臺灣同胞抗日叢書．第一集：人物集（簡體書）

徐康，1973年生于四川，重慶師范大學畢業，碩士。重慶紅巖革命歷史博物館副研究館員，中國民主黨派歷史陳列館·臺盟撰稿人。主要作品有《追隨孫中山的臺灣人》、《追隨中共的臺灣黃埔生》、《臺籍愛國將領黃南鵬》、《老重慶影像志叢書·老風尚》等，發表多篇學術論文。

徐康編著的《臺灣同胞抗日叢書（人物集第1集）》從不同角度展示“祖國的抗日戰爭，臺灣同胞沒有缺席”的歷史事實，反映臺灣同胞反抗外來侵略的不屈精神，他們之中有杰出的臺灣女性革命家謝雪紅，從黃埔軍校走出來的臺籍抗日將士李友邦，智取《田中奏折》的蔡智堪，為第二次國共合作而勤勉工作的謝南光，支持日本戰俘反戰運動的康大川，用文字或電影作為抗戰武器的李純青、何非光，為籌劃收復臺灣作出重要貢獻的劉啟光、連震東、謝東閔、黃朝琴等。

2010年，我負責中國民主黨派歷史陳列館之臺盟展覽文圖編輯，由此接觸到臺灣同胞抗日內容。興趣所致，深觸所及，一部恢弘的臺灣抗日歷史畫卷，使我體悟愛國的臺灣同胞對生命意義和家國情懷的闡釋，我被他們深邃的生命激情和厚重的生命內涵深深吸引，由此萌生研究臺灣抗日歷史的愿望。
作為重慶紅巖革命歷史博物館的一名歷史工作者，曾被朋友問及，重慶人為什么要研究臺灣抗日歷史？抗戰時期，重慶是中國的戰時首都，國民政府和中共中央南方局在重慶為光復臺灣做了許多工作，許多愛國臺籍人士在重慶留下了光輝的抗日足跡。抗戰勝利，收復臺灣的隊伍由重慶出發，在臺北公會堂接受日本侵略者投降書，與臺灣同胞共同見證臺灣回歸祖國的重要歷史時刻。2010年，臺灣光復65周年，為銘記近代中國的這段重要歷史，重慶市與臺盟中央共同修建了臺灣光復紀念碑。研究抗戰時期中共中央南方局所開展的臺灣工作，是重慶歷史工作者的一項重要課題；探究抗戰時期重慶與臺灣的特殊淵源，傳播臺灣抗日歷史，讓更多的中國大陸同胞了解和認識臺灣同胞，讓臺灣民眾感受先輩的愛國夙愿是我們歷史工作者的使命和責任。
本書共摭拾30位愛國臺胞的抗日人生。第一次國共合作時期，受黃埔軍校革命氛圍熏陶的臺籍人士，參加北伐戰爭，投身于祖國大陸的革命，呼吁祖國同胞援助臺灣抗日運動。在祖國“五卅運動”中成長起來的一部分臺籍共產主義者，于上世紀20年代在上海創建臺灣共產黨這面抗日紅旗，對當時臺灣最活躍的臺灣文化協會和臺灣農民組合開展非武裝抗日運動產生了重要影響，在臺灣抗日史上具有重要地位。1937年抗戰全面爆發，促成了第二次國共合作，在祖國大陸的愛國臺胞發出振聾發聵的聲音：“保衛祖國，收復臺灣”，不僅奮戰在抗日前線，并參加光復臺灣的計劃，為臺灣光復和祖國統一作出了重要貢獻。“原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！”走近愛國的臺灣菁英，他們生命所煥發的不屈與抗爭的英雄氣質，他們蘊藉于胸的愛國愛鄉情懷，令人感動和欽佩，使我們將歷史、現實和未來串連在一起，產生對和平發展、民族振興、祖國統一的強烈渴望和動力。
本書重點反映臺灣同胞的抗倭精神和祖國情懷，人物排序不分先后。惜本人筆力不逮而書之難盡，望方家指證批評。部分臺灣抗日志士的親屬對本書給予支持和幫助，臺盟中央宣傳部鄭世凱部長對本書提出了許多寶貴意見，叢書主編和臺海出版社對本書傾注了大量心血。在此一并致謝！
2012年11月6日

謝雪紅 反抗侵略的臺灣女杰
翁澤生 抗日的一顆紅星
楊克煌 為臺灣革命一生無悔
蘇新 抗日斗魂
簡吉 臺灣農民運動的領袖
張志忠 寧死不屈的硬漢
陳昆侖和張玉蘭 帶領農民抗爭的革命伉儷
蔡惠如 為臺灣殫智竭力
王正南 臺灣義勇隊的抗日老兵
楊美華 臺灣女兒的祖國情懷
黃埔軍校的臺灣人
黃埔第二期 李友邦
黃埔第三期 林文騰
黃埔第三期 黃濟英
黃埔第三期 陳紹馥
黃埔第四期 張克敏
黃埔第四期 蔡祝火
黃埔第四期 廖武郎
黃埔第四期 林夢飛
黃埔第六期 陳辰同
黃埔第六期 林樹勛
黃埔第六期 楊春錦
黃埔第六期 林萬振
黃埔第六期 郭御屏
黃埔第六期 羅崇光
黃埔第六期 溫而勵
黃埔第六期 陳旺樅
黃埔第六期 李祝三
黃埔第六期 李中輝
黃埔教官 陳嵐峰
主要參考文獻

在集美時期的抗日愛國活動
在臺北長大的翁澤生，從小就受到父親愛國情懷的影響。他的父親翁瑟士出生成長于福建同安，早年東渡臺灣，是一位愛國的茶葉商人，翁瑟士與興中會臺灣分會負責人陳少白、楊心如等交情頗深。父親曾告訴他：“中國是我們的祖國，管中國的政府在海那邊的唐山，那是一片非常大的美麗土地。”父親的祖國情結深深感染了翁澤生。
1920年秋，翁澤生赴祖國大陸，就讀于愛國華僑陳嘉庚在福建同安創辦的集美中學。在這里，他受到五四新文化運動的影響，接觸到《共產黨宣言》、《新青年》、《向導》、《中國青年》、《先驅》等宣傳革命、宣傳馬克思主義的進步書刊。祖國濃厚的民主思想和革命氛圍吸引翁澤生，激發他反抗日本殖民當局的革命斗志。
1921年11月，集美中學放寒假，翁澤生回臺北，加入剛組建不久的抗日愛國組織臺灣文化協會（1921年10月17日在臺北成立，林獻堂任文化協會總理）。文協負責人蔣渭水住在大稻埕太平町，與翁澤生家相距不遠。翁澤生假期回臺北，經常拜訪蔣渭水，并積極參加文化協會組織的巡回演講等活動，蔣渭水對這位剛毅倔強的青年人十分欣賞。1923年8月15日，文化協會機關報《臺灣民報》發表翁澤生的《誰誤汝》，小說描寫一位在祖國的臺灣浪人的懺悔和反省，表達作者強烈的祖國情懷，可以洞見翁澤生明確而理性的抗日思想。
1923年7月30日，太平公學校為紀念建校二十五周年暨改名（原名為大稻埕公學校）十周年，舉辦歷屆畢業校友同學會。翁澤生1914年進入該校，他曾在課堂上用閩南話回答日籍教師的提問。當時日本殖民當局實行奴化教育，禁止講閩南話，翁澤生的“出格”舉動，令校方甚感頭痛，甚至以開除相威脅。這一次學校舉辦紀念活動，翁澤生沖上講臺，用閩南話演講，向校友們宣傳臺灣文化協會的宗旨，指出臺灣人是漢民族，要講漢語，講閩南話，他大聲疾呼：“中國人在自己的國土上不能講自己的語言，世界上還有比這種不自由更痛苦、更恥辱的事嗎？”惱怒的日籍校長宣布散會，草草結束校友同學會。日本殖民當局對這場抗日演講事件進行偵查，此為轟動一時的“太平公學校事件”，翁澤生成為日警警惕的“危險分子”。
翁澤生在蔣渭水等文協領導支持下，籌備臺北青年會。1923年7月31日，在蔣渭水宅商議成立臺北青年會事宜，文協核心人物蔣渭水、連溫卿、王敏川等出席會議，畢業于太平公學校的翁澤生、高兩貴、洪朝宗、鄭石蛋等人參加會議，討論青年會辦會宗旨、會章等具體事項，決定由翁澤生負責青年會宗旨和會章的修改。
經翁澤生修改的《臺北青年會趣意書》寫道：
我們最親愛的兄弟姐妹們，我們青年是社會的中堅，雙肩負有整個社會的重任……我們深知，我們臺北青年并非沒有熱血，沒有士氣，沒有才干的，這只是沒有一個團體，沒有團結而已……為了臺灣青年的前途，我們愿意出面提倡組織青年會，我們的目的是在服務社會，謀會員的親睦。親愛的兄弟姐妹們，趕快覺醒起來，從速奮進吧！竭盡青年的責任，完成臺北青年的義務吧！
雖然《趣意書》指出青年會的宗旨是“服務社會，謀會員的親睦”，但由于青年會屬于文化協會的下屬組織，日本殖民當局認為文化協會的許多重要人物在講演會中，“言論過激”，有“煽動反日情緒”的傾向，故對這個即將成立的組織發出“禁止結社”命令。 1923年8月15日，蔣渭水與翁澤生等人在大稻埕“亦品香”酒樓聚會。據日警檔案記載：
以翁澤生、洪朝宗、黃春暉、陳金龍、陳清慧等人將啟程返校之際，乃于八月十五日在亦品香號開餞別會，蔣渭水、王敏川以次青年會員三十五名參加，反對當局的不法壓迫，雖然仍有解散命令，但他們互約，認為青年會的實體仍然存續，為貫徹預定的目的，決定繼續活動。
雖然籌備臺北青年會被迫流產，但這群愛國青年并沒有放棄組織抗日團體。在蔣渭水的指導下，于1923年8月底成立臺北青年體育會。1923年9月，中秋節前夕，翁澤生和洪朝宗趕回臺北，與蔣渭水商量改用臺北青年讀書會名義，巧妙成立團結臺灣愛國青年的組織。臺北青年讀書會以“勸導青年增進學習文化興趣”的宗旨獲日本殖民當局批準。中秋之夜，讀書會以“觀月會”形式舉行成立會，推選許天送（文協理事）為常任委員，鄭石蛋、潘欽德（潘欽信兄，任職于蔡式谷律師事務所）、楊朝華為委員。蔣渭水等人出席“觀月會”。成立后的臺北青年讀書會與臺北青年體育會合并，事務所設在港町文化協會讀報社。
臺北青年讀書會成立不久，即因在文化協會指導下，“研究社會問題，共產主義及其他的社會思想，討論、論臺灣的各種問題”，被殖民當局取締。1923年11月，回到臺北的翁澤生與蔣渭水商量對策，決定改用“臺北無產青年”的名稱取代遭取締的青年讀書會，繼續舉辦反對殖民當局的演講會，宣傳革命思想。1925年1月8日，“臺北無產青年”在大稻埕港町文化講座舉行“打破陋習”演講會，被日警認為言論有反對當局的傾向，強令解散集會，翁澤生、洪朝宗以“違反治安警察法，妨礙執行公務罪”，被判拘禁三個月。隨后，文化協會竭力營救，派律師蔡式谷（文化協會理事）為他們辯護、申訴，翁、洪二人于同年2月底獲釋。
在集美中學讀書期間的翁澤生十分活躍。他不僅利用學校放假的時間回臺灣積極籌組抗日團體，開展抗日愛國活動；還在廈門成立閩南臺灣學生聯合會，團結在祖國大陸的臺灣學生從事抗日活動，并積極參加祖國大陸的反帝愛國運動。1924年春，翁澤生和廈門大學的李思禎（嘉義人）、王慶勛（彰化人），同文書院的許植亭（基隆人）、中華中學的江萬里（臺南人）、郭丙辛（臺南人）、英華書院的蕭文安等人，商議成立閩南臺灣學生聯合會，得到臺灣老鄉李山火的大力資助。1924年4月25日，閩南臺灣學生聯合會成立大會在廈門長壽學校操場舉行，廈門的臺籍學生幾乎都參加了大會。學生們演出文明戲《八卦山》和《無冤受屈》，反映臺灣民眾處于日本殖民統治下的悲慘遭遇，并在翁澤生等人的帶領下齊唱《臺灣議會請愿歌》。次日，閩南臺灣學生聯合會在長壽學校舉辦演講會，翁澤生宣傳臺北青年讀書會的抗日活動，聲討日本殖民當局對臺灣青年革命運動的鎮壓，并指出日本帝國主義不僅是臺灣而且是全中國人民的共同敵人，臺灣青年要參加臺灣和祖國大陸的民族解放斗爭。應邀出席演講會的《廈聲日報》主持人陳沙侖，對臺灣學生的愛國行為表示支持。閩南臺灣學生聯合會在廈門積極開展抗日活動，并參加“五九國恥”紀念日示威游行，聲援上海“五卅運動”等反帝愛國活動。
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