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《多元文化背景下的教師能力：以中國西南少數民族地區為例》通過梳理中外文獻中對多元文化背景下教師能力的界定得出多元文化背景下教師能力的內涵，在此基礎上走進西南民族地區教師的工作現場，通過問卷調查以及國際比較研究，並結合我國教師相關法律法規等摸清西南民族地區教師能力的現實水平，制定出我國西南少數民族地區多元文化背景下的教師能力標準，並在最後集中探討了如何基於教師能力標準來提升教師的能力。
名人/編輯推薦
《多元文化背景下的教師能力:以中國西南少數民族地區為例》試圖在理論與實踐、全球與本土、東部與西部、多元與一元、一般與特殊之間尋求統一；在方法論上綜合運用了質的研究和量的研究范式；在具體的研究方法上，綜合運用了文獻研究、訪談調查、問卷調查、教育觀察、比較研究等研究方法。
書摘/試閱
也有教師認為，教師將民族文化結合進課堂可以增加教學的趣味性：
在教學中將一部分當地的民族特點或民族文化方面的東西結合進來，能增加課堂的趣味性，提高同學們的學習興趣，以提高教學的效果，還會使同學們加深對自己本地民族文化或者是本地民族特點的了解，在順利教學的同時，也給同學們上了一堂很有意義的民族文化教育課，可謂是“事半功倍”。（Zhao DL）
（五）不能觸犯民族禁忌
禁忌作為民族規范性文化的一種重要形態，幾乎涉及各民族生活和行為的方方面面，主要有宗教禁忌、色彩禁忌、數字禁忌、語言禁忌等。民族禁忌的問題更多發生在族際交往中。在多民族雜居的地區，相互間的矛盾常常引發一些歧視性的稱呼；另外，一些少數民族由于信仰或文化傳統的影響，有一些忌諱用語，如此等等。觸犯民族禁忌通常會破壞相互之間的關系，甚至激化矛盾，引發民族之間的沖突。在西南民族地區的教育教學中，所謂的“民族禁忌”主要是指一些與少數民族的生活、信仰有關的忌諱語言或行為。調研中，不少教師強調，在少數民族地區工作，一定不能觸犯民族禁忌。
云南紅河哈尼族彝族自治州的一位初中教師說起他自己的親身經歷：
由于當地少數民族學生輟學現象很嚴重，學校的老師就得去給學生和家長做思想工作，基本上每周都得出去。剛去（工作）的時候沒有任何經驗，也沒有老教師給我們新教師介紹當地少數民族的風俗和語言禁忌等，所以那次我被嚇到了。那天，我到一位苗族的女孩子家里（她家我以前就去過，但那次不是專程去做家訪的，所以我跟她父親還算熟人），進了家門，我就開始勸說那位女生，讓她無論如何要繼續去學校上學，同時也給她父母說了學校的好意、國家的政策等等，父母親都表示不阻攔孩子上學，但是這位女孩就是不愿意再踏進校門。當時我已經費盡了口舌，非常生氣，便說了一句：“你怎么會‘苗扯扯’的！”我話音未落，她的父親就大發雷霆，很溫和的一位老人突然180度大轉彎，沖著我大喊：“我們本來就是苗族，苗族怎么啦？苗族怎么啦？”看著她父親那滿臉的憤怒和無比嚴肅的表情，我徹底嚇壞了，頓時不知所措，用顫抖的聲音回答說：“我說的是‘禾苗’的‘苗’。”由于當時氣氛異常緊張，我都不明白自己的解說為何如此可笑，“禾苗”的“苗”不就是“苗族”的“苗”嗎？當時，或許是因為老父親不認識漢字，或許是因為念舊情，他的火氣慢慢消減了下來，我才得以脫身……所以，在語言上一定不能觸犯民族的禁忌。（ZF）
這位教師無意中說出的話，正是當地苗族忌諱的歧視用語。因此，學生的父親大為惱火，矛盾一觸即發。好在事態得以化解，這位教師得到了深刻的教訓：不能觸犯民族的語言禁忌。
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