時代美德一字經：信（簡體書）

焦國成，我國當前倫理道德領域的領軍人物。中國人民大學哲學院教授、博士生導師。曾任教育部重點研究基地中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主任、中國人民大學哲學系、宗教學系主任，現任國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國倫理學會副會長。曾為英國牛津大學、威爾士大學（蘭彼得）、日本愛知大學高級訪問學者。享受國務院特殊津貼。

《時代美德一字經:信》歷經數千年傳承融匯時代精神的美德，是中國人思想道德的靈魂，是構筑中國人時代精神的血脈，更是中華民族偉大復興的根基。

第一輯 解析篇
一 信德的由來及內涵乃
二 信德的基本要求
三 信德的實踐
第二輯 菁華篇
第三輯 范例篇
1 烽火戲諸侯
2 商鞅立木
3 曾參殺豬
4 一飯千金
5 崔樞還珠
6 晏殊復試
7 蔡琳還金
8 知己與同懷
9 珍貴的書稿
10 彝海結盟
11 愛民縣長
12 陳毅進滬
13 季羨林為新生看包
14 信義相交
15 中國醫生
16 信義兄弟
17 麻風斗士
18 彩票中獎
19 戰友情深
20 貧家信女
21 終生的守護
22 海爾砸冰箱
23 百年同仁堂
24 破鏡重圓
25 劉廷式堅娶盲女
26 美麗的還債生涯
27 興國紅蓮
28 山路校車
29 外白渡橋的療養

首先，信德是做人的根本。
一個人如果想在社會上立得住，必須使別人信任自己。如果大家都認為某人是一個失信的人，這個人就無法在社會上立足了。所以說，信德是一個人立身的根本。古人說：“人之所以立。信、知、勇也。”（《左傳·成公十七年》）人為什么能夠在社會中立足呢？因為人有信、知、勇三種德性。如果沒有信德，人在社會中就無法立身，所謂“失信不立”（《左傳·襄公二十二年》）就是這個意思。所以孔子特別強調“民無信不立”，感嘆“人而無信，不知其可也”（《論語·顏淵》）。一個人如果沒有誠信，大家都不相信他的話，他在社會上就無法立足，什么事情也干不成。
其次，信德是人際交往的準則。
人在社會中，必然和其他人交往，然而誰也不愿意和一個不守信的人打交道。古人看到了這一點，提出“鄉黨之間觀其信誠”（《逸周書》）。鄉黨指同鄉的人。古代交通不便，人們很難離開自己出生的地方，所以鄉黨幾乎是人日常交往的所有對象。鄉黨之間要以誠相待，守信行事，這是為人處事的一般要求。在與鄉黨交往中，有一些人會結交成關系密切的朋友。朋友之間也必須有信。孔子說：“與朋友交，言而有信。”（《論語·學而》）孔子的弟子曾參把“與朋友交而不信乎”（《論語·學而》）作為每日三省中的一省。來審視自己一天的行為是否有過錯。俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個人的成功離不開他人的支持和幫助，而要贏得他人的真誠相助，首先自己要取信于人。所以堅持說老實話，辦老實事，以誠立身，以誠待人，不因各種利害得失而弄虛作假，食言毀約，自然能得到越來越多的人的信賴和關心，幫助自己克服前進道路上遇到的困難。誠信缺失，甚至嚴重失信，只會招致他人的輕視和戒備，不可能有真正的朋友，也不可能得到真正的幫助。
第三、信德是立業的保障。
人在社會中總要從事一番事業，讓自己的人生價值通過事業體現出來。信德可以幫助我們取得事業的成功。《易經》中說：“君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。”意思是說，忠信是用來增進美德的；言論要以誠信為本，用以積功立業。為什么取得事業的成功需要有信德呢？孔子說過：“信則人任焉。”（《論語·陽貨》）一個人有信譽了，才會得到重視和任用。這是事業成功的一個基礎。此外，事業要成功，必須能夠得到大家長時期的認可，就要有信譽。尤其在商業活動中，信譽非常重要。信譽體現在貨真價實上，也體現在童叟無欺上。
第四。信德還是治國的要求。
一個國家能夠長治久安，信是不可缺少的條件，它在社會中所起到的作用可能比強兵還大。當學生子貢問孔子“足食”、“足兵”、“民信”三者對于國家治理的作用時，孔子把“信”作為最重要的方面，因為“自古皆有死，民無信不立”（《論語·顏淵》），孔子將取信于民作為政治最根本、最重要的充分必要的前提和條件。