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玉中瑰寶:清代至當代玉器精品集萃(簡體書)
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玉中瑰寶:清代至當代玉器精品集萃(簡體書)

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《玉中瑰寶:清代至當代玉器精品集萃》主要是清代至當代玉器精品的集萃。《玉中瑰寶:清代至當代玉器精品集萃》的特色是對當代玉器的幾個主要地區的玉器做了流派研究,每個流派的玉器作品有大量圖片展示,并對各個流派的重點器物進行了深入分析,這在國內尚屬首次。此書是玉器研究者、愛好者及相關藝術品研究與收藏領域人員的必備工具書。

目次

緒言
當代和田玉器面面觀
清代玉器
清代玉器概述
清代玉器佳作賞析
清和田白玉馭馬圖
清和田白玉雙耳活環洗
清和田白玉瓜棱紋冼
清和田碧玉靈芝耳洗
清和田碧玉海晏河清燭臺(一對)
清和田碧玉花卉紋瓶(一對)
清和田碧玉蓮紋瓶
清和田白玉雙鳳耳瓶
清和田白玉狻猊
清瑪瑙花卉紋印盒
清和田白玉梅花詩文紋鼻煙壺
清和田白玉蘭花詩文紋鼻煙壺
清和田白玉祥云紋鼻煙壺
清和田白玉祥云紋雙口鼻煙壺
清和田白玉鋪首詩文紋鼻煙壺
清和田白玉鋪首紋鼻煙壺
清和田白玉人物紋鼻煙壺
清和田白玉葫蘆形鼻煙壺
清和田白玉鼻煙壺
清和田白玉紅皮鼻煙壺
清和田白玉鼻煙壺
清和田白玉葫蘆形墜飾
清·乾隆白料畫琺瑯山水人物故事鼻煙壺
清·乾隆白套紅料畫琺瑯花蝶紋鼻煙壺
清·雍正白料畫琺瑯桃花紋鼻煙壺
清套彩料龍紋鼻煙壺
清·乾隆粉彩嬰戲圖鼻煙壺
清粉彩雕瓷人物故事鼻煙壺
清·乾隆紫砂泥繪人物故事鼻煙壺
清·乾隆粉彩蝙蝠形鼻煙壺
京派玉器
北京玉雕藝術發展脈絡綜述
京派玉器佳作賞析
普度——翟倚衛、蘇然《妙相光明套牌》賞析
蔚長海奧運徽寶
宋世義翡翠自在觀音
蘇然白玉花卉詩文紋牌
蘇然玉牌
蘇然感悟
蘇然玉璞神刀
蘇然復興石
蘇然蒙面巫師
謝華春江晚景
謝華十八羅漢朝圣
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倪偉濱瓦當壺
倪偉濱井欄壺
倪偉濱八寶水洗
雅園白玉蘭花紋扳指
雅同羞
雅園大吉把件
雅園白玉獸面紋牌飾
劉忠榮夏日的午后
劉忠榮平安如意牌
劉忠榮白玉觀音牌
吳德舁濟公
吳德昇老玩家
吳德昇太白醉酒
吳德昇俏色鐘馗
吳德昇瑤池仙韻
吳德昇舞娘
吳德昇相擁
吳德昇楊貴妃和高力士
吳德昇裸女
吳德昇裸女
吳德昇裸女
吳德舁烏篷船
吳德昇傳(船)宗(中)接代
于涇下班
于涇上班
于涇合家歡
易少勇玉如心境
易少勇白玉詩文牌
翟倚衛晚妝
翟倚衛花卉紋玉牌
翟倚衛春雨
翟倚衛和田玉籽料雨后花容牌
翟倚衛和田玉籽料風定花猶落佩
翟倚衛和田玉籽料四季平安佩
王平劉海戲金蟾把件
王平納福羅漢
王平凈瓶觀音
崔磊蹴鞠
崔磊含飴弄孫
崔磊和合二仙
崔磊羅漢
杰藝白玉鳳紋玉飾
杰藝白玉狗
杰藝白玉壽桃
杰藝和諧
黃罕勇龍掌印
黃罕勇獨占鰲頭
徐志浩水牛家族
林金波于紅見九龍插牌
盧亞東三足爐
鄭文湖瑞獸印章
馬建華香爐
鐘健林戲劇同粹
蘇州玉器
蘇州玉雕的歷史和現狀
蘇州玉器佳作賞析
言有盡而意無窮——楊曦《龍鳳牌》賞析
自在靜逸巧妙天成——俞艇《薄胎雙耳瓶》賞析
楊曦鐘馗
楊曦玉如意
楊曦戰馬
蔣喜必定辟邪
蔣喜和田玉雙龍佩
曹楊乇牌
曹楊童子擊鼓
曹楊寶鴨
陳冠軍和田玉狩獵圖子岡牌
唐偉琪漢宮秋月
忠榮玉典籽料加官晉爵牌
蘇州玉雕馬踏乾坤
蘇州玉雕碧玉薄胎碗
蘇州玉雕痕都斯坦薄胎三角爐瓶
蘇州玉雕活環福運雙耳瓶
蘇州玉雕錦繡中華
蘇州玉雕蘇州印象插牌
蘇州玉雕竹林七賢
蘇州玉雕祝福茶壺
蘇州玉雕紫氣東來
揚州玉器
當代揚州玉雕的品類欣賞
揚州玉器佳作賞析
復得返自然——程建中《田園之音》賞析
顧永駿瑤臺步月
薛春梅珊瑚人參福娃
高毅進歲歲平安
高毅進貓蝶富貴
汪德海羽鶴仙蹤
揚州玉雕八寶瓶
揚州玉雕春江花月夜
揚州玉雕風雨夜歸人
揚州玉雕春江圖
揚州玉雕桃源行
揚州玉雕荷塘夜色
揚州玉雕歡天喜地
揚州玉雕金皮籽料
揚州玉雕金色荷塘
揚州玉雕納福童子
揚州玉雕擎天一柱
揚州玉雕童子騎鵝
揚州玉雕舞龍拍鼓
揚州玉雕喜事連連
揚州玉雕夏日柳陰
揚州玉雕墨玉鼎
揚州玉雕碧玉香熏
西域玉器
西域玉雕藝術的概況及風格
西域玉器佳作賞析
相金釘寶撫無跡簇葉攢花視有情一馬進貴《白玉錯金嵌寶石西番壺》賞析
馬學武大象無形
馬進貴白玉錯金嵌寶石莨菪紋花瓣壺
馬進貴白玉錯金嵌寶石金剛鈴
馬進貴墨玉錯鈀金嵌寶石西番壺
馬進貴青白玉錯金嵌寶石阿不都瓦壺
馬進貴水晶錯金嵌寶石圣水杯
樊軍民青玉提梁壺
后記

書摘/試閱



圭角,一面刻圖,另一面刻文,多為《御制圭瑁說》《御制摺圭說》。(3)祭祀用圭,泰安博物館《泰山祭器》錄有一件大圭,似為祭祀所用,宮中檔案還有制作道家造像手中所持玉圭的記載。(4)圭璧,是圭璧合一的器物,多有十二章圖案。(5)仿明式玉圭,明式玉圭多為長方形,圭角凸起較小,角度大,中部有一條凸起的脊線,清宮遺玉中有一些此類作品,應為清代宮廷所制。
清宮遺存的玉斧有下列幾種:
(1)仿新石器時代、商、周玉斧,有窄而厚的斧形器及薄而寬的鏟形器,其上刻人首紋、獸面紋或鷹獸紋,一些作品紋飾明顯仿新石器時代玉圭,作品又被稱為玉圭。(2)仿戰國紋飾玉斧,作品較多,或為舊玉斧后刻花紋,紋飾主要為獸面紋,夔龍紋,又分為陰紋及陽紋,作品有的很大,可作禮儀用品,有的很小,為佩玉。(3)仿宋明風格玉斧,作品較厚,一端尖而為頂,一端款而為刃,表面飾龍紋,有柄。
漢碑六瑞圖將玉琮繪成片狀,三禮圖也將玉琮繪成片狀,清代很長一段時間內,人們將良渚文化類型的玉琮稱為“杠頭”,并認為玉琮為片器物,段玉裁注《說文》將琮釋為立體器,吳大瀲著《古玉圖考》將良渚文化柱型玉器定名為琮,宮廷遺玉中也有仿良渚玉琮,這些表現出對玉琮認識的不斷變化。
2.陳設、擺件
陳設用玉是安置于室內、專門用于觀賞的玉器作品,這一類器物在玉器中產生的較晚。商代使用的玉簋,漢代使用的廓外帶有裝飾的玉璧都有很強的陳設作用,但作品或可兼有其他用法。宋人著《武林舊事》記有高二尺的“白玉碾花商尊”,應是一件仿古玉鼎彝。作品已不宜實用,而是陳設用品。安徽宋人朱唏顏墓出土有仿古玉卣,元人范文虎墓出土有螭紋玉卣,作品體積較小,應是陳設兼能實用的玉器,通過這幾件作品可以看出,宋代的陳設用玉已較廣泛的使用。明代玉器較宋代玉器,在陳設用品方面有了較大的發展,明人畫圖中常見桌幾上設有花觚、香爐,傳世玉器中又能見到較多的明代爐、瓶、觚、卣,可見明代玉陳設品在富有人群中普遍使用。

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