凱恩斯、拉斯基、哈耶克：改變世界的三個經濟學家（簡體書）

作者：（美）肯尼斯·R.胡佛（Kenneth R.Hoover）

肯尼斯·R.胡佛（Hoover K.R.），西華盛頓大學政治科學教授，著有《社會科學思維的要素》、《意識形態和政治生活》、《身份的力量：新節點上的政治》。

《凱恩斯、拉斯基、哈耶克:改變世界的三個經濟學家》講述了三位偉大思想家的生平、思想、身份及意識形態的發展進路和形成過程。真是他們奠定了20世紀政治領域左派、右派和中間派的基礎。在凱恩斯、拉斯基和哈耶克的思想遺產無處不在的今天，我們可以看到他們的身份、思想和意識形態之間的聯系，以及他們的思想是如何成為重塑政治格局的強大催化劑的。

21世紀的左派、右派和中間派
在21世紀的開端，西方政治走到一個奇特的關口。市場推崇者的聲音隨處可聞，政府推崇者則是緘默和處于守勢的。半個世紀以前的政治討論卻完全相反。那時候，政府是未來的潮流，市場的害處眾所周知。在中間這段時期，也就是1950—1975年，大多數人相信，明智地調控政府與市場之間的關系可以結束經濟蕭條，開啟通向更先進社會的道路。到了世紀末，人們又幾乎一邊倒地轉向了市場。
略作思考，我們就會清楚地認識到，政府既有益處，也有害處。市場同樣有其兩面性，時而富有遠見，時而揮霍無度。與此相似的是管理這個受規制的社會的那些精英的行為：他們偶爾是英明的，但是經常會脫離他們統治的大眾。人們思考政府、市場和統治精英的方式，受到意識形態的深刻影響。
我們知道，意識形態是思想家和政治家的作品，他們用復雜的思想消除歧義，使之符合大眾的口味。這些思想家是誰？他們又是從哪兒找到素材的呢？本書寫的是三位偉大的思想家，他們奠定了20世紀政治領域左派、右派和中間派的基礎。[本項目的初步調查參見肯尼斯·胡佛的《以意識形態解釋制度：哈耶克、凱恩斯、拉斯基與20世紀政治的建構》，發表于《政治意識形態雜志4（第一期）》（1999年2月）：87—116頁。]在對西方工業民主政治中的中間派、左派和右派的定義上，約翰·梅納德·凱恩斯（1883—1946）、哈羅德·拉斯基（1893—1950）和弗里德里希·哈耶克（1899—1992）比他們同時期的任何人都更加重要。
哈羅德·拉斯基是三四十年代民主社會主義的標志人物。他支持以社會化經濟替代資本主義的以民主的方式作出響應的國家。梅納德·凱恩斯（很少有人稱他約翰）成為第二次世界大戰后的時期主張政府調控的建筑師和主導者。凱恩斯認為，明智的政策制定者能夠使國家和市場達成和諧，并將其從缺乏卓識的人的“愚昧無知”中解救出來。哈耶克在20世紀的最后幾十年成為市場的傳道者。他支持市場，反對政府管制。起初他被人遺忘，最后在20世紀八九十年代作為反福利國家保守派的奠基人，變得受人矚目起來。
書中講述的故事可能不光具有分析上的價值。這三位的生平都具有與重大歷史時刻相交疊的發展維度。他們相識、相互合作或者是相互攻擊了二十余年，這一點為本書的敘述增添了不少戲劇性。
他們年紀相仿，在學術生涯中是同事，都參與了20世紀決定性的政治事件。這三個人的經歷，也是我們西方怎樣把政治定義為政府和市場、管制和“自由”、階級和大眾之間的選擇的歷程。市場為先還是政府為先的理論之爭，是黨派政治的本質。平民主義者抱怨精英論是許多政治爭論的實質。報紙、書籍、雜志、網站、電視廣播充斥著自由意志論、平民主義和平均主義的冗長論戰。
凱恩斯、拉斯基和哈耶克的精神，有時是他們的話語，注入了這些腳本。他們屬于那些以思想賦予當代政治劇場生命力的杰出劇作家。他們的生平各異：哈耶克是繼承了歐洲大陸思想遺產的流亡者，拉斯基是背叛自己階級的猶太奇才，凱恩斯是知識分子和藝術家群體的元老。他們相互認識，進行公共的和私人的爭論，在同樣的機構中共事。追尋他們每個人的生活經歷，我們可以看到，他們的思想是如何成為重塑政治格局的強大運動的催化劑的。
他們每個人的思想遺產的核心在于現代社會基本體系的取向、市場和政府的取向、塑造兩者之間關系的調整者的取向。在21世紀的開端，他們的思想遺產無處不在。拉斯基提出的社會主義國家在全球崩潰，哈耶克對市場的推崇成為現在占主導的趨勢，而凱恩斯的創造——調控的政權——的標志是他建立的國際貨幣基金組織，成為目前流行的反對精英階層及其全球化項目的焦點。
這些取向如何存在的是分析的主題。然而，我們感興趣的不止是對思想史的記錄，不僅是傳記，也不僅是講述這三位有創意的人物之間關系的趣事。本書對所有這些方面都有詳細的記述，重點是獲得意識形態形成和變化過程的視角。本書的中心問題是，身份的發展與意識形態信仰之間的關系是什么？本書描繪的是身份、思想與意識形態之間的聯系。
我們怎么能夠從這三個復雜而吸引人的人物身上找到身份形成的顯著方面，然后描繪出其與意識形態和政治變化的聯系呢？我從發展的視角看每個人物，也就是說，我考察每個人的身份是怎樣在面對挑戰的過程中形成的，這種挑戰塑造了認同感。這些發展中的轉折點與形成每個人政治觀點的思想的出現相對應。在分析的結尾，我吸取了一些關于身份的形成和影響當代政治格局的意識形態之間關系的教訓。
我特別展示了，由身份使然的社會政治體制和實踐的反對者，是怎么推動思想到意識形態的轉變的。意識形態的對立的境況源于分析的盲目性，這種盲目性通過反映身份發展的需要而不是謹慎考量的方式，允許了產生具有爭議性的思想的決心。最終，與人們所支持的東西相比，身份與意識形態之間的聯系更多地與人們所反對的東西有關。在探索的過程中，我們可能學到為什么社會主義者看上去很難玩轉經濟，為什么自由主義者看似對統治感到迷惑，為什么精英分子常常誤讀平民大眾。本書最終將這些分析與形成當代政治制度的意識形態化聯系起來。對理解身份與意識形態之間關系的重要性的展示，開啟了為強調身份需求以及發展自由的其他方面來考量進步政治的道路。

前言
第一章身份、思想與意識形態
第一節從思想到意識形態：論爭與決心
第二節身份的關系：從發展的角度看
第二章第一次世界大戰之前的世界：對抗的種子
第一節凱恩斯：政治經濟學天才
第二節拉斯基：家庭與反叛
第三節哈耶克：植物學家的后裔
第三章第一次世界大戰：未解決的沖突
第一節凱恩斯：自治試驗與反烏托邦現實
第二節拉斯基：當權派中的激進派
第三節哈耶克：關于政府的謊言與經濟學的真相
第四章20年代：不斷交鋒的政府和市場
第一節凱恩斯：關于黃金、失業問題和自由主義道路
第二節拉斯基：資本主義的沒落和激進派的崛起
第三節哈耶克：貨幣主義和歸順政府
第五章30年代：雙重效忠
第一節凱恩斯：對抗的競技場
第二節拉斯基：溫和的斗士
第三節哈耶克：異議的基礎
第六章第二次世界大戰：毀滅與拯救
第一節凱恩斯：拯救英國
第二節拉斯基：世界戰爭與階級戰爭
第三節哈耶克：對革命的反駁
第七章第二次世界大戰后的世界：結局
第一節凱恩斯：創造戰后世界
第二節拉斯基：勝利與失敗
第三節哈耶克：離開與重新開始
第八章20世紀下半葉：從思想到意識形態
第一節凱恩斯：中心的沉浮
第二節拉斯基：階級權力的遺產
第三節哈耶克：對資本主義的拯救
第九章發展的轉折點與意識形態的形成
第一節凱恩斯：智力與善感
第二節拉斯基：顯而易見的反叛
第三節哈耶克：解除對市場的管制
第十章反對對意識形態的束縛
第一節拉斯基：對經濟的誤解
第二節哈耶克：被削弱的統治
第三節凱恩斯：理性與政策制定
第十一章意識形態、身份與當代政治
第一節拉斯基：階級意識的漲落
第二節凱恩斯：概率與進步
第三節哈耶克：撤退與復蘇
第四節身份、政府與市場
第五節政治與發展自由
致謝
索引