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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《中國近代節制生育史要》論述清末至1949年期間中國的節制生育歷史，填補了醫學專科史上的空白。作者陳永生按我國學術界普高采用的近代史分期，將我國1840年至1949年的節育活動分成三個時期，對這三個時期的有關人口、遺傳優生、婚戀等作了較為詳細的介紹，大致描繪出我國近代節制生育運動發展的狀況。
名人/編輯推薦
《中國近代節制生育史要》論述清末至1949年期間中國的節制生育歷史，填補了醫學專科史上的空白。作者陳永生按我國學術界普高采用的近代史分期，將我國1840年至1949年的節育活動分成三個時期，對這三個時期的有關人口、遺傳優生、婚戀等作了較為詳細的介紹，大致描繪出我國近代節制生育運動發展的狀況。
目次
上篇 節制生育運動孕育期（1922年前）
第一章 近代以前的人口生育思想舉要
一、夏、商、西周人口生育思想
二、春秋戰國時期的人口生育思想
三、秦漢至隋唐五代時期的人口生育思想
四、宋元至鴉片戰爭前的人口生育思想
五、歷史上的生育控制行為
第二章 鴉片戰爭至五四運動前后的人口生育思想
一、汪士鐸的人口生育思想
二、薛福成的人口生育思想
三、嚴復的人口生育思想
四、梁啟超的人口生育思想
五、孫中山的人口生育思想
六、廖仲愷的人口生育思想
第三章 國外人口生育思想傳人，控制人口輿論漸現
一、馬爾薩斯的《人口原理》
二、新馬爾薩斯主義的人口生育思想
三、馬克思主義的人口生育思想
四、國人警覺人口過剩
第四章 清末民初國內節制生育的萌動
一、控制人口、初知節育的意義
二、國外節制生育活動及信息傳入
三、遺傳優生、進化論的知曉
四、反封建思潮的涌動
五、避孕節育知識傳播的萌芽
六、節育運動蓄勢待發
中篇節制生育運動啟始期（1922—1929年）
第五章 山格夫人首次來華的驅動
一、山格夫人來華前的節育事業
二、來華途中
三、在北京的活動
四、在上海的活動
五、邀請山格夫人來華的背景
第六章 成立節育組織
一、中華節育研究社
二、北京產兒制限研究會
第七章 節育專著、專刊、專號、專論及節育廣告
一、節育專著
二、節育專刊、專號
三、專刊、專號外的報刊節育文章
四、節育用品廣告
第八章 人口論爭中的節育觀
一、主要人口著作及其節育思想
二、報刊中的人口節育論述
三、環繞孫中山人口觀的論辯
第九章 遺傳優生學說傳播漸廣
一、遺傳優生著作出版繁榮
二、陳兼善、潘光旦、章錫琛、周建人關于優生與節育的論辯
第十章 封建道德觀裂變加速
一、傳統婚姻制度的崩解
二、性著作出版增加
三、性教育納入新學制
四、性學傳播中的風暴
第十一章 先進知識分子的節育思想及活動
一、人物
二、燃起公開節育技術指導的星星之火
下篇 節制生育運動發展期（1930—1949年）
第十二章 發展期節育組織及其專業指導實踐
一、北平婦嬰保健會及所設節育指導所
二、上海節育研究社及上海節育指導所
三、中華醫學會節育委員會
四、中國優生節育協進會及所辦節育指導所
五、醫院等節育指導活動
六、節育指導案例簡況
第十三章 發展期節育專著及報刊節育文章
一、發展期節育專著
二、發展期節育專業期刊、專號及報刊文章
三、發展期節育用品與節育手術廣告
第十四章 國際間節育學術交流活動增加，節育研究的進步
一、我國學者在國外的學術交流活動
二、參加國際學術會議
三、赫希菲爾德來華
四、山格夫人首次來華后的節育事業及再次中國行
五、馬丁夫人在華的交流活動
六、山格夫人與孫嚴予互通信函
七、節制生育研究的進步
第十五章 人口、遺傳優生與新道德觀發展的助動
一、人口論戰的繼續及各派的節育理念
二、遺傳優生研究的發展及策論
三、封建婚戀、性道德體制的潰敗
第十六章 20世紀30年代起積極參與節育活動的相關人物
一、在中國工作的外籍人士
二、國內人士
第十七章 節制生育活動伴隨戰爭消長
一、抗戰期間
二、抗戰勝利后
附錄
一、大事記（1840—1949年）
二、主要參考文獻
第一章 近代以前的人口生育思想舉要
一、夏、商、西周人口生育思想
二、春秋戰國時期的人口生育思想
三、秦漢至隋唐五代時期的人口生育思想
四、宋元至鴉片戰爭前的人口生育思想
五、歷史上的生育控制行為
第二章 鴉片戰爭至五四運動前后的人口生育思想
一、汪士鐸的人口生育思想
二、薛福成的人口生育思想
三、嚴復的人口生育思想
四、梁啟超的人口生育思想
五、孫中山的人口生育思想
六、廖仲愷的人口生育思想
第三章 國外人口生育思想傳人，控制人口輿論漸現
一、馬爾薩斯的《人口原理》
二、新馬爾薩斯主義的人口生育思想
三、馬克思主義的人口生育思想
四、國人警覺人口過剩
第四章 清末民初國內節制生育的萌動
一、控制人口、初知節育的意義
二、國外節制生育活動及信息傳入
三、遺傳優生、進化論的知曉
四、反封建思潮的涌動
五、避孕節育知識傳播的萌芽
六、節育運動蓄勢待發
中篇節制生育運動啟始期（1922—1929年）
第五章 山格夫人首次來華的驅動
一、山格夫人來華前的節育事業
二、來華途中
三、在北京的活動
四、在上海的活動
五、邀請山格夫人來華的背景
第六章 成立節育組織
一、中華節育研究社
二、北京產兒制限研究會
第七章 節育專著、專刊、專號、專論及節育廣告
一、節育專著
二、節育專刊、專號
三、專刊、專號外的報刊節育文章
四、節育用品廣告
第八章 人口論爭中的節育觀
一、主要人口著作及其節育思想
二、報刊中的人口節育論述
三、環繞孫中山人口觀的論辯
第九章 遺傳優生學說傳播漸廣
一、遺傳優生著作出版繁榮
二、陳兼善、潘光旦、章錫琛、周建人關于優生與節育的論辯
第十章 封建道德觀裂變加速
一、傳統婚姻制度的崩解
二、性著作出版增加
三、性教育納入新學制
四、性學傳播中的風暴
第十一章 先進知識分子的節育思想及活動
一、人物
二、燃起公開節育技術指導的星星之火
下篇 節制生育運動發展期（1930—1949年）
第十二章 發展期節育組織及其專業指導實踐
一、北平婦嬰保健會及所設節育指導所
二、上海節育研究社及上海節育指導所
三、中華醫學會節育委員會
四、中國優生節育協進會及所辦節育指導所
五、醫院等節育指導活動
六、節育指導案例簡況
第十三章 發展期節育專著及報刊節育文章
一、發展期節育專著
二、發展期節育專業期刊、專號及報刊文章
三、發展期節育用品與節育手術廣告
第十四章 國際間節育學術交流活動增加，節育研究的進步
一、我國學者在國外的學術交流活動
二、參加國際學術會議
三、赫希菲爾德來華
四、山格夫人首次來華后的節育事業及再次中國行
五、馬丁夫人在華的交流活動
六、山格夫人與孫嚴予互通信函
七、節制生育研究的進步
第十五章 人口、遺傳優生與新道德觀發展的助動
一、人口論戰的繼續及各派的節育理念
二、遺傳優生研究的發展及策論
三、封建婚戀、性道德體制的潰敗
第十六章 20世紀30年代起積極參與節育活動的相關人物
一、在中國工作的外籍人士
二、國內人士
第十七章 節制生育活動伴隨戰爭消長
一、抗戰期間
二、抗戰勝利后
附錄
一、大事記（1840—1949年）
二、主要參考文獻
書摘/試閱
在人口問題上，其核心觀點亦是增加人口，并認為主要是增加農業人口和招徠各諸侯國移民。他對自然界的資源供養人類，抱樂觀的態度，說：“夫天地之生萬物也，固有余足以食人矣”，認為人再多，都能養活，這顯然是過分的樂觀。在對待民眾教育方面，茍子與老子、商鞅的愚民觀相反，主張加強教育，以免“今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治”。
三、秦漢至隋唐五代時期的人口生育思想
秦漢至隋唐五代時期（公元前221年—960年）人口思想，仍然以獎勵生育、增加人口為主。統治者實行的政策主要有：鼓勵早婚、解放奴婢、僧尼還俗、增加農業人口、減免賦稅和移民等。在人口生育思想方面，未有重要的論述，擇一些學者的主要論點介紹如下。
1.秦漢時代
（1）賈誼（公元前200年—公元前168年）、晁錯（約公元前200年—公元前154年），都是西漢著名的政論家，都主張增加人口，特別是農業人口。晁錯還提出鼓勵移民戍邊的一些措施。
（2）董仲舒（約公元前179年—公元前104年），著名哲學家、經學大師。他最著名的是主張“罷黜百家，獨尊儒術”，排斥儒家以外的所有學說。在人口生育思想方面，以陰陽五行學說為依據，提出“君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰”。董仲舒認為這些都是上天決定，陽是主體，陰是附庸，不可抗拒，不可改變。他深化了男尊女卑的理論根據，將男尊女卑更絕對化。這在中國歷史長河中，對人們的行為、道德、思維模式等，起了極為消極的影響。
（3）王吉（？—公元前48年），在歷史上并非名人，但是在人口生育思想方面，他明確反對早婚，說：“世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多天。”他是有史記載以來，最早反對傳統的早婚思想和早婚政策的人，在我國人口生育歷史上，不應忽視這一卓見。王吉主張婚嫁從簡，男女成年后及時婚配以增加國家人口。
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