跟王陽明學心學（簡體書）

王守仁，幼名雲，字伯安，號陽明，諡文成，人稱王陽明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。創立“心學”，是中國歷史上罕見的全能大儒。死後，進入孔廟中，成為了中國第53位聖賢。?
王陽明少年時便胸懷大志一心想要成為聖賢，人生中的第一個問題便是“何為第一等事”，不是“唯讀書登第耳”，而是“讀書學聖賢耳”。經歷了“陽明格竹”，在潛意識裡默默孕育心學，科舉意外落榜後，說出“世人以不得第為恥，我以不得第動心為恥”。後來接觸佛、道思想，在家鄉的“陽明洞”練習道家引導術養生，從中悟出了許多道理，並以“陽明”為號，初步打下了日後心學的基礎。?
王陽明步入仕途，因上疏觸犯權傾朝野的大宦官劉瑾，被貶到窮山惡水的偏遠山區貴州龍場任驛丞。在這個食不果腹、環境惡劣的龍場，他克服重重困難，立志修身並悟出了儒家“格物致知”的要旨，洞悉了生命的本來面目，總結出了“知行合一”的心學智慧，從而創造了影響後世並遠傳海內外的學說——心學。?
王陽明以講學的形式向世人闡述他的心學思想，他認為“心即是理”，通過格物致知的實踐方法，可以去除蒙蔽內心的思想雜念，從中尋求人內心的“良知”，讓源于良知的本能智慧顯現出來。任南贛巡撫期間，他以超群的智慧和才幹平定江西巨寇，同時平定了甯王的叛亂。繁忙的軍旅生活並沒有讓他放棄對心學的研究與傳播。他積極地修建書院，推廣教育。?
他在貴陽書院提出“知行合一”的學說，稱“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在。只說一個行，已自有知在”。他認為認識來自於內心，知與行都是由內心的道德實體發出來的。知是行的主導，行是知的體現，知是行的開端，行是知的完成，知中含行，行中含知，知與行密不可分。知行合一這個觀點被古今中外的很多名人推崇，對於現今的生活及發展具有重大的作用。?
對於如何正確地思考問題，王陽明有著自己獨到的見解，他說過：“良知愈思愈精明，若不精思，漫然隨事應去，良知便粗了。”他認為做一件事時，如果不著邊際地去思考，把毀譽、個人利弊得失都要摻雜進去，就會迷失事物的本來面貌，看不清事物的本質，得不到正確的思考問題的方法，從而做出錯誤的判斷。?
王陽明是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功三不朽的偉大人物，他的一生都充滿了傳奇的色彩，他的經歷也是我們最好的勵志故事，他的思想更為後代傳誦，經久不衰。今天我們學習王陽明的心學，從中體會一些道理，有助於我們解決生活中的一些困苦，更能夠激勵我們不斷前行。