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儒家全球倫理(簡體書)
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儒家全球倫理(簡體書)

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《儒家全球論理》提出,“儒家全球倫理”是儒家思想內所包含的或從中發展出的能夠作為全人類共同遵守奉行的基本的倫理原則、價值觀和行為規範。儒家全球倫理的思想體系可初步歸納為天下歸仁、世界大同、義利統一、待人如己、執兩用中、天人合一、和而不同、以直報怨、誠實守信、扶貧濟弱“十大金律”,它的本質是人道主義、合理主義及和平主義,其特點為普適性、基礎性、悠久性、系統性、針對性、智慧性和簡潔性。儒家全球倫理對全球倫理的構建不可或缺,為世界難題的解決提供智慧,為人類文明做出獨特貢獻,並將隨著中華民族的復興展現出光輝的前景。
建構“全球倫理”是近年來隨著全球化興起的世界性政治和學術思潮,目前僅有由世界著名神學家、德國學者孔漢思起草的《世界宗教議會走向全球倫理宣言》等幾個全球倫理的模本,《儒家全球論理》是惟一的研究儒家全球倫理的專著。

作者簡介

戢鬥勇,1958年生,江西臨川人,1982年1月畢業于江西大學哲學系,曾任江西省社會科學院哲學研究所副所長兼中國哲學史研究室主任、副研究員,現任佛山l大學宣傳部長、研究員,兼校報主編、編審。為全國高等學校社科學報優秀主編,廣東省出版系列高級專業技術職務評審委員會委員,廣東省思想宣傳戰線優秀人才“十百千工程”(百)培養對象。
獨著專著:《儒家經濟倫理精華》(廣東省哲學社會科學“九五規劃”重點項目,中國文聯出版社,2000年)、《儒商精神》(經濟日報出版社,2001年)、《儒家全球倫理》(孔子文化大學“深見東州儒學研究基金”項目,甘肅人民出版社,2004年);參編著作:《中國一百個哲學家》(江西人民出版社,1988年)、《孔子大辭典》(上海辭書出版社,1993年)、《國學通覽》(群眾出版社,1996年)、《中華民族族體論》(副主編,民族出版社,1999年)、《中華民族史》(思想史部分,廣東省社會科學基金項目,黑龍江教育出版社,2001年)、《毛澤東哲學思想的開端》(國家社會科學基金項目,江西人民出版社,2002年)、《諸子百家名篇鑒賞辭典》(上海辭書出版社,2003年)、《江右思想家研究》(中國社會科學出版社,2003年)等十餘部。發表中國傳統文化等方面的學術論文百餘篇。

目次

一、全球化與全球倫理
(一)全球化的趨勢
(二)全球倫理的提出
(三)全球倫理的幾個範例及評述

二、儒家全球倫理及其依據
(一)儒家不能發展出全球倫理嗎?
(二)儒家全球倫理能夠成立的根據
(三)科學辯證地挖掘、建構儒家全球倫理

三、儒家全球倫理金律及其體系
(一)傳統“金律”與全球倫理“金律”
(二)儒家全球倫理的十大“金律”
(三)儒家全球倫理的體系

四、儒家全球倫理的本質和特點
(一)儒家全球倫理的本質
(二)儒家全球倫理的特點
五、儒家全球倫理金律之一——天下歸仁
六、儒家全球倫理金律之二——世界大同
七、儒家全球倫理金律之三——義利統一
八、儒家全球倫理金律之四——待人如己
九、儒家全球倫理金律之五——執兩用中
十、儒家全球倫理金律之六——天人合一
十一、儒家全球倫理金律之七——和而不同
十二、儒家全球倫理金律之八——以直報怨
十三、儒家全球倫理金律之九——誠實守信
十四、儒家全球倫理金律之十——扶貧濟弱
十五、儒家全球倫理的前景
附錄1 《世界宗教議會走向全球倫理宣言》
附錄2 《走向全球化理普世宣言》
附錄3 《全球倫理普世宣言》
附錄4 《世界人類義務宣言》
附錄5 《21世紀倫理學共同架構》(節錄)
附錄6 《普遍倫理研究綜述》

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