索達吉堪布人生開示1能斷：金剛經給你強大（簡體書）

★ 《能斷：金剛經給你強大》是一本能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示錄。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什麼的都會無所畏。★ 當然，假如你不太懂其中的意思，它也並非對你沒有利益。當自己遭逢磨難、疾病、不順時，單單是抄寫或念誦一遍此經，就有助於逢凶化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家裡，或帶在身邊，此處也相當於有了佛塔，能化解諸般災禍，增添無邊吉祥。★ 這一點，不管你是否信仰佛教，都會如此！

索達吉堪布，生於1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至1999年，堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。並與諸多海內外科學家，對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念，一直以來深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

《能斷:金剛經給你強大》編輯推薦：一、即使你從來沒讀過，沒聽過《金剛經》，那人生的很多違緣可能較難化解，而如果把《金剛經》請回家，或帶在身邊，就相當于與佛在一起，時時、事事皆受佛法甘露的潤澤。
二、《西藏生死書》作者索甲仁波切，著名演員陳坤、孫儷由衷推薦的藏地上師。
三、備受清華、北大、復旦、港大等高校師生歡迎的心靈導師。
四、經文宣講中，結合了藏地、漢地眾多譯本所長，并廣泛引用佛菩薩及前輩圣者的教證，次第傳承出“《金剛經》能斷一切苦，能帶給人無盡強大”的絲絲密意，圓滿顯現藏傳佛教講經的特色。

索達吉堪布，生于1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至1999年，堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。并與諸多海內外科學家，對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念，一直以來深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

★ 前言 能斷金剛的智慧★ 《金剛經》原文能斷：《金剛經》給你強大★ 引言篇依靠《金剛經》，能夠消災免難《金剛經》的譯本，是大成就者加持過的★ 初善題目篇／《金剛經》為什麼以“金剛”為喻★ 中善經義篇★ 第一品：法會因由★ 第二品：善現啟請★ 第三品：大乘正宗★ 第四品：妙行無住★ 第五品：如理實見★ 第六品：正信希有★ 第七品：無得無說★ 第八品：依法出生★ 第九品：一相無相★ 第十品：莊嚴淨土★ 第十一品：無為福勝★ 第十二品：尊重正教★ 第十三品：如法受持★ 第十四品：離相寂滅★ 第十五品：持經功德★ 第十六品：能淨業障★ 第十七品：究竟無我★ 第十八品：一體同觀★ 第十九品：法界通化★ 第二十品：離色離相★ 第二十一品：非說所說★ 第二十二品：無法可得★ 第二十三品：淨心行善★ 第二十四品：福智無比★ 第二十五品：化無所化★ 第二十六品：法身非相★ 第二十七品：無斷無滅★ 第二十八品：不受不貪★ 第二十九品：威儀寂靜★ 第三十品：一合相理★ 第三十一品：知見不生★ 第三十二品：應化非真★ 後善結尾篇因為皆大歡喜，所以信受奉行★ 後記願你從中得到一點真實的受益

前言 能斷金剛的智慧 4

《金剛經》原文 15
能斷：《金剛經》給你強大 35

引言篇 37
依靠《金剛經》，能夠消災免難 37
《金剛經》的譯本，是大成就者加持過的 38

初善題目篇 41
《金剛經》為什么以“金剛”為喻 41

中善經義篇 43
第一品：法會因由 43
佛陀講經有五種圓滿 44
為什么在佛陀口中，低劣的飲食也能變成無上美味 48
修行時，身體端直非常重要 50

第二品：善現啟請 52
敬佛菩薩要這樣敬 53
誰能讓我們今生來世都快樂 55
敢問佛陀心安何處 56
佛經的每個字都有極深意義 57

第三品：大乘正宗 60
如何發菩提心 61
什么是“世俗菩提心” 62
什么是“勝義菩提心” 64
何為真正的菩薩 65

第四品：妙行無住 69
向菩薩學布施 70
這樣布施，福德無法衡量 71
“布施”本是如夢如幻 72

第五品：如理實見 74
真正的如來是什么樣子 75

第六品：正信希有 77
對《金剛經》有信心，也是一種福德 78
有了空性見，就能迅速解脫 81
萬法的顯現不是障礙，對萬法的執著才是 82
執著萬法，是生死輪回之根 82
執著空性，誰也救不了 83
渡河離不開船，但到了對岸，就必須舍去 84

第七品：無得無說 87
佛陀、佛法真的存在嗎 88
佛言不可說 89
萬法不是有，也不是無 90
佛與菩薩的區別在哪兒 90

第八品：依法出生 93
什么是財布施 94
什么是法布施 95
《金剛經》是諸佛、佛法的出生處 97
佛法是智慧的境界 98

第九品：一相無相 100
什么是沙門四果 102
沒有對色聲香味觸法的執著，才是真正的預流果 102
沒有來去的執著，才是真正的一來果 104
什么是不來果 104
阿羅漢為什么叫“戰勝敵人” 105
阿羅漢若認為“我已得到阿羅漢果”，會有什么過失 108
真正的阿羅漢不可能覺得“我是人中第一，我很了不起” 108
“色即是空，空即是色” 110

第十品：莊嚴凈土 112
獲得法是一種分別念，理應舍棄 113
除了心清凈，世上沒凈土 115
“應無所住而生其心” 117
有智慧的人，絕不貪戀夢中的身體 119

第十一品：無為福勝121
持誦《金剛經》，能行難做之事，能獲廣大福德 122

第十二品：尊重正教 125
念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬 126
《金剛經》在哪兒，佛就在哪兒 130

第十三品：如法受持 131
《金剛經》里處處是寶，可隨意取 132
空性，并不是什么都沒有 135
什么時候相違之法能共存 136
這個世界也是如夢如幻 137
心清凈之人，見什么都是佛；心不清凈者，只見各種丑相 138
一心念誦《金剛經》，就能破我執、斷妄想 140

第十四品：離相寂滅 142
具有空性智慧，才能生起大悲 144
《金剛經》為什么如此希有 145
有信心，就能證悟空性 146
不執著有，更不執著無 147
一處黑暗時，另一處必定有光明 147
人為何始終擺脫不了煩惱 149
見相非相，即證悟了實相 151
真正的佛是自己的心 152
有緣接觸空性法門，非常有福報 153
佛經的內容就像我們平時聊天一樣 155
什么是“忍”的最高境界 156
佛曾經怎樣修忍 157
有大智慧，才不生嗔恨心 160
安忍不要“口惠而實不至” 160
遇到違緣時，還是盡量修一點安忍 163
通達甚深空性，既是安忍，也是布施 165
佛陀的說話之道 166
“有”“無”是一種矛盾嗎 169
在有生之年，請每天念一遍《金剛經》 171

第十五品：持經功德 173
對《金剛經》生信，比布施身體的功德還大 174
唯有發了大乘菩提心的人，才是本經所化對象 175
哪些人享受不了《金剛經》 177
《金剛經》也是佛塔 179

第十六品：能凈業障 181
每一種違緣實際上是順緣 183
生生世世永不離佛 184
“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道” 186
以小因得大果 187

第十七品：究竟無我 189
整部《金剛經》講的是如何調伏自心 191
菩提心也分世俗、勝義 192
一切相都是虛妄的 193
連佛也沒有得過法 194
萬法皆由因緣生 195
釋迦牟尼佛是這樣成佛的 197
“如來”是什么意思 198
夢里為實，夢外為虛 200
殺人放火是不是佛法 201
小中可現大，大中可現小 202
“無相”才是菩薩的名字 203
連“莊嚴佛土”也不要執著 204
我執是生死輪回的根本 205

第十八品：一體同觀 206
什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 207
世間沒有什么佛不知道的 211
心性即光明 213
過去、現在、未來是一種錯覺 214

第十九品：法界通化 217
布施只要著相，功德幾乎沒有 218

第二十品：離色離相 221
色身即法身，法身即色身 222
如來的真正身體是無為法 223

第二十一品：非說所說 225
默時說，說時默 226
佛至涅槃，未曾說過一字佛法 227

第二十二品：無法可得 229
不生亦不滅，無舍亦無得 230

第二十三品：凈心行善 231
什么是“無上正等正覺” 232
智慧離不開大悲，大悲離不開智慧 232
不執著就是什么都不要了嗎 233

第二十四品：福智無比 235
七寶雖多，用盡還歸生滅。經文雖少，悟之直至菩提 237

第二十五品：化無所化 239
世上沒有眾生可度 240
凡夫與圣者的差別 241
不要執著于自己是凡夫 242

第二十六品：法身非相 243
佛陀的每一種相，都是以無量福德而成就 244
三十二相也有勝劣之別 244
燒香拜佛有用嗎 245

第二十七品：無斷無滅 248
相只是一種因緣 249
真相并不是什么都沒有 250

第二十八品：不受不貪 251
學佛只是為了遣除煩惱嗎 252
修福積德的真正目的是什么 253

第二十九品：威儀寂靜 255
無來也無去，所以叫如來256

第三十品：一合相理 258
一塵中有塵數剎 259
這個世界不常有，也不斷滅 260
世上沒有一樣東西會實實在在 260
世人喜把“沒有”執為“有” 261

第三十一品：知見不生 263
取“我”是垢，不取“我”是凈 264
先聽，再思，后修 266
無相之相，方為實相 267

第三十二品：應化非真 268
世上有三種功德最大 269
“入定”是不執著任何一種相 270
“出定”是觀一切如夢如幻 271

后善結尾篇 274
因為皆大歡喜，所以信受奉行 274

后記
愿你從中得到一點真實的受益 275