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劉韻冀主編的《普通邏輯學簡明教程（第3版）》介紹了邏輯學的對象和性質，對邏輯學所涉及的概念、判斷和推理中的不同形式及其規則進行了較系統的敘述，簡述了邏輯的規律以及運用邏輯的基本方法。全書簡明通俗，特別之處是不但各章後面都附有與該章內容緊密配合的較多數量的練習題，而且附有參考答案，這對讀者學習效果的鞏固和驗證都有所幫助。本書獨具特色的是專門辟出了一章的內容對非形式邏輯和當今社會間的邏輯考試給予了介紹，對社會間各類考試中的邏輯真題給予分類並進行了簡要解析。因此，這本書對於學習邏輯的廣大讀者來說，是一個擴展知識的好機會，而對於邏輯備考的廣大考生而言，這本書無疑是一本便捷的複習參考書。《普通邏輯學簡明教程（第3版）》既可作為各大專院校邏輯課程的教科書；也可作為國家公務員考試、各專業的研究生考試、各類拿證（律師、評估師和諮詢師等）考試、以及大型企事業招聘考試中邏輯方面研修和複習的重要參考書，本書還是社會上邏輯自學者比較完備和實用的自修教材。
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《普通邏輯學簡明教程(第3版)》既可作為各大專院校邏輯課程的教科書；也可作為國家公務員考試、各專業的研究生考試、各類拿證（律師、評估師和咨詢師等）考試、以及大型企事業招聘考試中邏輯方面研修和復習的重要參考書，《普通邏輯學簡明教程(第3版)》還是社會上邏輯自學者比較完備和實用的自修教材。
目次
第一章 導論第一節 邏輯學的對象和性質第二節 普通邏輯學與相關學科的關係第三節 學習邏輯學的意義和方法思考題練習題第二章 概念第一節 概念的概述第二節 概念的種類第三節 概念外延間的關係第四節 定義第五節 劃分第六節 概念的限制和概括思考題練習題第三章 判斷與簡單判斷第一節 判斷的概述第二節 直言判斷第三節 關係判斷第四節 模態判斷思考題練習題第四章 複合判斷第一節 聯言判斷第二節 選言判斷第三節 假言判斷第四節 負判斷思考題練習題第五章 演繹推理與簡單判斷的推理第一節 推理及演繹推理的概述第二節 直言直接推理第三節 直言間接推理——三段論推理第四節 關係推理思考題練習題第六章 複合判斷的推理第一節 聯言推理第二節 選言推理第三節 假言推理第四節 二難推理思考題練習題第七章 歸納推理第一節 歸納推理的概述第二節 完全歸納推理第三節 不完全歸納推理第四節 概率歸納推理和統計歸納推理第五節 搜集和整理經驗材料的邏輯方法第六節 尋求因果聯繫的邏輯方法思考題練習題第八章 類比推理和假說第一節 類比推理第二節 假說思考題練習題第九章 普通邏輯學的基本規律第一節 同一律第二節 不矛盾律第三節 排中律第四節 充足理由律思考題練習題第十章 論證第一節 論證的概述第二節 證明的種類和方法第三節 反駁的種類和方法第四節 論證的規則思考題練習題第十一章 社會間邏輯考試及其真題解析第一節 新邏輯思想產生的背景及其意義第二節 社會上各類邏輯考試綜述第三節 邏輯真題簡介及真題解析各章練習題參考答案後記
書摘/試閱
邏輯學研究概念還反映事物的范圍，它反映事物的范圍，這是事物的一種量的規定性。也就是說，它反映一類一類的事物是由哪些分子或子類組成的。例如，—山峰、河流等。世界最高的山峰只有一座，而山峰則有許多座；世界最長的河流只有一條，而河流則有許多條。
概念不是一成不變的，是活的，發展著的。客觀世界不斷發展，人們對于客觀世界的認識也不斷地深入和豐富。概念作為人對于客觀事物的認識和反映，也必然不是一成不變的。概念有生死。隨著時光的流逝，有的概念在現實中死亡了，沒有了對象，如“殉”、“朕”等。有的概念在現實中產生，如“網吧”、“納米”、“克隆”等。《詞典》每隔一段時間便需要修訂的道理就在這里。
概念是變化、發展著的。對于某類事物，開始我們總是認識到它的初步本質，不能一下子就認識到它的較深刻的本質。這時，我們對某類事物的概念，也只是一個初步的概念。在長期的實踐基礎上，我們才逐漸地認識到某類事物的較深刻的本質。這時，我們對某類事物的概念，才是較深刻的概念。以前，人們對人就有一個概念，它反映了人的一般的特征。例如，兩足直立的動物這種特征。這是一個關于，人的初步概念。經過了一個長時期的認識發展，我們才認識到人的較深刻的本質，即能制造和利用生產工具并能抽象思維的社會動物，從而形成了一個關于人的較深刻的概念。類似的還有“物質”、“宇宙”、“社會發展的規律”等。
人們認識的發展，是由認識事物的現象，到認識事物的本質的發展；是由認識事物不深刻的本質，到認識事物較深刻—的本質的發展。與上述同步的，便是由初步概念到較深刻概念的發展。
客觀事物是可以認識的。人們的感覺、知覺是事物的真實的映象。但是，在特殊的情況下，人們也可能產生錯覺與幻覺。與此類似，人們的概念，也有真實的與虛假的。真實概念是正確地反映了事物的特征和本質的概念，客觀世界中存在著與真實概念相對應的事物。虛假概念是沒有正確地反映事物的特征和本質的概念，客觀世界中不存在與虛假概念相對應的事物。由于歷史條件和認識水平的限制，人們常常會形成一些虛假概念。古代人震驚于風雨雷電的變化，又不明白這些變化的原因，于是產生了“鬼”、“神”這些虛假概念。由于科學發展水平的限制，近代人也產生過像“燃素”、“以太”等虛假概念。隨著人類社會的向前發展，隨著人們認識水平的提高，虛假概念總要相對減少，真實概念總要相對增多。人類認識的發展過程，也是一個用真實概念不斷代替虛假概念的過程。
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