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行走大運河(簡體書)
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行走大運河(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

佛宗講生命境界有三:一是身體與物質境界。看山是山,看水是水,眾生平等:二是精神與文化境界。看山不是山,看水不是水,以理性、道德、倫理、藝術等形式內化物質特性;三是心靈與宗教境界。看山還是山,看水還是水,虛空粉碎,萬籟俱靜。大運河是我們今人的什么境界?大運河是李存修老師的什么境界?在李老師的腳下、心中是一個怎樣境界的大運河?怎樣的大運河境界的人和事?當代徐霞客“走運”第一人見證見解斑駁,行旅的是生命,流淌的是心結,不妨“運結”之有緣人,心能靜下時的結伴捧讀走運河老人的《行走大運河》。

作者簡介

李存修,山東安丘景芝鎮石家埠村人。1956年入山東高密一中讀書六年。1966年煙臺師院英文系畢業。1968年背負支援“三線建設”的使命入川。先后任四川省外事辦口語翻譯,翻譯科長,四川省國旅、中旅總經理,四川省旅游局副局長。現任廣東省旅游文化協會會長。中國作協會員、中國譯協理事、中國“十大當代徐霞窨”。從事外事旅游工作40余年。考察世界60余國。走遍全國各省、市、自治區以及港澳臺地區,并留下全部的文字和圖篇資料。發表400多萬字的作品及譯作。出版了27部旅游文化專蓄。“風浪好望角”等五篇散文游記作品被選入國內外大、中學課本。自2011年底完成了對隋唐大運河和京杭大運河兩條運河的行走和考察后,又開始了對沂蒙72崮,即岱崮地貌的考察與探索。選擇這樣一種生活方式,讓腳下的路不停地向著遠方延伸。

名人/編輯推薦

《行走大運河》由中國旅游出版社出版。

目次

京杭大運河
●船上的日子
1.漂航大運河
2.運河上的紅龍帶
3.微山湖上靜悄悄
4.運河關閘之謎
5.運河上的人家(一)
6.運河上的人家(二)
7.千里行舟過大江
●江蘇
15.運河古鎮黎里
16.桃花塢
17.周莊月色
18.尋訪柳亞子
19.秋白覓渡

京杭大運河
●船上的日子
1.漂航大運河
2.運河上的紅龍帶
3.微山湖上靜悄悄
4.運河關閘之謎
5.運河上的人家(一)
6.運河上的人家(二)
7.千里行舟過大江

●江蘇
15.運河古鎮黎里
16.桃花塢
17.周莊月色
18.尋訪柳亞子
19.秋白覓渡
20.無運河不揚州
21.小巷舊宅尋自清
22.《聊齋》在寶應
23.水門橋下
24.楚州相會
25.洪澤湖的風格
26.漕運啟示錄
27.虞美人
28.運河鎮風光
29.下邳懷古

●山東
30.夢圓臺兒莊
31.濕地讓運河更美
32.東夷之祖
33.圣地之源
34.白英治水
35.南陽島古運河
36.水泊梁山
37.話說聊城
38.陽谷縣的故事
39.鰲頭磯與運河鈔關
40.寧津蛐蛐兒
41.蘇祿王墓說明了什么
42.紀家棗行

●天津
43.天津南北兩運河
44.通州的歲末
45.徒步大運河
隋唐大運河

●浙江
46.駛過三堡船閘

●江蘇
47.楚州鎮淮樓

●安徽
48.龍源紀事
49.找到了隋唐古運河
50.柳孜,捅破一扇歷史的窗
51.一路清香到永城
52.看不見的千里文化長廊

●河南
53.輝煌如過往煙云
——從紐約看開封
54.朱仙鎮的歷史回聲
55.楚河漢界
56.洛陽古倉
57.衛水長流
58.滑縣的記憶

●河北
59.館陶之緣
60.趙州橋下無波瀾
61.軍魂
62.永定河屬于過去

●北京187(琴語撰文)
63.水上漂來的江米巷
64.大運河之子——劉紹棠
附錄:高端對話:中國火運河保護與聯合申遺
后記

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書摘/試閱



在運河兩岸考察,聽岸邊百姓說:當年隋煬帝坐著龍船從洛陽下江南。見岸上纖夫光腳赤背受烈日烤曬,便下旨在運河兩岸遍植柳樹,一是為纖夫避陽遮陰,二是柳枝柳葉可喂養農家的牛羊,三是還可以護堤固壩。而且,他還興致勃勃地自己上岸栽了一株。隨賜垂柳姓楊,所以,當時人們將柳樹稱為煬柳,就是如今運河邊上從杭州一直綠到北京的楊柳。而且世上還有這樣的說法:“多情最是揚州柳。”由此,楊柳成了揚州的市樹。上述兩件事情,并非只是口頭傳說,而是有文字史料可查。隋煬帝一邊開通濟渠,“又發淮南民十余萬開邗溝,自山陽(今淮安)至揚子江。渠廣四十步,渠旁皆筑御道,樹以柳”。
經過訪問不同的學者和根據有關資料顯示,隋煬帝在歷史上確實是位有爭議的帝王。但完全不像有的影視媒體那樣不負責任地不顧歷史事實地貶低與丑化。
過去有許多詩文是反映隋煬帝修造大運河這一舉國的大型工程的,認識的角度并不完全統一。但無論從字面還是內在的含義,正面描寫的還是占多數,我們可以從晚唐詩人皮日休的《汴河懷古》來看待這一重大歷史事件,其他詩文就不在此列舉了。
唐末進步思想家皮日休出身寒微,參加過黃巢農民起義,在農民政權下任翰林學士。因他深入社會,了解民眾苦難,作品有十分明顯的人文主義色彩。他常以詩歌諷刺黑暗現實,同情百姓。有學者認為他是“一位憂國憂民的知識分子”和“一位善于思考的思想家”。出自這樣一位學者、詩人和思想家之手的《汴河懷古》:“盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。”這首詩是比較現實和負責任的,無論對大運河還是隋煬帝都進行了比較客觀的評價。
現在,一我們國內史學界的不少學者、名家開始發表言論或著書立說,認為隋煬帝是位了不起的帝王。僅一條大運河就可以見證一切。
過去有的史書上,有種約定俗成的模式,就是把隋煬帝看成一位很惡的統治者,說他勞民傷財、窮兵黷武、揮霍無度,使隋朝成了一個短命的朝代,把一切歷史罪過加在了隋煬帝一人頭上,這是不公平的。
李唐在爭奪天下之時,魏徵是隋煬帝的政敵和對頭。隋亡后,有關隋朝的歷史是由大唐宰相魏徵定下的調子,一傳就是1200多年,傳來傳去,還是當年的老調子。所以,至今我們還沒有看到一個既有成就又有缺陷的真正的隋煬帝的形象。
我們要講大運河,就寓不開隋煬帝。有了大運河,隋朝及隋煬帝的情況就完全變了樣。

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