經典碑帖導學教程：隸．衡方碑（簡體書）

本套教程的模式是目前國內技法叢書所沒有注意的視角，即＂學以致用，隨學隨用，未學不用，不斷鞏固＂十六字方針，一個單元學會了一個或者幾個技法，這些技法與另外一些技法緊密相連，各有所用，就像一根非常嚴密的技法鏈條。

徐世平，字望溪，齋號望溪堂、研湖山房。1969年5月生于張家港，現居蘇州。書法初師金曉豐先生；1992年畢業于南京師范大學美術系首屆書法本科班，師從尉天池、馬士達、周玉峰諸先生，獲文學學士學位；2010年畢業于南京藝術學院美術學院，師從徐利明先生，獲藝術碩士學位；2012年考取蘇州大學藝術學院藝術學博士生，師從華人德先生。書法作品獲全國第八屆中青年書法篆刻家作品展三等獎、文化部第十二屆“群星獎”金獎、全國首屆青年書法篆刻展“獲獎作品”和全國首屆草書展提名獎。多次入展蘭亭獎、全國展等重要展覽。獲蘇州市首屆中青年書法家“十佳”稱號，被《中國書畫》提名為“江蘇省十大青年書法家”。作品入編《共和國書法大系》。出版“中國古代書法名帖技法解析系列光盤”之《顏真卿》、《懷素》和“經典碑帖導學教程”之《懷素（自敘帖）》。在《中國書畫》、《書法》等雜志有論文發表。現為中國書法家協會會員，滄浪書社社員，蘇州市書法家協會主席團委員、副秘書長兼教育委員會副主任，蘇州市青年書法家協會副主席。供職于蘇州大學教育學院。

《經典碑帖導學教程?隸:衡方碑》筆力雄健，樸茂高古，是著名的漢碑之一。自宋歐陽修以來多見著錄，如趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》、顧炎武《金石文字記》等。

高古肥厚雄健樸拙——《衡方碑》及其藝術特色
筆畫篇
偏旁篇
結構篇
《衡方碑》原帖選錄
臨帖示范
創作示范
后記

《衡方碑》體現出整體風格的高古，雄健大氣。結構方整嚴峻，用筆圓勁凝練，草法茂衙，所謂行密格滿，上下字距與左右行距大致相當，可見其取勢方整幾欲撐滿方格，但毫無臃塞之感，無論點畫結構皆從容分布，既生動又妥帖，實為上品。清翁方綱認為“是碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣”。翁氏從此碑隸書竟然想到了顏魯公楷書，雖隸楷殊體，但從體態理趣上竟異曲同工。翁氏又評此碑日：“書勢在《景君》《鄭固》二碑間也。”清姚華以為“《景君》高古，惟勢甚嚴整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴整中出險峻”。清方朔則認為此碑“方正深樸”可與《張遷碑》相伯仲。楊守敬也將其同他碑比較，在《評碑記》中說：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。”
漢隸碑刻風格變化極多，《石門頌》的飄逸飛動、《張遷碑》的方整古拙、《禮器碑》的遒勁肅括、《乙瑛碑》的端莊秀麗、《華山碑》的豐腴精致、《曹全碑》的圓潤秀雅、《西狹頌》的古拙渾穆，可謂各有特色。朱彝尊將漢隸分為三種：“一種方整，一種流麗，一種奇古。”如《史晨碑》《曹全碑》《乙瑛碑》當屬“流麗”者，《張遷碑》《西狹頌》應屬“奇古”型。《石門頌》也介于流麗與奇古之間。至于《禮器》則似乎并非“流麗”所能涵蓋其美。《衡方碑》也是這樣，既具“方整”之形，又備“流麗”之質，更有“奇古”之氣，可謂體兼眾美。它所具有的容量非常大，依筆者所見，它結體雖方，但用筆方圓兼具，富含篆籀遺意，在圓勁中又帶生拙，誠如何紹基所言：“方古中有倔強氣。”這種倔強是一種氣質，質樸而大氣，使得此碑絕去安排雕琢之末枝，而顯得自然大方。漢人的這種自然質樸的天性魏晉以后漸為清新妍美所取代，對漢魏及先秦三代文字遺存的重視是在碑學興起以后才形成風氣的。康有為以“凝整”評此碑，凝練雄強，含蓄蘊藉。此碑之妙，正在于兼融諸帖之美于一身，《張遷碑》之方整古拙、《乙瑛碑》之圓潤秀勁、《封龍山頌》之渾厚恣肆、《西狹頌》之樸茂大氣等，都可在其中感受到。難得的是，集眾美于一身的《衡方碑》并不因此顯得雜亂無章，而是非常地和諧統一。
篆隸魏碑在清代碑學以來獲得了新的生機。許多學者、書家窮畢生精力對其進行搜集、整理、研究和實踐，因此產生了大批倡導碑學的理論家和金石學家，同時也有許多杰出的篆隸魏碑大家應勢而生。鄭籃、金農、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽和何紹基等便是其中杰出的隸書大家。他們對隸書的理解和實踐值得我們去借鑒。因為漢碑畢竟是碑刻，如何用筆墨在宣紙上表現顯得十分關鍵。