正說二十五史系列：史前．夏．商．西周(事件卷)（簡體書）

此開篇第一章也。我們知道，入猿揖別的時限大約在距今二百萬年以前。此后在將近二百萬年的時間里，咱們的老相宗猶如在黑暗中摸索，只是到了大約在距今5000至8000年前，即傳說中伏羲氏至堯舜時期，華夏民族才迎親了第一縷人文曙光。
據有關文獻資料幣口考古發掘顯示，在經過近二百萬年的艱苦摸索幣D積累以后，咱們老祖宗利用和改造自然的能力在這一時期得到了集中的爆發。尤其是在傳說中的黃帝時期，各種各樣與人類日常生活密切相關的發明和創造出現了井噴的態勢。
這些個發明和創造，包括像倉頡造字、胡曹做衣裳、風后制陣法、高元作室、伯益作井、夏鯀作城、嫘祖養蠶治絲、昆吾作陶、祝融作市、伶倫制音律、黃帝立貨幣、黃帝制棺槨等。換而言之，咱們現如今須臾離不得的鍋碗瓢盆、衣食住行，在那時候都已經略具雛形了。這就難怪咱們后人習慣將黃帝大人稱為咱們華夏民族的“人文始祖”。這里所謂的“人文”，自然就是與人類的衣食住行、婚喪嫁娶有關的文明規范。以下即為這些發明創造之扼要介紙。
倉頡(xie)先生，古書上也寫作“蒼頡”，據幣爾復姓侯岡，號史皇氏，系黃帝大人的史官。據說，倉頡先生天生一副雙瞳子，倆眼有四個瞳仁，和后來的虞舜先生屬于同一物種。但凡有這種異象的人，不用說，長大后必有異能。果不其然，人家發明了文字。這可是了不起的功勞，所以咱們將他老先生的事跡擱在鍋碗瓢盆大發明的第一位。
咱們知道，上古時期大家伙兒要記一點東西，全憑腦筋，效率低，非常不方便。到了燧人氏先生當領導時，又發明了結繩記事，大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結，效率低，非常不方便。到了伏羲氏先生當領導時，他老先生又發明了八卦符號。這之后，民間的聰明人開始用刀子在市竹上刻符號作為記事。隨著時間的推移，事情越來越繁雜，名物越來越繁多，結繩和刻市的方法遠不能適應時代的要求了。因此上，發明一種既能指事又能會意的符號，就成為史官們的迫切要求。就在這么個時代背景之下，倉頡先生發明了文字。
據說，有一次，黃帝大人依據倉頡先生提供的數據(大約就是繩結記錄和符號記錄的混合物)和炎帝交涉，沒想到這些數據嚴重含混失真。結果不言而喻，黃帝大人外交失利。事后倉頡先生非常羞愧，于是引咎辭職，從此云游四方，發誓要找到一種錄史記事的好辦法。
這期間，他老先生受太陽、月亮以及鳥爪、獸蹄的啟發，終于悟出了門道。回到家里后，他老先生即開始著手整理收隼到的各幣中素市才，創造出了代表世間萬物的各種符號。
譬如，他老先生照著太陽紅圓紅圓的模樣創造出了“日”字：照著月牙兒的形)吠創造出了“月”字；照著人的側影創造出了“人”字，如此等等吧，并給這些符號起名叫做“文字”。古書里“文”與“紋”互為通假，即“刻畫”的意思。這就表明，他老先生的這南學術著作是用刀子之類的利器刻畫出來的。
等第一本華夏字典編成之后，倉頡先生就拿著它獻給前領導黃帝大人，承認前一回的錯誤是免不了的。黃帝大人一看大喜，太了不起了，太感動了，您還繼續當史官吧，又賜姓“倉”。注意啊，繁體“倉”字，人下一君，意思是功勞還在領導我之上啊。
再后來，老天爺知道了這件事，心說人有了文字這玩意兒，咱們天堂的秘密豈不都泄露了嗎?是該懲罰這個四眼賊呢還是該獎勵這個四限賊呢?好在老天爺仁慈，那就獎勵吧，于是下了一場谷子雨，以示慶賀。這便是人間“谷雨節”的由來。這還不算，小鬼們聽說這件事后，也非常惶恐，心說人這玩意兒已經進化到這……
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