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誰來娶我的女兒:上海相親角與“白髮相親”(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

每逢週末和法定節日,上海市HP區NJ路附近某公園的北角人頭攢動,熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩,或立或坐,以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處遊走,或是站在自己的“攤位”前面。這裡就是上海相親角,一個特殊的公共聚會場所。相親角中上演的並非是“剩男剩女”的戲碼,真正的主角是他們的父母:當年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經被“党疼”“國愛”,而今他們的子女要解決婚姻問題時,國家卻早已從私人情感領域退出。市場化對日常生活的入侵,以及國家對住房、醫療、教育等社會保障性領域的改制,迫使城市居民凡事依靠自己的程度達到了1949年以來前所未有的高度,父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。白髮蒼蒼的他們為何要瞞著子女跑到公園來代理相親?為什麼明知子女的婚事要由子女決定,卻樂此不疲地奔波於各大公園的相親角?為什麼相親角的婚配效率基本為零,卻聚集了越來越多的人氣,日均人流量過萬次?《誰來娶我的女兒?:上海相親角與“白髮相親”》將為您揭開上海相親角的神秘面紗。

作者簡介

孫沛東,女,陝西銅川人。1995年起在中山大學求學,本科學習法語,輔修漢語語言文學;碩士主修法語語言文學與文化,輔修社會學;2007年先後獲得中山大學和巴黎政治學院(Sciences-PoParis)社會學博士學位,現為華東政法大學社會發展學院社會學系教師。研究領域包括消費與時尚、婚戀與市場、國家與社會。在《開放時代》、《廣東社會科學》、《蘭州大學學報》、《浙江學刊》、《西北師大學報》和《南方人口》等期刊發表文章16篇,專著《時尚與政治:廣東民眾日常著裝時尚(1966-1976)》即將出版。

名人/編輯推薦

《誰來娶我的女兒?:上海相親角與"白發相親"》將揭開上海相親角的神秘面紗。白發蒼蒼的他們為何要瞞著子女跑到公園來代理相親?為什么明知子女的婚事要由子女決定,卻樂此不疲地奔波于各大公園的相親角?為什么相親角的婚配效率基本為零,卻聚集了越來越多的人氣,日均人流量過萬次?

目次

序引言一“中國式焦慮”二問題的緣起三誰在“白髮相親”?四為誰“白髮相親”?第一章文獻回顧一有關擇偶標準的理論(一)社會學理論(二)心理學理論二有關擇偶過程的理論(一)篩選理論(二)婚姻市場理論(三)選擇交換理論三關於擇偶的實證研究(一)國外學者的研究(二)國內學者的研究四有關“白髮相親”現象的研究五研究問題與理論視角六研究方法與資料來源第二章制度與情境:相親角是一個新型的擇偶平臺一相親角:一種宏觀的制度分析二相親角:一個微觀場域的情境分析(一)“欲望”相親角(二)“實力”相親角(三)“市場”相親角(四)相親角的情感結構第三章衝突與鬥爭:相親角為何效率低?一擇偶標準:行動者及其博弈(一)相親角部分群體的擇偶標準(二)相親角普遍的擇偶標準二行動策略:“白髮相親”的擇偶行為(一)擇偶步驟(二)擇偶策略三相親角效率低下的子女因素(一)成材容易,成家難,曾經的優勢如何變成今日之劣勢?(二)是主動單身、被動單身還是被動前提下的主動單身?(三)地位提升、觀念維續與現代女性的擇偶困境(四)現代性對待婚群體人性的擠壓(五)相親角為何缺乏西方意義上的“約會文化”?第四章合作與協調:相親角為何人氣旺?第五章中國式焦慮:誰來娶我的女兒?參考文獻附錄一被訪者基本情況表1附錄二被訪者基本情況表2附錄三相親角掠影

書摘/試閱



隨看越來越多的女性開始走出家庭進入勞動力市場,參與勞動力市場就為女性提供了一條不需要通過婚姻就可以獲得經濟資源的替代性渠道,尤其是對于社會經濟地位(通常以教育程度、職業地位和經濟收入來衡量)較高的女性來說,結婚的邊際收益低而機會成本高,這大大降低了婚姻對她們的吸引力,進而導致結婚率的下降。簡言之,貝克爾認為,經濟獨立性的增強會削減女性結婚的動機,促使她們放棄婚姻選擇單身,成為主動退出婚姻市場的“不婚族”。這種觀點被稱為“經濟獨立論”,即由于經濟獨立導致“甲女不嫁”。
由于具有較高的表面效度,經濟獨立命題成為解釋“二戰”后西方婚姻家庭變遷的主流范式。但是,有兩點我們必須注意:首先,大多數態度調查并沒有為我們提供足夠的證據,表明經濟獨立后的女性會拒絕婚姻。其次,支持該命題的經驗證據主要來自于對地區層面、同一時點的橫截面資料的分析。因此,這類研究存在兩個方法論上的缺陷:第一,結婚與否是個人層面的現象,用地區層面的資料得出個人層面的結論犯了“生態學謬誤”;第二,這種推斷存在因果倒置的可能,同一時點的數據難以區分到底是因為進入勞動力市場而導致女性退出婚姻市場,還是由于結婚導致女性退出勞動力市場。基于此,旨在解釋經濟能力與婚姻進入之間存在負相關的第二種理論邏輯應運而生。
其次是“婚姻市場不匹配論”,該理論認為婚配市場的不匹配是導致經濟獨立后的女性成為單身一族的主要原因。具體說來,在“男高女低”的婚配模式的作用下,女性為了通過婚姻關系維持和提升自己的社會經濟地位,傾向于選擇跟自己地位相當或高于自己的男性結婚。這就大大縮小了社會經濟地位較高的女性的擇偶范圍。而根據“郎才女貌”的擇偶標準,婚姻市場中的男性比較關注女性的持家能力和年齡、外貌等方面的生理特征,而不太看重女性的經濟能力。由于難以兼顧家庭和事業以及年齡偏大等原因,那些在勞動力市場上如魚得水的女強人對婚姻市場中的異性來說,并沒有太大的吸引力。因此,由于自身社會經濟地位的提高以及不對稱的擇偶標準和婚配模式的維續,使得“三高”(高學歷、高收入、高地位)女性在婚姻市場中出現匹配障礙,而最終成為單身一族。這種觀點被稱為“婚姻市場不匹配論”。雷蒙等人對日本的經驗研究支持了這種解釋。

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