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目次
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《東亞人文100叢書：戰爭時期日本精神史（1931—1945）》選取了中日戰爭開始的1931年至日本戰敗的1945年這段時間來考察日本的精神史，其用意何在？日本思想形成的歷史總是離不開對海外書籍的引進。尤其是明治以後對歐美書籍的翻譯，不僅極大地影響了之後日本人思考問題的方式，還與保留下來的傳統生活方式一起，規定了日本人的日常生活模式。但作者認為，其中例外的就是戰爭時期。“那是個一說起思想，就說成是'歐美種'的時代，幾乎所有國產以外的思想都被人們遠離，日本人就生活在這種近乎鎖國的狀態下，我就想從這種日子開始寫起。”
作者簡介
鶴見俊輔
哲學家。1942年於哈佛大學畢業後，乘坐“二戰”期間的日美滯留人員交換船回國。日本戰敗之後，與渡邊慧、都留重人、丸山真男、武谷三男、武田清子、鶴見和子一起創辦刊物《思想的科學》，呼籲將哲學交還給市民。主要從實用主義立場將美國哲學介紹到日本，並從事大眾文化史研究等團體活動，出版書籍多種。1949年任京都大學人文科學研究所副教授，1954年任東京工業大學副教授。1960年抗議日美安全保障條約，辭去該校教授職務。之後執教於同誌社大學。反對日美安保條約的修訂，組織了市民團體“無聲之聲會”，並在1965年日本市民反越戰運動的“實現越南和平市民聯合會”中發揮了核心作用。1970年，反對警察進入大學乾預學生運動，辭去同誌社大學教授職務。1994年獲朝日獎。著述豐富，有《鶴見俊輔集》（全12卷，筑摩書房）、《鶴見俊輔座談》（全10卷，晶文社）、《鶴見俊輔書評集成》（全3卷）等等。
目次
致台灣讀者序（鶴見俊輔）
導讀（李尚霖）
向1931年至1945年的日本趨近
關於轉向
鎖國
關於國體
大亞細亞
非轉向的形式
日本之中的朝鮮
以“非斯大林化”為目標
玉碎的思想
戰爭時期的日常生活
原子彈的犧牲者
戰爭的終結
回顧
後記
解說（加藤典詳）
編後記
附一：《東亞人文100叢書》總目
附二：《東亞人文100叢書》100種圖書的選定過程
導讀（李尚霖）
向1931年至1945年的日本趨近
關於轉向
鎖國
關於國體
大亞細亞
非轉向的形式
日本之中的朝鮮
以“非斯大林化”為目標
玉碎的思想
戰爭時期的日常生活
原子彈的犧牲者
戰爭的終結
回顧
後記
解說（加藤典詳）
編後記
附一：《東亞人文100叢書》總目
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