中國古代幻術（簡體書）

徐莊，1928年出生，湖南武岡人。1949年加入中國共產黨。1950年畢業于復旦大學園藝系。后任北京電影學院教員，文化部電影劇本創作所編輯、藝術處副處長，中國電影資料館副館長、館長，中國電影藝術研究中心秘書長， 《電影信息報》主編，中國影協第五屆理事。
傅起鳳，女，1942年出生于魔術世家，魔術專家，是魔術大師及魔術雜技理論家傅騰龍的姐姐，曾任《魔術與雜技》雜志副主編、編審；中國雜技家協會研究部原主任。著有《中國雜技史》、《中國藝能史》、《魔術與偽科學辨析》等。有四十多年魔術研究經歷，現任中央電視臺多檔魔術節目顧問。

《中國古代幻術》中的 幻術是運用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術，是展現超自然奇跡的藝術。在幻術表演中，表演者巧妙地將觀眾引入菜種幻視、幻聽、幻覺狀態。通過回應人們的好奇心理使人介入從幻覺中獲得審美愉悅，娛樂心志。

第一章幻術——中國文化的瑰寶
一精確的稱謂
二幻術源于巫術
三仙佛道與幻術
四文化交流先行者
五植根中華文化沃土，品類豐富
第二章幻術起于先秦
一夏宮的奇偉之戲
二商帝武乙與天神博弈
三周穆王親歷幻術
四老成子學幻
五鐘離春以幻術進諫
六幻術師東海黃公
第三章幻術興于兩漢
一漢武帝的奇戲盛會
二方士術士的把戲
三百戲加以眩者之功
四三神山與幻術創作
五新奇的西域幻術
第四章六朝幻術在交融中發展
一道化幻術大行其道
二左慈幻術新特色
三佛教大師的神通
四廟會幻術的新興
五西域流浪藝人的幻術
六 《拾遺記》中的幻術
七幻景戲
第五章 隋唐幻術多姿多彩
一隋宮幻術曠古莫儔
二唐代宮廷幻術的興盛
三魚龍之戲的演進
四綺麗的圣壽樂與云韶樂
五民間幻術嶄露頭角
六宗教幻術繼續發展
七幻術東漸與交流
第六章宋遼金幻術在民間發展
一勾欄瓦肆的幻術
二節慶活動中的幻術
三諸軍百戲中的幻術
四廟會中的幻術
五幻術社團的出現及影響
六幻術的分科與發展
第七章元明清幻術流落江湖
一以道路為家的撂地生涯
二 “堂會”與“堂彩”
三廟會走會中的幻術
四煙火戲幻術的發展
五戲曲中的幻術
六朝鮮使臣眼中的清代幻術
第八章幻術專著的出現及影響

歲清明，桃柳當候，岸草遍矣。都人踏青高梁橋，輿者則褰，騎者則馳，蹇驅徒步，既有挈攜，至則棚席幕青，氈地藉草，驕妓勤優，和劇爭巧。厥有扒竿、觔斗、倒喇、筒子、馬彈解數、煙火水嬉。……筒子者，三筒在案，諸物械藏，示以空空，發藏滿案，有鴿飛，有猴躍焉。已復藏于空，捷耳，非幻也。解數者，馬之解二十有四，彈之解二十有四。……煙火者，魚、鱉、鳧、鷺形焉，燃而沒且出于溪，屢出則爆，中乃其兒雛，眾散，亦沒且出，煙焰滿溪也。是日游人以萬計，簇地三四里。浴佛、重午游也，亦如之。
在踏青演出中幻術是主打項目之一。既有“筒子”之類的中型幻術，又有大型壯觀的“煙火戲”。
撂地還有一種方式是“磨干”。多為一家一戶，或三五成群，四處趕集。他們常在農村收割莊稼之后，在打谷場空處，敲鑼聚眾，以換錢糧。與宋代“村落百戲”拖兒帶女，全家出力的情況相同，被稱為“磨干”。他們“以道路為家，以戲為田”、“攜其婦與婦之娣姒、兄之子、提抱之嬰兒，糊口于四方。組班跑碼頭”。水陸碼頭，交通方便，人口集中。藝人們便臨時組成一種不固定的班子，長年累月，來往于各碼頭之間。他們在前一碼頭演出時，已派人到下一碼頭接洽安排，這稱為“打碼頭”。這種班子往往發展很快，且能連跨數省。據說明末農民起義軍紅娘子的隊伍就是這樣發展起來的。
在“撂地”、“磨干”的生涯中，涌現出不少幻術高手。生活在清代中期的李賽兒，便是一位出色的女幻術師。據《清稗類鈔》記載，李賽兒表演九連環能將一個個鐵環拋向空中，待空中之環落下時，將手中銖環拋出，使兩環于空中碰撞后相連成為連環，技巧精妙，達到了爐火純青的地步。清末著名的幻術家韓秉謙、快手劉、朱連奎等，均出自撂地藝人之中。在這一時期也涌現出了一批優秀幻術節目，比如前面提到的“筒子”。
筒子與羅圈 “筒子”是明代首見記載的重要幻術節目。“筒子”也稱“羅圈”、“罩子”（蒸子）。這是因為筒子道具類似煮飯羅圈，有的地區稱之為蒸子或罩子。演者從空空如也的筒中變出各種物品。明代以來出現了多種多樣的羅圈幻術節目。
羅圈獻彩 《羅圈獻彩》常在宮廷貴府演出，它的表演方式正如《帝京景物略》中記載：筒子者，三筒在案，諸物械藏，示以空空，發藏滿案，有鴿飛，有猴躍焉。已復藏于空。將三個筒子置于桌上，三個筒子互相可以套合，首先交代三個筒子都是空的，隨后卻能從每個筒子里分別變出鴿子、猴子等物，擺滿了一桌子，鴿飛猴躍，熱鬧非常。最后，還能將這些活物和所有東西逐一放回筒子里，再次查看時，三個筒子卻都是空的。這確乎令人百思不得其解。