沒有過不去的事情，只有過不去的心情

心裡安靜，耳朵才能聽到更多。
心臟只有拳頭大小，放下煩惱糾結，就會看見別人溫暖的笑臉。
你會發現，原來世界並沒有我們想像中那麼擁擠，生活也沒有我們想像中那麼痛苦難耐。
你默默的溫暖著世界，世界終會還你一地陽光。

有一天，佛陀帶著弟子們到王舍城去托缽。
路過一家染布店的時候，佛陀停下了腳步，站在店鋪的旁邊，專心的看著染布師傅染布，直到整個染布的過程結束後，佛陀才繼續向前走。

回到精舍，佛陀問隨行的弟子：「今天外出，有什麼感想和收穫嗎？」
一個弟子回答：「城裡很繁華，很熱鬧。大家都在忙著出售、購買。」
「這麼多人都在買賣，你們從中又看出點什麼嗎？」佛陀又問。
另一個弟子回道：「買賣的目的都是為了謀生。」

「對！」佛陀點點頭，說：「除了生活需要滋養之外，我們的心靈也需要滋養。」
弟子們十分好奇，問佛陀：「要用什麼來滋養我們的心靈呢？」
佛陀說：「今天，我看到染布店的師傅，他的全身被沾染了很多的顏色，但是最後卻染出了一匹潔白的布，那個過程他非常的細心，就是為了不讓布匹被染髒。」
眾人終於明白佛陀白天的時候為什麼會在染布店停駐了。

佛陀接著說：「其實修行也一樣。我們處在這個渾濁而又複雜的世界，最重要的是要保持心的純淨。我們原有的本真，就像那塊白布，若不小心呵護，即便染布師傅的技藝再好，它的色澤也不會有之前那麼好。所以，我們要學染布師傅，仔細的呵護我們的心。」

@安寧喜悅：願一切眾生以禪悅為食
＊學佛在自心，成佛在淨心。佛家所有法門，最主要的就是使人明白自心所擁有的完滿靈性；佛門所有修行之法，最主要的也是使人清淨、澄澈自心。現代人慣於鑽營技巧、計算得失，卻總是忘了給自己的生活留下一絲空隙，讓自己擁有品嘗喜悅的時間與空間。心平意舒，保持一份內在的安寧，用淡泊梳理人生，我們就會發現，原來世界並沒有我們想像中那麼擁擠，生活也沒有我們想像中那麼痛苦難耐。
心是一片歡喜田
剪開心結，做心靈的園丁
自然而然，才能自由恣意
枯榮隨意，坐觀日落的美麗
心平意舒，打坐到驢年
忙著歡喜，沒有時間老
用清淨之水養喜悅之心

@厚道是福：一顆善心抵萬般機巧
＊佛法講究因果循環，重視因緣果報。種什麼因結什麼果，而「厚道」，正是那個最值得種下的「因」。透過算計別人得到的一時小利無法持久，機關算盡的人，往往到最後是得不償失。殊不知，心界決定視界，從而決定世界。厚道之人擁有善良的眼神，而這種眼神擁有暖人的力量。吃虧如吃補、厚道是享福。你默默的溫暖著世界，世界終會還你一地陽光。
寬厚是一種自我淨化
互相溫暖，才不會爭吵不休
給人留餘地，自己也寬敞
吃虧是柔弱者的力量
一份厚道抵萬般機巧
點一盞暖人卻不耀眼的心燈

@日行慈悲：隻言片語皆可佈施
修佛與慈悲密不可分。心中的悲憫和善良促使修佛之人形成了一顆菩提心，而一顆聖潔的菩提心又督促了人一心向善。「諸惡不做，眾善奉行」，這是每個修佛之人的行為準則。對我們普通人來說，行善、佈施也不是一件遙遠的、力不能及的事。因為事事是善，一個微笑是善，一句關懷是善，一次小小的攙扶也是善，我們所能想到的所有對人有益的小事情都是善。也正因為事事是善，我們才可以時時行善。
片語金箔，皆可佈施
將微笑的種子種進他人心田
寬心給予，放心接受
送人玫瑰，手有餘香
讓善惡的天平每天左傾
不得已時，懲罰亦是慈悲
智慧是慈悲的拐杖
你重要，他重要，我不重要
如春風般吹開他人冬眠的良心

@因緣和合：牽好自己手中的線
緣，一個令多少人深深糾結、牽掛的字。紅塵因緣之網，網住了我們所有人。每個最細微的念頭，都會結一個果；每根最細小的「紅線」，都牽動著你我的明天。是靜默不動，還是雲水隨緣？每個人都有自己的選擇，禪宗選擇了「有緣即住無緣去，一任清風送白雲」的隨性。我們普通人也許做不到這樣豁達，但至少可以學著看開一點，讓自己在紅塵因緣之網中，來去隨心，提放自如。
最細微的念頭都有它的後果
雲水隨緣，生命之舟順水推
惜緣不攀緣，所以隨緣
和合因緣，牽好手中的線
今生業已成，何必待來生
有緣即住無緣去，一任清風送白雲

@慧心幽默：讓人快樂可成佛
幽默不是耍嘴皮子功夫，逞口舌之能，而是一種讓人快樂的智慧。讓自己開心很容易，讓別人微笑卻很難。只有心慧之人，才能讓他人會心一笑。我們景仰的那些高僧名士，除了文章、偈子流傳千古，他們的那些奇聞趣事也一直為人們傳誦，正是因為在那些趣事之中蘊涵著經久不衰的智慧與快樂，那是我們幸福生活裡必不可少的調味品。
所有煩惱，一笑了之
讓聰明變成一種快樂
像東坡與佛印那樣快樂
無心而求，盡享人生三樂
幽死一默，為死亡歡笑

@佛本多情：參出個活潑潑的生命
佛本多情，這是一個很多人都有意無意忽略了的問題。試想，如果修禪是為了修成枯木寒岩、萬籟死寂，那禪又有什麼好修的呢？當年佛陀正是因為見到眾生被生老病死所累，心懷不忍，才苦參佛法，以求為眾生尋得解脫之道。佛才是情根深種的有情之人啊！而我們普通人呢？我們穿行在大千世界之中，與天地萬物共鳴，無時無刻不在動「情」，因此更應該像佛陀一樣，心懷對眾生的關懷與感恩，把自己的生命深深種進多情的紅塵裡。
修行，只為修一個活潑潑的生命
情根深種才是佛
做「有情」人，惜有「情」物
見素抱樸，才是人生至境

@真愛之美：面對幸福，春暖花開
親情、友情、愛情，人類三大永恆的話題。其實，說到底人們追尋的只有一個：幸福。幸福是什麼？從古至今，沒人能給出一個讓所有人都滿意的答案，但我們至少有一個共識，那就是每個人都需要幸福。可如何獲得幸福呢？認真活，好好愛！愛所有愛你的、不愛你的人，祝他們幸福美滿，才能在自己心裡收穫平靜、祥和，才能面對幸福，春暖花開！
內心簡約，幸福才豐滿
真愛，攜手共赴生死
情不重，煩惱不生
放手也是一種愛
慈悲心源於孝敬心
撒手離去時滿身輕鬆

@圓通自在：通融萬物自無礙
很多時候，阻擋我們前進步伐的並不是旅途中的障礙，而是我們自己心裡的障礙。我們恐懼的其實是恐懼本身，只有破除心裡的恐懼、障礙，才能看清世界的本質，消除事物之間的分別，達到如水般「隨物賦形」，通融無礙的境界。一個真正的快活之人，能於境遇不順時轉動自己的心，從而在生活裡怡然自得、自由自在。
自心自悟，人人心中有菩提
萬般帶不去，隨順不隨俗
自知之明是條完美的底線
分別是阻擋視線的大門
琴弦有短長，音才有高低
如水智慧，隨物賦形
做快活人，境不轉心轉

@空悟超脫：看破生死始成佛
生命無常，世事變遷，人們在紅塵的無常中翻湧沉浮，不得解脫。於是一些人選擇了看破，選擇了「空」。殊不知，空，不是一無所有；空，其實是包容萬有。一盞倒空的杯子才能裝茶，一顆不含雜念的心才能沐浴佛法。盲目追求「一切皆空」並不能幫助我們解脫，只有靜靜的去體會「空悟」裡包含的紅塵大化的奧義，才能真的看破生死始成佛。
生命仿若不繫舟
唯一能抓住的只有空無
空悟禪音紅塵聽
風過疏竹，來去自如
一切皆空實為樣樣都有
茶杯空了才能裝茶
縱身大化，不喜不懼
死亡不過一場遊戲

@安寧喜悅：願一切眾生以禪悅為食

＊學佛在自心，成佛在淨心。佛家所有法門，最主要的就是使人明白自心所擁有的完滿靈性；佛門所有修行之法，最主要的也是使人清淨、澄澈自心。現代人慣於鑽營技巧、計算得失，卻總是忘了給自己的生活留下一絲空隙，讓自己擁有品嘗喜悅的時間與空間。心平意舒，保持一份內在的安寧，用淡泊梳理人生，我們就會發現，原來世界並沒有我們想像中那麼擁擠，生活也沒有我們想像中那麼痛苦難耐。

心是一片歡喜田
我向前溪照碧流，或向岩邊坐磐石。
心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓。
——唐‧寒山禪師《向前溪照碧流》

佛教中說，佛陀出生就能行走，每走一步，腳下便湧現出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，「佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開」，蓮花以其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的聖潔深受文人雅客的喜愛，其實，我們每個人心裡都有一朵聖潔的蓮花，因此，每個人也都有品性潔淨的內心。把握這份潔淨的內心，就有機會取得幸福的關照，從而永遠脫離世間的痛苦，得到永恆的快樂。
有位信徒問無德禪師說：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別呢？」

禪師並未直接作答，只告訴信徒說：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」於是信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信徒說：「城垣造完了。」
禪師說：「請你再閉眼默造一根毫毛。」
信徒又照樣在心中造了一根毫毛。信徒說：「毫毛造完了。」

禪師問：「當你造城垣時，是否是用你一個人的心去造呢？還是借用別人的心共同去造呢？」
信徒回答：「只用我一個人的心去造。」
禪師問：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？」
信徒回答：「用全部的心去造。」
於是禪師就對信徒開示：「你造一座大的城垣，只用一顆心；造一根小的毫毛，還是用一顆心，可見你的心是能大能小啊！」

其實人的心何止能大能小，亦可淨可濁，由此既能生快樂，又能生煩惱。
痛苦和悲哀都是來源於自己的心。一個人心中若太過執著，自然會迷失在欲望的叢林中，分辨不出正確的方向。只有心如水般清澈，如月光般輕盈，如蓮花般純淨，才能擁有快樂的心境，擁有單純的幸福。既然痛苦大多來自於人的內心，那麼，為何人的心總是不能保持平衡穩定的狀態，而註定要為塵事所擾呢？