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書摘/試閱
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《周易》是群經之首，是經典中之經典，哲學中之哲學，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業家亦可從中找到經營的方法，同樣，芸芸眾生也可將其視為為人處世、提高修養的不二法寶。《周易》一書作為中國早熟的思想文化體系，它在中國傳統思想文化中的重要地位，已為世所公認。《周易》被稱為六經之首，就是一種證明。
作者簡介
作者:張善文、(古)瑪麗婭西
名人/編輯推薦
《大中華文庫:周易(漢西對照)》西文譯本由古巴資深翻譯家擔綱翻譯，是中國古典名著翻譯的又一力作。該譯本在推進中西文化交流，使西文讀者更好地了解中國文化方面，邁出了重要的一步。
目次
上經
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
媚卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
系辭上傳
系辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
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咸卦第三十一
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遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
媚卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
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書摘/試閱
【原文】
六二，介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日貞吉，以中正也。
六三，盱豫悔，遲有悔。象日：盱豫有悔，位不當也。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。象曰：由豫大有得，志大行也。
六五，貞疾，恒不死。象曰：六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。
上六，冥豫成，有渝無咎。象曰：冥豫在上，何可長也？
【今譯】
六二，耿介正直像磐石一樣，不等到一天終競就悟知了歡樂必須適中的道理，守持正固可獲得吉祥。
《象傳》說：“不等到一天終競就悟知了歡樂必須適中的道理，守持正固可獲得吉祥”，是指出六二因居位得中而能持正不失。
六三，以佞媚的眼神取悅尊者以尋求歡樂，必將導致悔恨；要及時悔悟更改，要是悔悟更改太遲了必將又生悔恨。
《象傳》說：“以佞媚的眼神取悅尊者以尋求歡樂，必將導致悔恨”，說明六三居位不正當。
九四，人們從他這里得到歡樂，他自己也將大有所得；具備剛直不疑的關質，他的友朋像頭發括束于簪子一樣聚合相從。
《象傳》說：“人們從他這里得到歡樂，他自己也將大有所得”，說明九四的陽剛志向已經廣泛實行了。
六五，守持正固以防備疾病的侵擾，必將長久地保持健康而不致滅亡。
《象傳》說：六五必須“守持正固以防備疾病侵擾”，說明陰柔乘凌陽剛之上難免產生危患；“必將長久地保持健康而不致滅亡”，說明六五能居中不偏就未必敗亡。
上六，已經發展成昏冥縱樂的極端局面，及早改正過來就可免于咎害。
《象傳》說：昏冥縱樂而又高居上位，這種極端的局面怎么能保持長久呢？
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