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《詩藝與政治》是"經典與解釋"集刊的第38輯。論題部分有三篇文章，納斯鮑姆的《阿裡斯托芬與蘇格拉底論實踐智慧的學習》論析了兩部以道德培養為核心的作品，一部是柏拉圖的《普羅塔戈拉》，另一部是阿裡斯托芬的《雲》。另外兩篇--佈雷德坎普的《罪犯藝術家》以及秦燕春的《一個人的情書》，也從不同角度分析了詩藝與政治的關係。
《詩藝與政治》是"經典與解釋"集刊的第38輯。論題部分有三篇文章，納斯鮑姆的《阿裡斯托芬與蘇格拉底論實踐智慧的學習》論析了兩部以道德培養為核心的作品，一部是柏拉圖的《普羅塔戈拉》，另一部是阿裡斯托芬的《雲》。另外兩篇--佈雷德坎普的《罪犯藝術家》以及秦燕春的《一個人的情書》，也從不同角度分析了詩藝與政治的關係。
名人/編輯推薦
《詩藝與政治》由華夏出版社出版。
目次
論題 詩藝與政治
阿裡斯托芬與蘇格拉底論學習實踐智慧
罪犯藝術家：近代法學與國家理論要素之一
“一個人的情書”：論呂碧城之精神建構與信仰選擇
古典作品研究
易卜生《羅斯莫莊》中的隱藏結構
思想史發微
經驗與政治哲學：施特勞斯閱讀劄記
舊文新刊
龔定庵與陳蘭甫
顧寧入學術之淵源
中國科學教育的先驅：顏習齋
評論
評《希臘悲劇與政治哲學》
一個絕望女人的答案：評索菲亞．托爾斯塔婭的小說《過錯問題》．
阿裡斯托芬與蘇格拉底論學習實踐智慧
罪犯藝術家：近代法學與國家理論要素之一
“一個人的情書”：論呂碧城之精神建構與信仰選擇
古典作品研究
易卜生《羅斯莫莊》中的隱藏結構
思想史發微
經驗與政治哲學：施特勞斯閱讀劄記
舊文新刊
龔定庵與陳蘭甫
顧寧入學術之淵源
中國科學教育的先驅：顏習齋
評論
評《希臘悲劇與政治哲學》
一個絕望女人的答案：評索菲亞．托爾斯塔婭的小說《過錯問題》．
書摘/試閱
羅斯莫將布倫得爾的隱喻運用于自己的困境，他聲稱，只有呂貝克能夠為他自殺，他才會在運用他的力量使人心變得高貴時重獲信心。呂貝克回答說，她愿意這么做時，她便是贊同了他的解釋。然而，布倫得爾隱喻式的語言對她來說另有意義。在布倫得爾第一次拜訪時，他為理想所做的犧牲（“你獻出你自己最珍貴的東西”）和呂貝克為維斯特大夫（“一個女人為別人犧牲自己整個兒青春”）的犧牲之間，一種平行對應（parallelism）已經建立。這種平行對應暗示了動詞“犧牲”對布倫得爾和呂貝克來說有著極其不同的意義：對他來說，表示他為理想而犧牲；而對呂貝克來說，這是一個她與父親關系中的關鍵概念。所以，當布倫得爾聲明只要呂貝克犧牲她自己，羅斯莫的成功便確定無疑了時，他的談論是在隱喻他不得不犧牲的理想，但是他的勸解促使呂貝克為她父親做出最后的犧牲：為了彌補她對他所犯的過錯而自殺。
“犧牲”這個動詞在呂貝克和布倫得爾的靈魂中建造了一座橋梁，所以，布倫得爾自己也不知道，他成為呂貝克自殺的催化劑。易卜生在《野鴨》中對這個動詞“犧牲”也有相似的用法。海德維克顯示出要為她的父親做出犧牲的意愿，而且她漸漸意識到她自己與野鴨之間的相似。當她被雅爾馬（Hjalmar Ekdal）殘忍地拋棄，格瑞格斯建議她為她的父親犧牲她的野鴨：“看在你父親份上，把你最心愛的東西貢獻出來吧”（《牛津版易卜生集》卷六，頁221）。[易卜生]使用這個中性的形式（“最心愛的東西”）是為了透露海德維克的心理：在有意識層面上，她知道格瑞格斯談及野鴨，但是在無意識層面上，她把他的言詞理解成勸誡她犧牲自己的生命。不久，格瑞格斯說：“只要你有真正、愉快、大膽的犧牲精神，你看吧，他不久就會上樓來看你”（同上，頁227）。他再一次談及野鴨的犧牲，但是海德維克繼續把她自己和寵物混同起來，開槍自殺，為她父親做出最后的犧牲，孤注一擲，試圖贏回他的愛。諾特漢姆（John Northam）說道，“是愿意犧牲那只鳥兒，或者她自己就像那只鳥？她接受的是后者”。
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