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增廣賢文(彩圖本)(簡體書)
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增廣賢文(彩圖本)(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《小學生國學文庫:增廣賢文(新課標彩圖本)》不同于其他蒙學經典的特色,它能一直流傳至今就已經證明了它的價值,《小學生國學文庫:增廣賢文(新課標彩圖本)》的內容或許可以還原給小朋友們一個真實的世界,從而去掉之前太多的理想成分,這樣可以避免將來四處碰壁。而提前認識到世界的殘酷則可以激發個人奮斗的熱情,強大、充實自己,才能不隨波逐流。可以說,《小學生國學文庫:增廣賢文(新課標彩圖本)》是一本真實的書,任何時代都不落伍的書,一本催人奮進的書。

名人/編輯推薦

《小學生國學文庫:增廣賢文(彩圖本)(新課標)》是一本名言集,所以它的很多內容讀起來會覺得似曾相識,而理解起來也不會很困難。它其中的內容有些地方強調命運和因果報應,這些是不可取的,是消極的,但是它又提倡做好事,行善積德,努力奮斗,還有教人如何得體地待人接物,這部分是全文的核心,是值得肯定的。

《增廣賢文》,顧名思義,是一本由有韻律的諺語和文獻佳句選編而成的賢文集,是前人對于其所在時代的優秀傳統和觀點的總結。它的很多內容都是流傳較廣的經典名言和俗語,包含著深刻的人生哲學和道理,語言也對仗工整,讀起來朗朗上口。
《增廣賢文》的內容十分廣泛,表面上看起來雜亂無章,沒有章節,也沒有嚴格的分類,但是其有著內在的邏輯,大致內容可以包括這幾個方面:一是談人和人際關系,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。
《增廣賢文》是我國古代著名的兒童啟蒙經典,又名《古今賢文》,書名最早出現在明朝萬歷年間的戲曲《牡丹亭》中,由此可以推知它最遲寫成于明朝萬歷年間。《增廣賢文》產生后,明朝和清朝的兩代文人又不斷地增補,所以有些版本的內容不盡相同。《增廣賢文》的作者在古代書籍中一直沒有記載,只知道清朝同治年間的儒生周希陶曾經對其進行過修訂,可以說是民間創作的結晶。由于《增廣賢文》來自民間,所以其多少反應了民間底層人民的思想。編訂者通過自身對社會對世界的認識和自己豐富的閱歷,對古今賢文加以整理,因而產生了《增廣賢文》。
與一般蒙學書籍的說教不同,《增廣賢文》對于人性的認識是以“性本惡”思想為前提的,語言比較辛辣,對于社會和人情冷暖有很深刻的認識。它以冷峻的目光洞察了當時社會的功利化,被金錢所污染,如“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情有時候也只是一句謊言,大家各取所需,如“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;法律和正義早已被金錢所操控,所有人都唯利是圖,如“衙門八字開,有理無錢莫進來”;人性被利益所扭曲,人心叵測,如“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”。這些內容都是很深的感悟,有些是客觀存在的事實,但又難免極端化,對于人生太過悲觀。我們青少年正處于渴望知識的時期,對社會的認識處于空白階段,而清楚人生的殘酷不是沒有必要的,這可以為將來的挫折做好準備,但也應該客觀對待這些思想,不悲觀,不盲從,應該清楚地認識到,只有通過自己的努力,才能獲得成功,而只要自己盡力去付出,就一定會有收獲。
冷靜、客觀、通俗,是《增廣賢文》不同于其他蒙學經典的特色,它能一直流傳至今就已經證明了它的價值,《增廣賢文》的內容或許可以還原給小朋友們一個真實的世界,從而去掉之前太多的理想成分,這樣可以避免將來四處碰壁。而提前認識到世界的殘酷則可以激發個人奮斗的熱情,強大、充實自己,才能不隨波逐流。可以說,《增廣賢文》是一本真實的書,任何時代都不落伍的書,一本催人奮進的書。
由于《增廣賢文》是一本名言集,所以它的很多內容讀起來會覺得似曾相識,而理解起來也不會很困難。它其中的內容有些地方強調命運和因果報應,這些是不可取的,是消極的,但是它又提倡做好事,行善積德,努力奮斗,還有教人如何得體地待人接物,這部分是全文的核心,是值得肯定的。
社會是殘酷的,這是《增廣賢文》想要表達的內容,但決不是為’了殘酷而殘酷,而是想通過這些殘酷的客觀事實來引領人們去克服困難,駕馭挫折,實現個人的價值。因為一個人只有正確認識困難,直面困難,他才能夠克服困難,最終獲得成功。
《增廣賢文》包含的不僅是前人的智慧,還有前人的人生經驗,我們要客觀對待,取其精華,去其糟粕,在賢文的教導下堂堂正正做人。

目次

總序
前言
昔時賢文,誨汝諄諄
知己知彼,將心比心
相逢好似初相識
運去金成鐵,時來鐵似金
流水下灘非有意,白云出岫本無心
相見易得好,久住難為人
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春
在家不會迎賓客,出門方知少主人
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親
長江后浪推前浪,世上新人趕舊人
國學小講堂之一
單元小測試一
先到為君,后到為臣
一年之計在于春,一日之計在于寅
虎生猶可近,人熟不堪親
山中也有千年樹,世上難逢百歲人
國學小講堂之二
單元小測試二
十二者國之寶,儒為席上珍
酒中不語真君子,財上分明大丈夫
人不通今古,馬牛如襟裾
城門失火,殃及池魚
人心似鐵,官法如爐
國學小講堂之三
單元小測試三
在家由父,出嫁從夫
竹籬茅舍風光好,道院僧堂終不如
結交須勝己,似我不如無
知足常樂,終身不辱
若登高必自卑,若涉遠必自邇
國學小講堂之四
單元小測試四
小時是兄弟,長大各鄉里
墻有縫,壁有耳
不以我為德,反以我為仇
晴天不肯去,只待雨淋頭
是非只為多開口,煩惱皆因強出頭
懼法朝朝樂,欺公日日憂
國學小講堂之五
單元小測試五
月到十五光明少,人到中年萬事休
藥能醫假病,酒不解真愁
有花方酌酒,無月不登樓
莫待是非來人耳,從前恩愛反為仇
父母恩深終有別,夫妻義重也分離
人善被人欺,馬善被人騎
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時
人情莫道春光好,只怕秋來有冷時
見事莫說,問事不知
國學小講堂之六
單元小測試六
許人一物,千金不移
一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池
酒債尋常行處有,人生七十古來稀
入門休問榮枯事,觀看容顏便得知
好言難得,惡語易施
三人同行,必有我師
莫飲卯時酒,昏昏醉到酉
見官莫向前,做客莫在后
國學小講堂之七
單元小測試七
殺人一萬,自損三千
將相胸前堪走馬,公侯肚里好撐船
擊石原有火,不擊乃無嫻
君子愛財,取之有道
人而無信,不知其可也
年年防饑,夜夜防盜
遇飲酒時須飲酒,得高歌處且高歌
國學小講堂之八
單元小測試八
無求到處人情好,不飲從他酒價高
天時不如地利,地利不如人和
你急他未急,人閑心不閑
見者易,學者難
從儉入奢易,從奢入儉難
他人觀花,不涉你目
國學小講堂之九
單元小測試九
但行好事,莫問前程
點塔七層,不如暗處一燈
牡丹花好空人目,棗花雖小結實成
一人有慶,兆民咸賴
座上客常滿,樽中酒不空
君子安平,達人知命
爽口食多偏作藥,快心事過恐生殃
見善如不及,見惡如探湯
清清之水,為土所防
千里送毫毛,禮輕仁義重
一自入公門,九牛拖不出
欺人是禍,饒人是福
利刀割體痕易合,惡語傷人恨不消
幸生太平無事日,恐逢年老不多時
國學小講堂之十
單元小測試十
參考答案

書摘/試閱



昔時賢文,誨汝諄諄。
集韻增廣,多見多聞。
觀今宜鑒古,無古不成今。
古時候圣人流傳下來許多有名的格言和諺語,都是諄諄教導子孫后代為人處世的道理的。
現在把這些格言和諺語集結起來編成書,再補充些新的格言,好讓后人從這本書中獲得更多的見識和見聞。
一個人想要觀察、了解當今的世間百態,就應該多多借鑒古人的經驗和教訓。沒有歷史,就不可能有今天。
司馬光修《資治通鑒》
司馬光是北宋時期著名的政治家、文學家和史學家,他為人溫良謙恭、剛正不阿,歷來受人景仰。司馬光主持編纂了中國歷史上第一部也是最大一部編年體通史《資治通鑒》,對后世影響巨大。
《資治通鑒》全書共294卷,約300多萬字,工程非常浩大。全書從公元前403年戰國初期的三家分晉一直寫到公元959年周世宗征淮南,前后共1362年。司馬光把這1362年里的重大史實,按照時代先后,以年月為經,以史實為緯,順序記述。對于重大歷史事件的前因后果和各方面的關聯都交待地非常清楚,有些地方體現出了司馬光個人比較獨到的見解。可以說,《資治通鑒》對于全民普及歷史知識作出了很大的貢獻。
至于司馬光為什么要修這本書,我們通過“資治通鑒”這個名字就可以看出來了。宋神宗認為這部書“鑒于往事,有資于治道”,所以欽賜了這個名字,這也體現了宋神宗的個人覺悟。歷史已經成為過去,已成定局,改變不得,但是后世的人可以從中吸取經驗和教訓。前人犯過的錯誤要清醒地認識,以免重蹈覆轍;而前人成功的經驗,則要在此基礎上加以利用。對于統治者來說,仔細地了解和分析前朝的利與弊、興與衰,對于自己如何治理國家是具有指導意義的。比如漢朝初期,漢文帝和漢景帝吸取秦朝暴政導致滅亡的教訓,讓百姓休養生息,還減免賦稅,才造就了著名的“文景之治”。
唐太宗也曾經說過,“以史為鑒,可以知興替”,而我們每一個人都可以通過閱讀歷史而收獲智慧。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩向會人吟。
相識滿天下,知心能幾人。
人與人相處,不但要認識、了解自己,還要懂得了解、體諒別人。用自己的心來衡量別人,設身處地地為別人著想,凡事相互理解,這樣就會融洽得多。
酒要留到與知己相逢的時候再喝,詩作只為懂得其寓意的人吟誦。因為只有知己才會了解自己,與我心靈相通,體會得到我的痛苦與歡樂。
認識的人可能滿天下都是,可是真正彼此相互了解的人又有幾個呢!
高山流水
《高山流水》是中國古代十大名曲之一,曲中蘊涵了天地的浩遠、山水的靈韻,可以說是中國古樂主題表現的最高境界。關于這個曲子,有一個流傳千古的故事,體現了朋友之間那份相知相交的知音之情。
傳說伯牙是春秋時期楚國著名的琴師,他善于鼓琴,經常在琴音中表達自己的志向,可是真正能懂得他的人少之又少。為此,伯牙十分苦悶,常常一個人在深山中鼓琴。
一次,伯牙乘舟東下,在一處亭中臨時避雨,閑來無事,撫琴而歌。他的第一支曲子意在高山。恰巧路過這里的一個樵夫鐘子期被琴聲所吸引,停住腳步欣賞伯牙的琴聲,不禁贊嘆說:“妙啊,這曲子有巍然高山的氣質啊。”伯牙有些驚訝,心想這個樵夫居然能懂自己的曲子。于是又換了一首志在流水的曲子。鐘子期聽罷又贊嘆道:“妙啊,這曲子就像浩蕩的流水一般啊。”伯牙又驚又喜,從此與鐘子期結為知音。伯牙每作新曲,都先演奏給鐘子期聽,而鐘子期總能一下子就聽出這些曲子創作的主旨和表現的主題,這讓伯牙很是興奮。
可惜鐘子期不久就去世了,伯牙后來再沒遇到過那樣的知音了。伯牙十分傷心,就親手摔斷了自己的琴,發誓今生今世再也不鼓琴了。因為表現心靈的曲子只為知音演奏,也只有知音能夠聽得懂。而現在知音已去,再彈奏還有什么意義呢。
相逢好似初相識,
到老終無怨恨心。
近水知魚性,近山識鳥音。
易漲易退山溪水,
易反易覆小人心。
朋友之間的相處如果能一直像剛剛認識的時候那般親密真誠,互相尊重,彼此沒有小心思的話,就可以相處一輩子,就算到老彼此都不會有什么怨恨之心。
一個人長期生活在水邊,那么他對魚的習性肯定非常了解。同樣,長期生活在山林里的人,能分辨各種鳥的聲音。
山溪間的水在下雨時會一下子暴漲,等到雨停了,水又馬上退了,變化非常快。而小人之心也是如此,狡猾狡詐,反復無常,沒有定數,實在是可恥。
善變的呂布
呂布是三國時期著名的猛將,他武藝高強,萬夫莫敵,是當時的一位風云人物。《三國演義》里經常有人罵呂布是“三姓家奴”,這個時候呂布就像是被揭了傷疤,會非常惱怒。“三姓家奴”說的是呂布先認丁原為義父,后來又認董卓為義父,加上他自己的姓,一共有三個姓了,說明他這個人反復無常。真實歷史上的呂布其實比小說里寫的還要多變。
呂布起初因勇武被并州刺史丁原認為義子,并被仟命為騎都尉。漢靈帝死后,丁原進京與大將軍何進密謀誅殺宦官。董卓進京后,以高官厚祿和赤兔馬引誘呂布殺了丁原。之后,董卓將呂布收為義子,對他十分信任。
董卓這個人十分兇暴,他知道自己仇人多,所以就讓呂布貼身保衛他。但是董卓又生性多疑,曾經因為一件小事差點殺了呂布。而呂布與董卓的婢女有染,生怕被董卓發現,心中十分不安。后來,司徒王允等謀劃誅殺董卓,并試圖拉攏呂布。呂布欣然答應,最后成功刺殺了董卓。
董卓死后,他的部將李健和郭汜殺入京城,呂布戰敗,于是倉皇出逃。之后,呂布先后投靠過袁術、袁紹、張楊,但他傲慢的性格使他與誰都無法相處。
后來呂布投靠徐州的劉備,劉備就讓他屯兵小沛。誰知呂布趁劉備與袁術相爭,趁機奪取了徐州。后來劉備回來,呂布卻讓劉備屯兵小沛。后呂布與袁術攻打劉備,劉備只好西投曹操。呂布為人沒有主見,雖有謀士陳宮卻不知重用,與人結盟毫無信用,當時很多諸侯都對他十分討厭。
公元198年,曹操攻打呂布的根據地下邳,圍攻三個月,呂布軍中上下離心,終于戰敗。呂布被綁著押到曹操的面前時,他又請求曹操饒命,稱要為曹操統一天下效犬馬之勞。一旁的劉備提醒曹操當年丁原和董卓的下場,最終曹操果斷地斬了呂布。
呂布雖然英武,但是其為人不守信用,根本沒有人格可言,又反復無常,注定成不了大事。

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