斷腕英後：述律平（簡體書）

《斷腕英後：述律平》中的手工作品豐富、全面，讓小朋友能夠瞭解到足夠的早教形象。所有形象都是寶寶日常生活中經常接觸到的或者是應該瞭解的經典，寶寶可以一邊動手做手工，一邊認知事物、開啟智慧。16開的小開本方便閱讀，小朋友可以清洗方便的看到手工步驟。充滿童趣的剪紙、彩泥、折紙中的形象都是小朋友在日常生活中經常會接觸到的早教形象，小朋友在學習的同時，可以發揮自己的想像力，想像出培養小朋友的觀察能力和思維能力。寶寶做手工的過程中，家長可以在旁邊交給孩子認讀和掌握學畫技巧，做完手工後還可以進行親子共度部分的內容，增進孩子與家長的情感交流。．

《斷腕英后(述律平)》根據大遼開國皇帝耶律阿保機的皇后述律平傳奇一生而創作。作者陳計中在創作中不拘泥于舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但在史實上卻不杜撰，盡量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出那一段歷史的真實故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，感悟民族精神。

由內蒙古人民出版社出版發行的系列長篇歷史小說《大漠碑銘》和讀者朋友見面了。
“大漠”是指哪里？是我們北方的蒙古高原，古稱“朔漠”，也稱“瀚海”、“大磧”，史書上把內蒙古地區稱為“漠南”。
“碑銘”是指什么？就是“樹碑立傳”，為那些已被歷史塵封的北方古代人物。
北方，大漠文明的豐富內涵和對人類文化的偉大貢獻一直鮮為人知。同時也是人類文明重要的發祥地。隨著歷史的演進，在這片土地上，有過不同族屬的興替。遙想當年，在這片土地上，有牧歌羌笛，也有吹角連營，有穹廬逐綠，也有戰馬嘶雪，在幾千年的風雨中，記載在史書中的北方部族有鬼方、獫允、戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、柔然、回紇、突厥、契丹、女真、蒙古以及其它族體。在他們爭取生存的歷史進程中，都曾經表現出各自的剛烈和堅韌，無畏地沖開各種束縛而踏出自己的輝煌。但他們沒能為后世留下足夠的記憶，人們要了解他們多數只能憑借漢家資料，正史中的有關北方游牧民族的列傳和志記是有限的，有些是帶有偏見的，而在野史和民間傳說中則更是把北方民族視為異類。比如“蘇武牧羊”、“昭君出塞”、“楊家將”、“岳飛抗金兵”等等，其中所出現的北方民族不都是野蠻的反派角色嗎？
事實真是如此嗎？上下五千年，正史與野史交替，神話與傳說并存，我們不能以地域來評介民族和人物。我們應該認識到，北方的歷史既是游牧民族的歷史，也是中華民族歷史的一部分。以史為鑒，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的規律，可以洞悉“修身、齊家、治國、平天下”的永恒智慧。北方古代優秀人物眾多，有些堪比秦皇漢武，只是湮沒在歷史的塵埃中使很多人一頭霧水而已。那么，如何讓人們能清晰明白地去了解歷史上真實存在的北方人物，感受歷史的真實，這便是我們編輯這套《大漠碑銘》系列叢書的緣起。
這套叢書由十四冊組成，均為內蒙古地區實力派作家創作完成。這套書中有寫匈奴、鮮卑、烏桓的，也有寫遼、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我們古代北方少數民族不同族屬中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在歷史上一個又一個北方民族跨越陰山步人中原演出了一幕幕威武雄壯的活劇。每位作者在創作中、我們在編輯中都注重不拘泥于舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但我們更注重，在對人物和事件的認識上雖可和成說不盡相同，但在史實上卻不杜撰，更不戲說，盡量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出不同民族不同風俗的故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，與中國北方民族進行親密接觸，在讀故事中尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族氣節。
以史為鑒，以古人為鑒，增強民族自尊心、自豪感和凝聚力，是我們編輯出版這套系列叢書的愿望，同時也是一次大膽的嘗試。愿我們這套系列叢書能更為生動、更為多彩地為讀者提供了解中國北方少數民族及歷史人物的機會，能為讀者朋友帶來閱讀上的滿足和愉悅。

公元9世紀末，強盛的大唐帝國已趨衰敗，藩鎮割據，宦官專權，已處風雨飄搖之中。在此之際，北方草原上一個強大的民族乘機迅速崛起，那便是以鑌鐵為名的“契丹”。
契丹族是古鮮卑宇文部的后裔，公元4世紀被鮮卑慕容部打敗后，逃往松漠，化為庫莫奚與契丹二族。契丹以“鑌鐵”為號，經幾百年的勵精圖治，終于日漸強大。
契丹族從始祖奇首可汗便建八部，八部名稱隨歷史風云而不時有變，但八部不變。到唐末，地處潢水(現西拉沐淪河)下游草原(今巴林左旗、右旗一帶)的耶律氏迭刺部已成為契丹最強盛的一部。
在迭剌部西方平地松林潢水源頭之地(今克什克騰旗一帶)，有契丹右大部。此部乃回鶻族后裔述律氏，唐后期歸附契丹，遂成契丹一部。述律氏歸附后，世與耶律氏通婚，世任梅里。梅里是契丹的一種官職，史書電記為梅老、梅錄。可見也是顯赫一部。
到大唐咸通年間，也就是公元870年左右，右大部的梅里叫述律婆姑，娶聯盟夷離堇、迭刺部首領大人勻德實的女兒為妻。
唐乾寧五年(公元878年)初春，北方草原還沒復蘇，但右大部的松林卻是郁郁蔥蔥，從南而歸的天鵝、大雁翩翩而來，在池沼中嬉戲。那一日，婆姑梅里帶人到湖邊射獵，要為懷孕臨產的妻子搞“頭鵝宴”。
這是契丹族特有的一種習俗，在春日天鵝大雁飛來之時，便開始捕鵝射雁，能射得頭鵝便預示一年好運。皇室和貴族則更盛行，要舉行“頭鵝宴”，獵得頭鵝者不但受賞，而且要遍賞鵝翎，插于頭上，歌之舞之，以祈一年興旺。
婆姑當然也要為妻祈福。他馳馬湖邊，命隨從擊鼓驚鵝，群鵝騰空而起，眾人搖旗吶喊，不讓天鵝落地。
婆姑不失時機一抖臂，駕在臂上的獵雕海東青便直上云霄，凌空疾撲一只比自己大幾倍的天鵝，直啄天鵝頭部，天鵝力不能支，便搖曳墜落。婆姑急馳馬上前，掄起手中的刺鵝錐便刺，周圍仆役便是一片歡呼。
婆姑梅里哈哈大笑：“真沒想到，這頭鵝竟是我親手獵到，看來我右大部……”
正這時，傳來一聲呼喊：“報——”
婆姑梅里一驚，回頭看，見是一馬飛來。來人是一仆從，到跟前翻身下馬跪在他的面前。他皺皺眉：“如此驚慌，莫不是有什么急事么？”
“一喜一憂。”仆從大口喘著，“喜的是，梅里大人有一千金降生了……”
“啊？”婆姑抖抖手中的天鵝樂了，“我剛得頭鵝，便有女兒降生，這是天兆，此女定是不凡啊！好，！好！”
“恭喜大人。”那仆從又急忙說，“可是，北邊黑車子室韋部正在向我部進犯，已到海不里山，離我大帳快馬不足一日……”
室韋乃是突厥族后裔，蒙古族的前身，當時有多個部落活躍于契丹北方的草原，與契丹部互有侵掠。婆姑聞聽大吃一驚。去冬剛將欲掠牲畜的黃頭室韋擊退，并迫其講和納貢，怎么突然間黑車子部又反撲而來？他不敢怠慢，急回大帳。
大帳營地在今天的克什克騰旗昌義鄉一帶，已經是人心惶惶。婆姑立即組織軍馬，并派人急馳迭刺部，報夷離堇出兵支援。安排完后才回到寢帳。
寢帳中，剛剛生產的妻子聞聽事變，懷抱嬰兒，正在安排侍女們收拾行裝，準備避難。在當年，各部紛爭，婦孺隨戰事游動這是常事。
述律婆姑急匆匆進來，見正在收拾，便說：“這孩子來得太不是時候了。收拾好了嗎？隨衛隊先走吧。”
妻子看看懷中的嬰兒，淚便流下來：“真不是時候。孩子生下幾個時辰了，可……一聲也不會哭，也沒睜眼，是不是……”
婆姑瞟了一眼，嘆了口氣：“今天我獵得頭鵝，本以為是吉兆，誰知天鵝墜落并不吉啊。那就……不要管她了……”
“那……你就不想抱抱她嗎？”
述律婆姑愣了一下，這才抱起了女兒。他已經有了兩個兒子，大兒名述律欲隱已十歲，二兒名述律魯速，也叫蕭敵魯，六歲，都虎虎生風，唯缺一溫柔女兒，如今上天已賜，即使不哭不睜眼，也該看上一看。
嬰孩小小的圓臉如一輪滿月，白皙中透著淡粉，恰似初春的桃花。說也奇怪，婆姑剛將嬰兒抱入懷中，嬰孩的眼卻張開了，兩只又黑又亮的大眼睛骨碌碌轉動，似乎在辨認著新奇的一切，當看到婆姑，竟咧開小嘴笑了。
這一笑，使述律婆姑心花怒放，當年他抱新生兒子時，聽到的只是哇哇哭啊。他大叫：“誰說孩子不睜眼，這眼睛多亮，像星星！”
妻子急撲過來，驚得張大了嘴巴，巴不得地親了女兒一口。嬰兒像是回報她，又是一笑。這使婆姑本是慌亂的心突然間安定下來。
“好好！天生此女，以笑面對危難，這是天要助我！賊逆定平！”他把嬰兒高高舉起來，“女兒，咱取個漢名，你就叫平兒吧！”
他妻子笑笑說：“其實，在她沒出生，小名我已經起好了。”
“是嗎？叫什么？”
“用她姥姥的名字，叫月理朵吧。”妻子說，“六年前，我父勻德實遇難，是我母臨危不亂，護全家老小避于突呂不部脫險，這才保了耶律家重興。我想，咱們的女兒也該有這樣的大智大勇啊。”
“好！我大契丹不應只有男兒似鐵，女兒也當如是！”
于是，這個在戰亂之前出生而不哭不鬧的小女孩便有了名字，小字月理朵，大名述律平。P4-6