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群眾監督與反腐倡廉機制創新研究(簡體書)
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群眾監督與反腐倡廉機制創新研究(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《群眾監督與反腐倡廉機制創新研究》對新形勢下群眾監督與反腐倡廉機制創新進行了深入的探討。首先,從歷史與邏輯的關聯,探討了古今中外監督思想的起源及其發展歷史的源遠流長;其次,梳理了馬克思主義經典作家關于群眾監督的理論以及中國共產黨人如何根據本國國情和政權建設的特點把馬克思豐義群眾監督思想中國化的過程;再次,對群眾監督的地位和特點進行了法理探討,厘清其在公共權力監督萬面的地位和作用,指出其性質、地位、特點及其在對公共權力監督的重要性方面,是其他監督方式無法代替的。最后,根據反腐敗斗爭的嚴峻形勢,提出了新形勢下如何創新群眾監督機制,《群眾監督與反腐倡廉機制創新研究》提出了作者楊軍的看法和擬解決的問題。

作者簡介

楊軍,男,湖南洞口人,湖南科技學院教授、研究員,碩士研究生導師,湖南省普通高校青年骨干教師,永州廉政文化研究基地首席專家。先后在《光明日報》、“馬克思主義與現實》等國家和省級權威核心等報刊上發表論文近60篇,部分文章被人大復印資料、新華網、人民網、光明網等多家主流媒體網站全文轉載,先后主持了國家教育部人文社會科學一般規劃基金項目1項、國家民政部中國社會組織建設與管理課題1項及省社科基金項目等部省級課題10余項,出版專著3部。研究成果和論文獲教育部、光明日報社及省級一、二、三等獎多項。

名人/編輯推薦

《群眾監督與反腐倡廉機制創新研究》(作者楊軍)運用了史學、法學、管理學、社會學、行政學、經濟學、政治學等學科原理和方法,對群眾監督與反腐倡廉機制創新進行了較全面和系統的分析與研究。
《群眾監督與反腐倡廉機制創新研究》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目次

第一章群眾監督理論概述
第一節中國傳統文化中的監督思想
一先秦時期
二春秋戰國時期
三秦漢、三國兩晉南北朝時期
四明清時期
五對中國古代監督思想的評價
第二節西方監督理論
一古希臘和古羅馬時期
二中世紀時期
三近代時期
第三節馬克思主義經典作家關于監督的思想
一馬克思恩格斯關于監督及群眾監督思想
二列寧群眾監督思想與實踐
第四節中國共產黨人繼承馬克思主義群眾監督思想及其理論的發展
一毛澤東的監督思想及實踐:讓人民來監督政府
二鄧小平關于權力監督的論述
三江澤民關于權力監督的論述
四胡錦濤關于權力監督的論述
第二章人民群眾對公共權力監督的基礎分析
第一節公共權力相關概念辨析
一公共權力
二公共權力的特征
三公共權力的運行
第二節人民群眾對公共權力監督的必要性分析
一公共權力的異化與腐敗
二公共權力的制約和監督
第三節人民群眾對公共權力監督的可能性分析
一權力屬于人民的內在特質決定了人民群眾對公共權力監督的優勢
二我國民主政治的發展為人民群眾對公共權力進行監督提供了土壤
三我國法律為人民群眾對公共權力進行監督提供了保障
第四節人民群眾對公共權力進行監督的行為規則
一罷免
二信訪監督
三舉報監督
四控告申訴監督
五批評建議(監督)
第三章人民群眾對公共權力監督的法理探討
第一節人民群眾對公共權力監督的法理基礎
一“主權在民”原則
二代議制民主原則
三法治原則
四保障公民權利和自由的原則
第二節人民群眾監督的性質探索
一權利觀點
二權力觀點
三權力源于權利
第三節人民群眾監督的基本特征與原則
一權力的群眾監督和制約的基本特征
二完善群眾監督機制
三進一步完善群眾監督的程序制度
四營造良好的群眾監督的社會環境
第四章當前中國的腐敗問題分析
第一節當前中國腐敗問題的特點
第二節社會轉型時期的政治體制缺陷是造成腐敗的制度性成因
一權力過分集中的權力結構是導致腐敗的主要成因
二官僚主義的嚴重存在,是我國現行政治體制的一大缺陷
三封建專制主義殘余是當前中國改革和現代化的一個主要障礙
第三節當前中國的腐敗問題之本質探析
第五章網絡反腐新探索
第一節網絡反腐的內涵及歷史考察
第二節網絡反腐的特點
第三節網絡反腐制度創新
一客觀認識和評價網絡反腐的作用及其在反腐敗斗爭中的地位
二規范網絡反腐主體的揭批行為
三規范網絡反腐客體的正當權益
四將網絡反腐納入反腐倡廉制度設計中
五以制度理性引導非理性的社會監督行為
六加強網絡廉政文化建設
第六章當前人民群眾監督機制中的缺陷與不足
第一節監督制度及監督機制缺乏剛性力度
第二節歷史文化傳承的消極作用
一群眾監督的現狀掃描
二群眾監督不足的原因分析
第三節社會心理的各種因素制約
第四節官場亞政治文化的影響
第七章建立公共權力運行的人民群眾監督機制是反腐倡廉的治本之道
第一節跨越歷史與現實之困境:以黨內民主帶動人民民主
一推進黨內民主建設存在的問題
二黨內民主建設存在問題的原因探析
三推進黨內民主建設的路徑選擇
第二節健全人民群眾監督的法律機制
一加快人民群眾對公共權力監督的立法進程
二與時俱進地修訂現有的對公共權力監督的法律、法規和制度
三完善人民群眾對公共權力監督的體制機制
第三節進一步加強輿論監督
第四節防止官僚腐敗癥蔓延的根本途徑
主要參考文獻
后記

書摘/試閱



二中世紀時期
從公元5世紀下半葉西羅馬帝國滅亡到17世紀英國資產階級革命爆發,是西歐的封建制時期,通常稱為中世紀。中世紀是一段漫長而黑暗的歷史時期。西方近代政治監督理論的產生與中世紀的思想具有密切的聯系,一些思想是以承襲的形式發展過來的,而另一些內容則是以中世紀宗教教義的對立面的形式出現的。總而言之,沒有中世紀的理論準備,就難以產生近代自由主義政治監督理論的輝煌成就。歐洲在封建社會形成之初,公國、侯國林立,出現了政治分裂割據局面。隨著社會生產力和城市經濟的發展,國內市場的形成和市民力量的增強,一部分國家如英、法、西班牙出現了議會的封建君主制,亦稱“等級君主制”。等級君主制是西歐由封建割據向中央集權過渡的一種政權組織形式。
中世紀歐洲基督教社會中的部分宗教理念和實踐為近現代西方的監督提供了準備。基督教提出的原罪理論對西方監督理論產生了重要影響,并成為西方監督理論的基石之一。基督教認為,人性都是有原罪的,即便是貴為帝王,也與普通人一樣并非人間神明,也不是完善的圣人。從神學的世界觀來看,“人性原罪”必然導致“權力原罪”,人靠自身特質無法加以避免。因為“持續的和孜孜不倦的對權力的要求,是整個人類的共同欲望。”“……處在這樣的墮落處境中,人類雖然能以機警、公正、勇毅、自制四種美德來實現自己的一些世俗理想,得到一時的尊榮快樂,但并不足以使人在心靈上看得見上帝。”由此對人性理性認識而產生的監督思想,只有通過權力制約機制來設定和控制權力。并由此形成了一種獨特的二元化的政教關系。政權與教權各自獨立、互相制約,形成相對穩定的控制領域。于是便把人的生活分成兩個部分,使人具有二重社會角色,也產生了獨特的指向雙重權威的兩種忠誠。整個中世紀伴隨著世俗政權和神學教權的抗爭,從而客觀上形成了政權與教權的制衡。

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