨工致精巧，而點綴的木石已用皴染，則開啟了五代畫法的先路，是歷代書畫中的瑰寶。
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