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本書從探索禪門中人的文學主張的視角出發，在《大正新修大藏經》、《嘉興大藏經》、《大藏經補編》、《禪宗全書》等所收錄的100多種禪宗典籍中，對禪宗的畫學著述，初步做一次普查，輯錄出文獻資料30多萬字，彙編成一步《禪宗畫學著述輯要》。並在此基礎上，對這些文獻所涉及的繪畫思想、觀念、範疇及某些具體問題，進行了初步清理。這些無不體現了禪宗典籍中的畫學著述的妙語連珠和精見紛呈，是中國繪畫美學的重要資源，亟待發掘、整理和研究。
作者簡介
皮朝綱，1934年10月生，四川南川縣（現為重慶市南川區）人。1954年於四川師範學院（四川師範大學前身）漢語言文學專業畢業留校，曾任系黨總支副書記、校黨委辦公室主任、副校長等職。現為學校校級督察組第一組組長，美學教授。四川省美學學會名譽會長。發表學術論文100餘篇，出版著作10餘部。主要有：《中國古典美學探索》、《中國古代文藝美學概要》、《中國美學沉思錄》、《中國古典美學思辨錄》、《禪宗美學史稿》、《禪宗美學思想的嬗變軌跡》、《禪宗的美學》（合著）。《審美心理學導引》（合著）、《中國古代審美心理學論綱》（合著）、《中國美學體系論》（主編，合著）、《審美與生存：中國傳統美學的人生意蘊及其現代意義》（主編，國家社會科學基金項目）、《中國歷代美學文庫，明代卷》（主編，合著）。其論著曾獲省、部級優秀科研成果獎七項（榮譽獎1項、二等獎2項、三等獎3項、優秀學術著作優秀獎1項）、優秀教學成果一項（二等獎）。獲曾憲梓教育基金獎。1992年起享受國務院政府特殊津貼。
名人/編輯推薦
皮朝綱所著的《丹青妙香叩禪心：禪宗畫學著述研究》分為兩部分，一部分為“禪宗畫學研究論綱”，另一部分為“禪宗畫學著述輯要”。前面一部分從禪宗畫學著述的類型與特色，繪畫與像教， “丹青”與“本來面目”，繪畫創作論（一）：繪畫創造的本源、過程、境界與心靈建構，繪畫創作論（二）：繪畫創作的宗旨、原則、方法，繪畫鑒賞品評論等方面討論了禪宗畫學的各種問題。后面一部分是在對《大正新修大藏經》、《卍續藏經》、《嘉興大藏經》、《大藏經補編》、《禪宗全書》、《禪門逸書》等100多種禪宗典籍初步考查的基礎上，將有關禪宗的畫學著述輯錄出來而成，約有30多萬字。并在此基礎上，對這些文獻所涉及的繪畫思想、觀念、范疇、命題及某些具體問題，進行了初步清理。這一文獻資料對中國美學史研究，特別是禪宗美學史研究有重要的參考價值。
目次
禪宗繪畫思想的現代詮釋第一章禪宗畫學著述的類型與特色一、禪宗畫學著述類型述要二、以藝詮佛與以佛詮藝第二章繪畫與像教一、“先覺覺後覺”：佛祖畫像的“榜樣”力量二、“造像”與“觀像”三、“爪畫為佛，不失為人道之漸”四、“世俗技藝，無非佛事”與一切“書畫”應“置之高閣”第三章“丹青”與“本來面目”一、“本來面目自平常”，“費盡丹青莫能傳”二、“丹青”乃“本來面目”之“影上現影”三、畫像只是本真生命的“相似模樣”四、“無像之相，是名真相”五、“道不在丹青，禪不在面相”六、“妙傳乎真”：成功畫像與“祖師鼻孔”七、“佛（本心）可以相作”的“應現說”第四章繪畫創作論：繪畫創造的本源、過程、境界與心靈建構一、繪畫創造“本於自心”說二、繪畫創作是“寫夢”說三、繪畫創造的“妙觀逸想”說四、繪畫創作的“造境”說五、把握宇宙“大畫”“天機”，展現“畫上作畫”之“神通妙用”六、“心水垢濁澄，光影一時現”：繪畫創造中的心靈建構第五章繪畫創作論：繪畫創作的宗旨、原則、方法一、繪畫創作應有“深旨”二、繪畫創作應“隨人性情而得神”三、繪畫創造應“傳真”而“重神”，“感神”而“合神”四、“丘壑在胸，煙雲出手”：繪畫創作成功的基礎五、脫去“筆墨畦畛”，“自成一家”：重視繪畫藝術的創新性六、“卷舒縱橫，殺活自在”：繪畫造型的多樣性七、“興來即揮毫，遊戲三昧前第六章繪畫鑒賞品評險一、“描盡山川骨”，充分“寫自心”一、“不獨繪畫妙”，“警世意良深三、“品題畫者，當取法人，無局取字畫四、賞鑒應依“無我法”，不作“夢中說夢人”五、“即此用離此用”：以生活常態常規評畫觀畫六、既重“遊戲繪事，令人心目清涼”，又重“賞心快目忘歲寒”“點染山川玩不忘”禪宗畫學著述輯要例言六祖大師法寶壇經[選錄]杼山集[選錄]筠州洞山悟本禪師語錄[選錄]禪月集[選錄]白蓮集[選錄]……
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