當代西方對話美學思想研究（簡體書）

《當代西方對話美學思想研究》共分六章分別是：論述首先就從對對話美學與辯證法的聯繫的考察開始。本書的第一章主要討論當代西方對話美學思想的理論淵源問題。本書的第二章，主要討論對話美學的審美主體和審美對象理論。本書的第三章主要討論對話美學的審美語言理論。本書的第四章主要討論對話美學的審美經驗理論。本書的第五章主要討論對話美學的審美意義理論。本書的第六章主要討論對話美學的生存論意義。最後是全書的結論，從正面和反面兩個方面對對話美學思想進行總結和評價。·

胡滄澤，歷史學博士、享受國務院政府特殊津貼專家、福建師範大學社會歷史學院教授、博士生導師。1988年廈門大學博士研究生畢業，獲博士學位。1993年和1998年兩次作為國家公派高級訪問學者赴H本任東京大學外國人研究園、明治大學客座教授。已出版《唐代禦史制度研究》《隋煬帝傳》《中國通史隋唐卷》《中國監察制度史綱》等專著5部，論文100餘篇，獲省部級社科優秀成果獎5項。·

緒論
一、對話與獨白
二、本論題的研究現狀和本書的研究內容及方法

第一章　對話美學思想的理論淵源
一、對話——走向存在的辯證法
（一）對話與辯證法的關係之歷史考察
（二）當代西方對話美學思想與辯證法的關聯
二、現代哲學對對話美學思想的影響
（一）狄爾泰：理解與對話
（二）胡塞爾：從獨白到對話
（三）馬丁布伯：“我——你”對話

第二章　主體間性與對話美學
一、對話：美學與哲學
（一）哲學：從主體性到主體間性
（二）美學：從獨白到對話
二、對話美學的審美主體理論
（一）對話美學中的作者
（二）對話美學中的讀者
三、文本即事件：對話視域中的審美對象
（一）“作者的死亡”與文本的自律性
（二）讀者的崛起與文本的開放性
（三）作為主體間對話事件的文本

第三章　審美語言：話語與世界
一、對話視域中的話語
二、話語的本質：對話與存在
三、審美語言：話語與語境
（一）審美話語的三重語境
（二）審美話語與現實語境
（三）審美話語與文本語境
（四）審美話語與存在語境

第四章　對話美學的審美經驗理論
一、當代西方美學審美經驗理論的局限性
二、對話美學中審美經驗的基本特徵
（一）審美經驗的主客統一性特徵
（二）審美經驗的主體間性特徵
（三）審美經驗與日常經驗相統一的特徵
三、對話美學中的審美經驗結構
（一）審美經驗與情感先驗
（二）審美經驗與狂歡式世界感受
（三）審美經驗與解釋學經驗
（四）審美經驗與交往經驗

第五章　對話與審美意義的生成
一、當代西方美學獨白型意義理論
（一）作者意圖論審美意義觀
（二）形式結構論審美意義觀
（三）讀者建構論審美意義觀
二、對話美學審美意義觀的基本內涵
（一）審美意義：涵義與意味的統一
（二）審美意義：內容與形式的統一
（三）審美意義：確定性與相對性的統一

第六章　對話與存在的自我
一、對話美學與“自我”觀念的變革
二、對話與“自我”存在的特殊性
（一）“外位性”與對話
（二）時間距離與對話
（三）空間距離與對話
（四）意識形態與對話
三、對話與“自我”存在的統一性
（一）自我與他人的統一
（二）“心”與身的統一
（三）感性與理性的統一
結語——對話的對話：對話美學的啟示與批判
參考文獻·