涵蓋養女德 幸福一生（簡體書）

在一個人一生所受的教育中，家庭教育佔據了十分重要的地位。而母親則是孩子的第一任老師。女人的職責不僅僅表現在“帶孩子、做主婦”這個角色上，如果女人能夠真正做到誠敬謙和、仁慈博愛，那麼一定能夠提升家運，促進整個社會、國家乃至世界的和諧。書中彙集了陳藝文女士在盤古女學社所講的故事，以及中國?新鄭首屆女子道德修養公益論壇上，李寶庫、陳松鶴、傅沖、陳靜瑜、谷愛林、劉芳、趙良玉七位老師的精彩演講，無疑是天下女子身心和諧、家庭美滿、幸福一生的修身教程。

李婉儒，北京匯智博文文化傳播有限公司總經理，暢銷書策劃人，傳統文化修習者與傳播者。倡導“以真善美的圖書產品滋養國人心靈”，堅持文以載道的出版理念陳藝文，史學碩士，電影文學、經濟學研究生。前央視記者，影視製作人，懶人公社創始人，教育投資者，國學文化推廣者。

《涵養女德,幸福一生》編著者李婉儒、陳藝文。女德是呵護自己、保養自己的最佳營養品。女人的天性為柔、順、貞、靜，齊家治國，女德為要。天下女子，皆能抵達這個境界——優美、典雅、圣潔而迷人。愛、智慧、涵養，人性中的美好福糧，每一個女子，皆是人間的四月天。

推薦序
學習中華女德之盛典促進家庭社會之和諧
——寫在“中國?新鄭首屆女子道德修養公益論壇”演講集成書之際
2011年3月6日至8日，中國?新鄭首屆女子道德修養公益論壇，在市炎黃文化中心隆重舉行。本次論壇誠邀了傳統文化，尤其是弘揚女德的知名學者、資深講師，蒞臨新鄭，集中宣講了中華傳統女德，提出了鮮明的見解和主張，不僅讓場內的聽眾獲益匪淺，而且引起社會各界的強烈反響，這是一屆成功的論壇，打造了文化的盛宴，展現了“和諧社會道德為要”的鮮明主題，也是一次和諧的論壇，唱響了道德的禮贊，體現了弘揚女德、力行女德的時代追求。
時隔一年，本書編輯至誠邀請，于此成書之際，寫一篇序言，不才學人自知沒有資格，然仍不揣淺陋，在這里向大眾推薦這本好書，參與學習、推廣女德教育以來實在受益良多。
《禮記?學記》云：“人不學，不知道。”學習了女德，才知道一個女子在家里的殷勤，原來是愛心，是只問施恩，不求回報。學習了女德，才明白，原來女子要似水，水的美在于謙德、下位、卑弱、不爭。古人云：“江河所以為百谷之王者，以其善下也”。而正因水之善下，又被譽為上善。而水之所以能不爭，是因為“舍掉欲念”，放下了自私自利。所謂天理戰勝了人欲，自我欲“仁”而“斯仁至矣”。柔弱女子相夫教子，滋潤家庭，行上善之德，以身“教”“化”到丈夫和孩子，本位之中，無私無我，奉獻于家國天下，成就圣賢行誼。大哉，女德！
一位女德教育家說過：女子是世界的源頭，欲世界好，國家好，社會好，家庭好，必從女子身上好。明白女子之道，是做好女子的前提。所謂正本清源。
在論壇上帶來精彩演講的陳靜瑜老師面對記者懇切地說：我們古圣先賢有講，平天下要首正人倫，就是人與人之間的關系要擺正；正人倫要首正夫婦，就是我們講的社會和諧要從家庭和諧開始，若每個家庭都不和諧，都亂了，那社會也就亂掉了。家庭就像社會的小細胞一樣，正夫婦一定要首正女德，因為一個家庭，女子是關鍵，她不僅涉及到母教，還會影響到男人的事業，所以你看那個安字，底下是個女字，女子要安了，全家就安穩。
俗話說，壓軸的是好戲，此言不虛。還清晰記得本次論壇最后一場，傳統文化資深講師趙良玉女士剛一走上臺，全場便掌聲雷動，因為大家期待已久。新鄭市委的一位領導由衷地說：“趙老師一上臺，整個會場就像圣殿一樣！”一位老師回應說：“圣母上場了，應該是這個氛圍！”趙老師培養的獨子鐘茂森成為當今學子的典范，在美國留學，用四年的時間完成七年碩博連讀的課程，又在四年中完成美國資深教授水平的八篇論文，為國爭光。兒子做了博士生導師、終身教授，這位偉大的母親深感當今不是缺少金融教授，而是缺少圣賢師資，毅然決然地支持兒子辭去終身教職，投身弘揚中華文化的圣賢事業。她說：“能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成就圣賢、普利眾生，使千秋萬代人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝。”古來都是因為有賢母，才教出來歷代圣賢。誠愿天下女子都能力行女德，為家庭培養優秀后代、為社會培養優秀人才，只有家庭和睦，才可能實現社會的真正和諧。
想到失教的一些現代女子，沒有人告訴她們溫柔的母親最美，一個女子最完美的事業是相夫教子，成就和睦家庭、興旺家族乃至使國家昌隆。有些女子太強了，強到讓人望而卻步。女子太強，如石頭，男人用腳踢可能都會怕腳痛；如果女子如水，男子就愿意用雙手把女子捧起來。有些強勢的女子的確贏了“世界”，可是輸了家庭和孩子，輸了女子自然的本位，那么贏得了“世界”，又如何呢？
溫柔似水的女子能夠忍耐，耐心是愛心。因為忍是以大局為重，所以忍到風平浪靜，忍到家和人樂。她們知道女子的力量是溫柔，水滴終可穿石。
“夫義婦聽”，學習了女德，才明白原來妻子聽的是丈夫的“義”，如果沒有道義，不僅不能“聽”，還有勸導，承擔起教化丈夫的責任和義務。所謂助夫成德，不僅是隨喜功德，順勢與丈夫做些有德之事，更是在丈夫偏離道義，甚至不“仁”不“義”的時候，挺身而出加以規勸，“親有過，諫使更”；“怡吾色，柔吾聲”，以柔勝剛，是女子們“滴水穿石”的功夫。
水，洗濯塵垢，善利萬物而不爭；隨方就圓，不執著一個姿態；唯一不變的是水始終謙卑向下奔流到東。水遇熱成汽，幻化于無形；遇冷結成冰霜，冰清玉潔；遇到同道便歡喜相容，共同演繹一段奔流到海的精彩……讓我們由水的品德體會女子之德，真是美哉！
社會上多一個好女子，就可能多一個好妻子，好媽媽；我們不希望自己的媽媽溫柔賢淑嗎？丈夫們不希望妻子與自己“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”嗎？男孩子不希望自己得遇“窈窕淑女”嗎？我們如果有了女兒不希望她清貞莊重嗎？相信答案是肯定的。而這本書一定會啟迪群蒙，導引女子提升對家庭和社會的責任感，從心境上盡快回歸本位。有緣學習的女子，若能立志學為人師，行為世范，以身教在社會中做出榜樣，必能光大女德教育。雖然任重而道遠，我們也相信《弟子規》所說：勿自暴，勿自棄；圣與賢，可馴致。
印祖云：閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。弘揚傳統文化，復興女德教育，從我做起，從我家做起。
我們深信，此演講集，將為輝煌的傳統文化長卷，添上精彩的一筆。在此，我們感恩先祖，感恩新鄭市市委市政府，感恩為成就此書而辛勤付出的所有仁者；也真誠懇請諸位方家仁者不吝賜教，以期女德教育日臻完善，利在當代，功在千秋。至誠鞠躬！
——馬益玲謹呈
陰陽和合、天下太平
陰柔陽剛，這兩上詞我們從小就聽過，可一直以來就很少有人給我們詳細地講解過，這就使得我們之中很多的女人大半生都沒有找到自己的恰當位置，因而導致了各種不幸事件的發生。
隨著我國改革開放的步子逐漸加大，我們忽然發現，經濟越發達，人的道德水準越是需要跟上，否則就真的成了經濟動物，喪失了做人的底線。其實，早在古代，祖先就為我們女人量身訂做了修身立德的規范教材。無論是《弟子規》，抑或是班昭的《女誡》、唐朝的《女論語》以及后來的《女范捷錄》《內訓》等，都是為窈窕淑女制定的標準。
可由于近代人對三從四德的錯誤理解，竟讓像《女兒經》這樣的女學讀本都難以在市面上看到。因缺少家教、女教而導致的種種社會問題，讓人們苦不堪言。其實讀圣賢書就是與圣賢交流溝通的過程，也就是明心見性的過程。古訓女德涉及立身、學做、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家等一系列事情，周到細致地告誡人們，身為女子應如何帶領、指導自己的兒女，如何對待一生要經歷的重要人和事。系列女德教材的面世和諸善女子率先講學、身體力行的操行楷模，對當今浮躁的社會中的早熟兒童和迷茫少女，以及那些無法斷奶的女大學生來說，實在是一劑清涼散，令人耳目一新，對于父母來說，更是一場拯救家庭的及時雨。
感恩當今政府倡導繁榮和發展的中華傳統文化，讓我在花甲之年得遇圣教《女德》系列教材。這些教材讓我愛不釋手，欣喜異常。我親自倡印描寫版系列，以飧嗷嗷待哺后生。在講學實踐中那些受益者的感悟更讓我備受感染，深感女德的傳承與弘揚工作任重道遠。
書中的一篇篇新作，給中華母親點亮了一盞明燈。女界賢良陳靜瑜、劉芳、谷大嫂等的講學與力行，更是讓我感動萬分。見賢思齊，我等更應該努力啊。
祝賀《涵養女德 幸福一生》一書的面世，相信通過大家的努力，社會風氣的改觀指日可待。
劉冰
2012年6月8日北京櫻花園寓所

推薦序學習中華女德之盛典促進家庭社會之和諧陰陽和合、天下太平涵養女德幸福一生涵養女德真的能獲得幸福嗎第一篇一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠--孝你知道孝嗎百依百順不是孝“孝”讓老人安享晚年宣傳讓孝走近大眾弘孝道切莫只說不幹第二篇學習女德養護身心氣血不暢的原因是什麼陰柔奏出女性最強音真正的安靜來自於內心控制自己的欲望如何生養出一個健康的寶寶第三篇傳統文化理念拯救家庭父母離婚給我帶來了什麼我終於讀懂了“孝順”的含義在掉下深淵的那一刻第四篇幸福源於對自身的定位家教是成長的啟明燈女人最關鍵的品質是什麼要注重修養自己的德行女強人如何協調家庭和事業怎樣教導孩子更有效德行教育的前提是什麼第五篇聖賢教育打造幸福生活一味地攀比是一種膚淺傳統文化讓孩子受益匪淺打造恩愛夫妻的秘籍怎樣做億萬富翁的妻子第六篇充滿智慧的人生才美麗從女兒到兒媳的角色轉換有智慧的妻子更幸福我是如何做好兒媳的把員工當作自己的孩子慈柔的心懷是女人的必備品第七篇學習傳統文化，做當代孟母教育孩子的出發點在哪兒當前素質教育的根本是什麼聖賢是可以教出來的

要注重修養自己的德行
《大學》里有一句話叫：“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”比如大樹有樹根枝葉，樹根是它的本，枝葉是它的末，想讓這棵大樹長得茂盛，就要知道水往哪兒澆。不能往枝上澆，因為根要是枯萎了，樹就死了。所以，我們要明白做人、做事的道理。古人講“修身、齊家、治國、平天下”先要修身，女德就是修身，女子的德行需要在修身的過程中修煉而來。如果說得再簡單一點，我覺得修身最起碼需要做到兩點，一是把金錢看淡一點，另一點是做人要放松一點。
我們先講錢財，很多家庭都會因為錢發生矛盾，有錢的時候有矛盾，沒錢的時候也有矛盾。前面我也有提到，我結婚后就把自己的積蓄交給丈夫了，然后，我就跑到大連讀研究生。讀研究生是沒有收入的，所以后來我每個月都要讓先生給我錢。那段時間我手頭很緊，有一陣兒還很后悔，因為他當時問我有沒有私藏小金庫，我說沒有，都交出去了，后來再要的時候就很困難，常被問道：“這個月的500都花到哪兒了？”但是后來我們都變得很淡然了。
我先生做事業，包括后來事業做得比較大了，雖然有了錢，但我覺得更沒有必要看重這些，尤其是面對親人，如果心里不在乎錢財，親情就會濃厚很多。也不會在乎我付出多少又得到多少，或者疑惑為什么他沒有感恩的心，為什么他還不知足，等等。自己首先不要為了得到什么而做某件事，不要覺得我很富裕，我手頭很寬松，我想給就給。因為我大姑姐、二姑姐家庭條件都沒有我們好，所以以前我經常會給她們錢。但是婆婆在這方面特別的有正念，她說不要覺得你手頭寬裕，你就想給多少給多少，即便是你丈夫的姐妹你也不可以這么做，做事要懂得適度，不要過了。
但是很多人一直想著我手里得有點錢，得有個小金庫，否則他不要我了怎么辦？這個事情就是女人缺少對自己的自信。女人一定要自信、自尊、自愛、自重。你不自信就覺得隨時得有點防備，怕個萬一，自信的人就不會這樣。我覺得自己有本事、有能力，不會發生那么壞的情況。當然，你不能盲目地自信，你得真的有這點本事，有這種能力。同時要注意，人應該減少欲望，我們說少欲知足，知足常樂。欲望少了，你就會生活得很安然很自在，就不會計較太多。
真正的修身實際上是格物，格是格斗的格，物是欲望，就是說你要跟自己的欲望作斗爭，你把自己的欲望一個個消除了，慢慢地我們就變得無欲則剛了。女人應該是外柔內剛，外圓內方。一個女人能夠做到這樣的話，她就能做事時特別歡喜、快樂，不會隨波逐流。所以說，我們學傳統文化也好，學女德也好，一定要與時俱進，而不能隨波逐流。一定要睿智而不奸猾，仁厚而不迂腐，這樣才能把真正的好東西學過來、會使用，才能得到真正的利益，而不是只學一些形式上的，最后卻說這東西不好。事實上不是東西不好，而是我們自己沒有真正弄懂，還不會用。
女人真正涵養自己的德行，古代的圣賢告訴我們，這是從四個方面得來的，就是女子“四德”。我覺得在當今社會中學習“四德”也非常有價值和意義，關鍵是看用什么樣的心態去學。如果用非常輕視傲慢的心態去學，什么也學不到。你要拿一顆恭敬的心，一顆感恩的心，一顆清靜的心去學古圣先賢的教誨，你就能夠學出味道來。
第一個講女德，用兩個字概括就是靜和正。靜是從哪兒來的？大學里講定而后能靜，就是說人得有定力才能靜。怎樣才有定力呢？就得有規矩。什么叫守規矩？像我們講的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動，做到這些了你就守規矩了。什么是非禮呢？比如眼睛里沒有老人、沒有孩子，特別任性而且沒有規矩，喜歡把時間都浪費在無聊的電視劇上，你看了不好的東西，然后還到處去說，對自己毫無好處，這都是非禮的行為。所以女人守規矩必須從平時的一言一行中做起，心要常駐在正面上。