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兒童文學思辨錄(簡體書)
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兒童文學思辨錄(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《兒童文學思辨錄》是著名兒童文學評論家、理論家劉緒源先生的兒童文學理論作品集,收錄的文章展示了其對兒童文學理論多年研究的豐碩成果,文章緊扣時代脈搏,緊密聯系實際,對于近年來兒童文學的發展以及對兒童文學理論的探索表達了自己獨到的見解。

作者簡介

劉緒源,浙江寧波人。中共黨員。1968年畢業于上海魯迅中學。歷任上海中華造船廠電焊工,上海人民廣播電臺文學編輯,上海文匯報社《文匯月刊》編輯、《生活》副刊編輯,《文匯讀書周報》編輯、副主編,《文匯報》特刊部副主任、《新書摘》主編。現為文匯報“筆會”主編。

名人/編輯推薦

《兒童文學思辨錄》編輯推薦:一位兒童文學評論家兼資深出版人,對時下兒童文學作品的深刻思考,平剖縷析,持論中肯,其犀利的批評以及獨到的見解令人耳目一新。

目次

文心雕虎
波茲曼的失誤與中國式的誤讀
試說楊紅櫻暢銷的秘密
極清淺而極深刻
創作,應是一種發現
像安徒生,還是像格林
懷念我們的八十年代
“迪斯尼”與“物種多樣性”
一只鞋子的故事
非凡的馬鳴加
什么是“廉價效果”
從與顧彬對話說起
多米諾骨牌的前端
學術美文傳統不應丟棄
“似是而非”三題
取法乎上
還有誰在從事宏觀研究
再當一回碎嘴婆
藥·軟飲料·水果
你能造出一棵樹嗎
俄羅斯館啟示錄
稚嫩不可怕
童詩復興線路圖
激將
中國需要重新“發現兒童”
美,也需要深刻
“騁學”與“逞才”
似曾相識燕歸來
兒童詩三題
閱讀感言
《麥兜》里的“道”
《草房子》二題
三十年后看梅子涵
生命中不能缺少之重
歌唱春天的詩人
作家成熟需要多少年
一棵獨立支撐的樹
《腰門》里看到的歷史長河
可貴的不確定性
一篇小小杰作和它的當下意義
探索與創新的斷想
另一種“青春讀本”
又見英雄
童年的殘忍
作家丟了什么
青春作伴好還鄉
一場愉快的“理論派對”
林格倫的意義
歡喜得沒法說
誰是天才的詩人
提起此書來頭大
重新審視“早戀”話題
我與《莫吐兒》的緣分
《安妮的盒子》與達爾文的童心
童心:永恒的世界語
一部“安靜”的冒險書
“外國也有很糟糕的書”
有沒有另外一種美
集童話與英美散文于一體
圖里乾坤
孩子會看到大人看不到的秘密
愛是多么不容易
“鼴鼠”的拳拳之心
故事后面還有故事
沖突中的愛和友誼
乖乖龍的名與實
生活之樹長青
思想的樂趣
圖畫改變思維
歡迎原創圖畫書
典型的“母愛型”童話
一個關于幸福的故事
《盧利尤伯伯》——書的贊歌
思想筆記
從張中行到塞林格
關于“純文學”的論綱
什么是理想的閱讀環境
什么是兒童文學的深度
我所參與的兩場論爭
“商業童書”初探
韓寒:任重而道遠
問題并不在于時間
也說“建構論”與“本質論”
小跋

書摘/試閱



他是一位敏感的詩人,又來自社會的最底層,對于高高在上者的愚昧,他是看得最清楚,而又最為不屑的,這便是《皇帝的新衣》的創作動力。他一生都在渴望愛情,但沒有一個異性能接受他的愛,惟有他自己知道自己愛得有多么深,這種強烈的表白的欲望,都深藏在《海的女兒》中了。他從小嘗盡挨餓的滋味,知道看別人過節正是窮孩子最難熬的時刻,而他的詩心又總會醞釀出一幕幕的綺麗的幻影,于是就有了《賣火柴的小女孩》。至于他那兩篇最為奇妙的童話《堅定的錫兵》和《小依達的花》,分明是這位缺少玩具的孩子從小的想象的產物,這些獨特的幻覺有著永恒的魅力,前不久轟動全球的電腦動畫電影《玩具總動員》,正是從這兩篇杰作中找到了故事的動機。
由此可見,安徒生的成功與模仿無關,他的最優秀的作品恰恰是一無依傍的,它們可說是真正的獨創。
獨創憑什么?憑你自己的人生體驗,憑你的藝術感覺,憑你的真誠。
現在可以來回答,作為一個作家,應該像安徒生,還是像格林那樣寫作的問題了。我的回答是:只能像安徒生那樣寫——
你模仿那些已被公認為是成熟以至永恒的作品,其結果只能創作成熟的贗品;你憑著自己的人生體驗、藝術感覺和自己的真誠,去寫那些有可能被淘汰的作品,卻還有希望從中留下一部分(哪怕只是極少幾篇)真正的永恒之作。
所以,不妨像安徒生那樣,大膽而真誠地去探險,把淘汰權交給歷史,把整理權交給未來的格林兄弟,而不要妄想一切都由自己包辦。
在十九世紀的三十年代,莫斯科曾有兩位著名的話劇演員——莫恰洛夫與卡拉狄庚,他們都演莎士比亞的《哈姆菜特》。卡拉狄庚的演技是那么純熟,他從來不會有什么錯誤,但俄國大批評家別林斯基卻說:“我看卡拉狄庚君演過好幾次戲,卻從來沒有從戲院里得到過任何一次強烈的感動;他的演技總是這樣精妙,但同時又是這樣虛假、做作、雅致。”相反,莫恰洛夫在舞臺上常常演砸,即使一次成功的演出他也常會留下可挑剔之處,但別林斯基卻喜歡這位時時伴隨著缺點的藝術家,因為“這種藝術的缺陷正是他的最大的優點,因為這是藝術家的誠懇和他的感情的真誠的最好證明”(見《我也來談卡拉狄庚君的演技》)。這也使人想起中國的張岱的兩句名言:“人無癖不可與交,以其無深情也;人無疵不可與交,以其無真氣也。”安徒生是有癖的,有疵的,他有“深情”和“真氣”,所以他能造就一個新的童話王國,所以他才成為安徒生。

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