百年啟功：文體二種（簡體書）

《百年啟功：文體兩種》收錄《創造性的新詩子弟書》和《說八股》兩篇。其中，《說八股》在上世紀八十年代曾經出版單行本，當時造成一種重新審視的轟動，有張中行先生、金克木先生等同名著作相繼出版。《創造性的新詩子弟書》，有關於啟功先生一個學術觀點，即唐詩宋詞元曲、明代小說之後，子弟書是古典文學在有清一代的典型文體。也許接近新文化的開元影響，子弟書的文學價值遂遭遺忘。此文對子弟書的形式、特點和成就有精確的論說。

《百年啟功:文體兩種》由北京師范大學出版社出版。

創造性的新詩子弟書
一、引言
二、來源
三、形式和題材
四、唱法
五、平仄、用韻和句法基調
六、刻本《憶真妃》
七、《憶真妃》的作者
八、創造性的新詩體
九、子弟書與八股文
附：《憶真妃》全文
說八股
一、引言
二、八股文的各種異稱
三、八股文形式的解剖
四、八股文的基本技巧和苛刻的條件
五、選和批
六、八股文體的源流
七、八股文的韻律
八、最著名的遊戲八股文
九、餘論
十、試帖詩

八股的基本形式很簡單。開頭“破題”，是說出這次要講的主要的內容是什么，性質也就相當于今天所謂文章的“主題”；次是“承題”，即簡單地進一步作主題的補充，類似“副標題”的作用；三是“起講”，是較深入地說明這個題目的用意所在，或說是內容大意。以下逐條分析，正面如何，反面如何，反復羅列優點缺點，利處弊處。最后收場結束語。無論一百分鐘的“兩節課”、三小時的“大報告”、小組會的即席發言，乃至酒席之間評論一項菜肴的烹調做法，或運動場上解說員對某項比賽的實況解說，假如有人給它錄下一段一段全部的原詞，然后分出局部，各立一個名目，恐怕并不少于“破承起講、提比后比”之類。因為文體來自語言次序，某種常見的次序又多是實踐中選擇出來的。選擇的標準又常是由效果好而定的。用久用多了，成了傳統，成了套子，沿用的人也忘了它的所以然。假如我上兩節課，講一篇文章或一項問題。每段之后，有人在旁邊高唱“破題”、“承題”、“第一股”、“第二股”，不但要全場哄堂而笑，我自己也會苦笑著“心悅誠服”。這只說形式的自然形成，誰也不會認為每人每次的“兩節課”、“三小時”所講內容必然都是“毒草”吧？
再做個具體例子：導游者向旅游人介紹：“今天游燕京八景”（破），“八景是本市的名勝古跡，已有幾百年的歷史”（承），“它們有的在市內，有的在近郊，游起來都很方便”（講）。a景、b景（提比），“太液秋風不易見，金臺夕照已迷失”（小比），c景、d景（中比），“盧溝加了新橋，薊門換了碑址”（后比），“今天天氣很好，八景全都看了”（收）。哪個旅游人會向這位導游抗議說他作了八股呢？
有人曾提出：為什么股必須“八”？回答是：是這種文章形式中常見用八條論點來講明問題，或說用八條的比較多。至于必須八條，那屬于發命令挾制人時所規定的苛刻要求之一，在早期考場中也不完全這樣。相題作文，題中兩項論點，即作兩大扇；題中三項論點的，即作三大扇，也被允許，并非從來未見的。只是愈往后來，要求愈苛，應考作文的人誰也不敢冒險去作罷了。更有只有六股的，童生（青少年初次應考的）的考卷，作不出八條的只作六股也可以。還有些偏僻小縣，文化教育很差的地方，根本找不出什么能作文章的人。但全國各縣都有“學額”，需要湊夠數目。因此能作破、承幾句，即算及格。