活出聖潔：新生命，新性情（簡體書）

第5章活出圣潔五部曲
我已分享了自己早期的經歷和從父輩繼承的信念是如何纏累著我的生活。早年在金潔車庫里滋生的污情穢欲，六十多年后還時常影響著我。很多人認為男人不可能避免情欲，且對此無能為力。但我很樂意告訴你，這絕不是事實。
我清楚地記得，2006年1月在佛羅里達的奧蘭多市，我為數千教會同工舉辦了一場為期四天的大型演講。那里的清晨很美，所以我六點鐘就起床了，像往常一樣邊散步邊默想圣經。每天早晨我都繞著酒店健走一小時。
在這美妙的清晨，我向神祈禱、感謝和贊美。我悠閑地漫步在人行道上，心情無比快樂和放松。然后，我看到一個女孩正朝我跑來，當她跑近時，我發現是一個非常漂亮的女孩，大概二十多歲，身穿短褲和亮粉色的緊身T恤。事實上，她身體的各個部位都隨著她青春的腳步歡快地跳躍著。我想任何荷爾蒙正常的男人都不會裝作視而不見，而我恰好就是這樣的男人。她真是神美妙的創造，而且還很友善，微笑著向我道“早安”。真是太美了，我愉快地回應著她的問候。
女孩繼續往前跑去，我一邊散步一邊情不自禁地望向她的背影，在心里說：“哇！主啊，你的創造真是太美妙了。”我走了大約一百步，但那女孩的形象仍浮現在我的眼前，揮之不去。而且我的思想開始有不潔的幻想閃過。請注意，我根本不認識她，以前也沒見過她，而我卻動了淫念。當然我的生活沒有因此而一團糟，我只是任思想享受一時的快樂。這是因為我的老我，就是六十年前的許多晚上，和金潔在車庫里所做的事帶來的影響。
我突然驚訝地意識到，我剛剛是在禱告和默想圣經的話語，而眨眼間我卻動了淫念。于是我求問神：“主啊，是否可以除去這些思想。”我一生對許多女性產生過淫念。有統計說大部分男人有欲念，他們平日大多靠自慰來發泄（還有一部分說自己不會這樣的男人在撒謊）。
我無法否認這些，幾乎所有男人甚至包括全職侍奉的男人都有過這樣的經歷。欲念是非常普遍的事，以至很多人以為這幾乎不可戰勝。不論是世俗機構還是宗教團體的領袖，都有過因不潔的性經歷而被革職或嚴懲的案例。我不是說所有男人都這樣，但99．99℅的男人都動過淫念。
為什么會這樣呢？原因就在于他們心中的信念。不論他們找什么樣的借口，在內心深處，他們相信活著就是為了享樂和尋求刺激。他們認為和其他女人發生性關系會更快樂。如果他們在現實生活中無法實現，就會在潛意識中放縱自己，或從色情媒體和自慰中獲取。
在我沒有從欲望中得釋放之前，我是沒有發言權的。記得在一個主日的早上，在講道之前我坐在教堂的前排，而我的注意力卻停在前排一個穿低胸上衣的女子身上。大部分人都可以看見她敞露的上半身，特別是我，因為當我站起來講道時她笑容滿面地看著我。我真想走下臺去把我的上衣披在她身上，然后說：“對不起，女士，我準備講有關人性罪惡的話題，但你布料單薄的上衣讓我無法專心。能否扣緊您的上衣呢？”
很多女人似乎不清楚她們的穿著會使男人產生什么反應。對一個男人來說，看見教會前排坐著衣著暴露的女性是很難講道的。但今天我很高興地告訴你，我不在乎她們的衣著，因為我已發現了戰勝欲望和誘惑的秘訣。
在奧蘭多的那個早上，我對神說：“我真的不喜歡再次面對這種誘惑。我是否對女人一直有淫念？就算我到了七八十甚至九十歲？”我一直在尋找問題的答案，或者需要改進的地方，所以我決定找出并解決我情欲問題的根源。而我現在終于解決，也知道如何解決問題了。我發現可以使用同樣的原則，來戰勝生活中其他需要改變或改進的領域——任何不能彰顯基督品性的領域。下面就是我改變不良品行的五大步驟。
省察不潔的行為
我人生的目標就是效法基督的樣式，成為神要我成為的那種人。而他在我身上的計劃很簡單，他按照他的形象創造了我，這意味著我應該要像他那樣充滿愛。也就是說，為了活出神愛的本性，我必須鑒察我每個目標后的動機。我需要真誠地委身于神，改變我的心，且找出需要改變的地方。
很明顯，無論是坐在教會前排的那位女士，還是那天早晨見到的那個女孩，我對她們產生的欲念都不符合神的性情。那不是愛，而是利用她們作為我享樂的一種工具。我很驚訝我嘴上宣稱要行的善和現實的差距如此之大，我的行為不榮耀神，我需要他的大能來改變我。我謙卑地來到他面前，呼求他醫治我生命中的破口。在某種程度上，我就像大衛王一樣請求神鑒察我的心，看我有哪些信念不討他的喜悅。
在奧蘭多的那天早上，我決定探索問題的根源，因為僅僅發現不潔的信頭還不夠，還要找出導致錯誤行為的根源。我心里說：“主啊，你說行為是由心發出的。那么，到底是什么信念支配著我的思想呢？”
不一會我心里響起另一種聲音：“哇，斯莫利，其實你仍堅信生命的主要目的是追求享樂、刺激和冒險。你還是認為你應該得到所有你想要得到的。”
每個人的內心都有享樂主義的傾向。如果用一把有十個刻度的尺子做比喻，十為享樂主義的最大值，那么我大概處于七或八的位置。當然，生活是美好的，如果你結婚了，性生活能夠也應該給你帶來愉悅。但我年輕時養成的信念使我的生活失去了平衡，我頭腦中幻想著從其他女人那里獲得滿足。
我發現自己是一個十足的享樂主義者。這種人活著就是為了享受和尋求刺激，有些人甚至認為，人生就是要最大限度地去享樂。這種價值觀正是我的信念，難怪我一直思想不潔。這一切始于金潔的車庫，之后便欲壑難填。
也許你不曾認識像金潔這樣的女孩，但你仍可能從老師、父母、朋友或文化中吸收同樣的享樂主義信念。我們生活在一個享樂主義思潮肆虐的時代，很難不受其影響。當這一切肆意橫行時，神似乎應該放松限制和停止審判，然而，他的真理和標準是不會改變的。他不會因為社會被某種哲學或思潮所主導而調整他的標準。我們必須抵制社會流行的思潮。關鍵就在于，你每天把精力用在什么地方？你每天在想什么？無論你思想停留在什么地方，最終你的所思所想會進入你心成為信念，影響著你的抉擇和判斷。
當金潔教我和其他小朋友享受肉體的快樂時，我們一點也不知道這會導致我們瘋狂地追求快樂和刺激。因為享樂主義的信念，導致我不斷追求更多的享受。不是所有的享受都是不好的，但這不是關鍵，重要的是，我們的焦點是在自我享樂和尋找刺激上，而不是熱情地去服侍他人。
請別誤會，我不是反對享受快樂。正如艾德？維特說的，我們生活得快樂原是我們被造的初衷。快樂是神旨意的一部分。他創造我們身體、賦予我們思想來體驗他賞賜的所有快樂。但因為我們生活在一個欲望橫流、失衡墮落的世界里，所以我們傾向于不健康、不敬虔的享樂方式，過分追求快樂，甚至是屬于別人的東西。這種尋求快樂的錯誤方式會傷害到別人，其結果就是痛苦、上癮、混亂、疾病甚至死亡。神需要在這個墮落的世界里限制快樂，不是因為快樂本身有什么錯，而是因為我們病態的欲望過于強烈。神這樣做不是要阻止我們享受快樂，而是為了我們的益處，幫助我們擁有最健康、最快樂的經歷，比如性、食物和美酒。神的掌管是他的另一個祝福，因為這可以給我們帶來最大的快樂。
事實上，當一個男人順服神的指引并忠于他的妻子，專注她的需要而不是自己的需要時，他會發現性對他和妻子來說是一件非常美妙的事情。正如一個人為神和別人舍命，他所得的獎賞比他失去的更多。（太10）
承認不敬虔的行為
今天有許多基督徒堅決不承認他們的罪行。即使他們知道所做的某些事是不好的，但他們還是要使自己的行為合理化，并逃避責任說：“不是我的錯。”這會妨礙他們過圣潔的生活。
許多年以來，我一直沒有意識到淫念的嚴重性。在我們的文化中甚至教會里都彌漫著縱容的態度，以至我們在幻想中自娛自樂。我們更愿意相信男人的性沖動是不可避免的。我們的性欲如此強烈，加上女人又如此美麗，我們還有什么指望呢？男人被造就是這樣。達拉斯神學院教授霍華德？亨德里克博士認為，每個男人都在性欲中掙扎，如果他們沒有這個問題，必定會有另一個問題。他說得對。如果男人不覺得女人天然的美對他們有吸引力，那么他們的心一定有毛病。
然而，強烈的欲望以及女性的美麗不能作為犯罪的借口。亨德里克博士表示，關鍵是在掙扎上。如果我們擁有神最初創造我們的形象，我們就能夠不受欲望玷污而純粹地欣賞女性的美，就不會在美麗的女性面前蠢蠢欲動。罪不在于女人對男人的視覺吸引上，神把這種吸引注入男人里面。問題是我們能否在不受性沖動驅使下欣賞女性的柔美。用C．S．路易斯的一個類比來說，我們必須欣賞女性的榮美，而不是利用她們的身體來滿足我們的性欲。就像我們可以欣賞尼加拉大瀑布的壯麗之美，而不會想把它沏制成一杯杯待飲的茶。
我曾陷入相信性欲無法避免的圈套中，我不但為此辯護，還不承認這是不敬虔的行為。
另一個尋求合理化的辦法，是推脫責任。看金潔對我做了什么，她給我帶來的快感使我六十多年揮不去有害的信念。不，這不是事實。在“不是我的錯”的文化中找借口逃避責任很容易。但事實上，不是金潔的錯。是我自己在那些經歷后，放縱自己發泄欲望。是我自己的腦海不斷滋生污穢的欲望。把責任推給金潔只會讓我找不出問題的癥結，更無法找到解決的辦法。
從性欲的捆綁中得釋放的唯一辦法，是先承認自己的問題是存在、錯誤和丑陋的，是與神的形象相悖的。你不能尋找任何借口，要毫無掩飾地來到神面前。這就叫悔改。還記得耶穌說過什么嗎？心里動了淫念也是犯奸淫。幻想和婚姻以外的女人發生性關系，是在破壞你在圣殿上所許的諾言：“你是否單單愛你的妻子，直到死亡把你們分開？”如果一個男人花太多時間幻想和別的女人發生性關系，一段時間后他就變成那種人了。
《約翰一書》1章9節說，如果我承認自己的罪，神就會赦免和潔凈我。這句話的關鍵是神潔凈我，我無法靠自己辦到。當我向神承認一切不討他喜悅的事后，他就赦免我所有的不義，并開始醫治潔凈我，這讓我感到驚嘆。
我們來談談“不義”這個詞的含義。它不是日常對話用語，是指與神的形象不符。簡單來說就是沒有神的形象。基督教導我們要盡心、盡力、盡性、盡意愛神，也以同樣的方式愛人如己，這樣我們就活出了耶穌基督的生命。耶穌說這兩條誡命是律法的總綱。我們追求公義是為了像神，神就是愛，當我們去愛的時候就是在反映他的形象。每一個基督徒都應把活出神的形象作為我們生活的目標。當我們陷入不義，就不能反映神的形象。
罪就是我們想主宰自己的生命。罪的本質是自私，是與愛相悖的。罪是背叛神所創造的秩序，就如堅稱自己是老板，且不服從受雇公司的管理一樣。我們犯的所有罪都源自亞當和夏娃拒絕承認神為老板。我們都是步他們后塵的罪人。罪人會這樣對神說話：“我的生命我做主，別管我，神啊，你休想強迫我接受你那令人討厭的說教。我知道怎樣讓自己快樂，所以，請你別來煩我，我會按照我自己的意愿行事，謝謝。”
如果我承認以自我為中心的享樂主義是罪，神能夠赦免和潔凈我所有的不義。當我真的認罪，我就能自由地活出義的生命（活在神的愛中）；當我選擇活出他的形象時，這是討神喜悅的生活，因為神創造我們，就是要領我們進入豐盛和滿足中。神是我們的創造主，他編寫人類生活的指南，不僅指導我們如何討他的喜悅，也引導我們得著最豐盛的生命。
在奧蘭多的那天早上，我回到酒店后，向神承認我享樂主義的罪。我禱告說：“主啊，我坦然向你承認，我的內心還在深信追求享樂是獲得喜樂的唯一途徑，而沒有把尋求你作為我喜樂的來源。我自己都不記得，在意念中我曾有多少次與女人犯下奸淫的罪。過去，我曾把熱情投在了錯誤的地方，現在，我決心用全部的熱情來愛你和愛他人。”
之后，我享受到了從未有過的自由。我的心就像一個巨大的污水溝被清洗干凈。那天的悔改使我開始轉變，并在兩周內得到了醫治。如果我從未認真面對生活中的罪且向神認罪，那么這種改變是不可能發生的。
用神話語來潔凈
請求神來洗凈我污穢的心，這想法誠然不錯。我的心得到釋放和潔凈的那一刻，我很感恩且更加親近神。但我發現潔凈只是第一步，我里面還未完全改變。倘若我只清潔了自己的心，卻未能進到下一步，結果將是另一種災難。神雖已挪去我內心的譴責，但重要的是，我不能只是把內心清空，還要讓神來填滿我的心。否則，一顆空蕩的心，即使是清潔的，也存在危險。
當耶穌從一個人身上趕出污鬼時，他警告法利賽人提防這種危險。邪靈仍在尋找一個新的住所，如果沒找到，就會回到它從前所附的那個人身上。發現那人的心已被打掃干凈，邪靈輕而易舉就進去了，重新在那安家。更嚴重的是，它還帶來七個比他更兇惡的邪靈，進入那顆空蕩的心。結果那人的景況比先前更糟糕了。
所以，我決定用積極的信念來填滿我的心，徹底解決我的欲望問題。神的話是活潑、有功效的，比兩刃的劍更加鋒利、真實，讓我為罪自己責備自己，翻轉我的生命。我在《加拉太書》第5章里找到了關于從情欲中得釋放的經文，這也正是我需要的話語。尤其是13節剖析得很徹底：“弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情欲的機會，總要用愛心互相服侍。”神差派圣靈賜我自由，他不僅希望我得自由，還差派圣靈住在我里面，釋放我，幫助我享受神的愛。14節里保羅僅以四個字重申耶穌的第二大命令：愛人如己。
再看《馬太福音》22章37節告訴我們的：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。”我們活著的意義就是愛神以及彼此相愛。當這偉大真理成為你的核心信念時，神話語的大能和他的靈就開始在你的生命中施展大能的作為。現在，這兩大誡命是我生命中最重要的信念。
《加拉太書》5章19－20節描述了我們崇尚享樂主義的生命狀態：“情欲的事都是顯而易見的，就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。”若我們不順服圣靈，便隨從罪的本性，不受約束，被私欲所奴役，進而導致我們敗壞不堪，滿心憂愁。于是便四處尋求性滿足，最終成為性的犧牲品。
如果你覺得這還不夠可怕，讓我再來告訴你，享樂主義會使我們陷入更嚴重的后果中。《加拉太書》5章21節的最后一句警告我們，如果追求這些享樂，就不能承受神的國。理由很簡單，神作為君王，有權利制定他子民需要遵守的法規。如果他的法規是要我們去愛，這就像叫我們跳高一樣，我們唯一可以問的就是：“跳多高？”如果我們說：“不，別想命令我，我才是最大的！”那么我們就會被排斥在神的國之外。如果我們拒絕神的管轄權，那么我們就不屬于他的國。
當我順服神時，他的靈就在我里面改變我的生命。他賜給我聽從他命令的渴望，使我從欲望、抱怨和其他奴役我的罪中得拯救。一個自由的人是不受任何奴役的，就如《加拉太書》5章13節告訴我們的，借著服侍別人來釋放我們去愛別人。
我們再一次在圣經中遇到那些可喜的矛盾律。自由來自服從管理，舍己、滿足別人的快樂卻能為你帶來最大的快樂。這似乎難以理解，但當你嘗試后你會發現這是可行的。沉溺于性和其他享樂會導致上癮、困擾、滿足度下降以及貪得無厭。尋求靈里的滿足，意味著必須放棄專注自我，且懷憐憫之心關注別人的益處。這會給你帶來愛、喜樂與平安。圣靈引導你不求自己的益處。現在，我不再把女性作為取悅我精神享受的工具，而是視她們身上有神的形象。她們和我一樣生活在這墮落的世界里，面對男人從未面對過的許多挑戰和邪惡——她們的安全、榮譽、純潔和幸福值得我用同情和關愛去保守。圣靈要求我敬重女性，看到她們偉大的價值，并去造就和服侍她們，幫助她們過屬神的生活。
如果你是女人，你可以列出使自己上癮和掙扎的欲望清單。也許你在為幻想和你丈夫以外的男人發生性關系而掙扎；或許你在為想要更多衣服、更大的房子或其他瑣事而掙扎。愛神和愛人是我新的指導原則，我用神的話語代替了享樂主義。今天我很高興地說：“你好，我叫加里?斯莫利。我不再是個享樂主義追求者。”
深藏于心的威力
也許你會問，圣經說愛神和愛人可以幫助我們從欲望中解脫，這很讓人費解。以下是我的邏輯。耶穌教導我們：言語、思想和行為是從心發出的。也就是說我的信念來自我的心，當信念改變時，言語、思想和行為也會隨之改變。如果我想成為神的仆人，自愿地順服他，我就能把他的話語牢記在心，他的話語將變成我的信仰。實際上，當神的話語構建我的新信仰時，神就自動成了我的老板、主人和君王。一旦新信念指導我的行為，我就開始變得合神心意，罪便一點一點地從我的生命中消退。
思想－第1個思想－第100個思想－第1000個思想－第10000個思想－信念－新的話語－新的思想－新的行動
你的信念管理你的思想和行為
以上的邏輯也闡述了《詩篇》119章11節的經文：“我將你的話藏在心里，免得我得罪你。”這就是為什么把神的話深藏于心對我來說如此重要。這是我的行為合乎神形象的基礎。
只要我的心被享樂主義占據，這信念必讓我產生不潔的邪情私欲。但當極其渴慕神的話語，像詩人那樣晝夜思想時，結果成功了！我越來越少犯罪。事實上，當我發現某些特定的經文觸及我心并構建我的新信念時，我在某些領域中根本就犯不了罪。神的話和罪相互排斥。如果你持守神的話語，讓他的話語管理你，罪就會遠離你。
所以，現在神真的成了我的主和老板。這讓我興奮不已。找到戰勝欲望的秘訣后，我便乘勝追擊，繼續尋找生命中那些隱而未現的罪。每當我發現問題時，我就會用相關的經文對付它，并把這些經文牢記于心，強化新的信念。
說到牢記，我不是指簡單地像播放錄音帶一樣死記硬背，而是咀嚼這些經文。每天咀嚼、默想的意思是，直到它們不再只是我頭腦里的字句，而是深深地在我心中烙下印記。
默想、咀嚼、屬靈的DNA
當我發現神的話語大大改變我的生命時，我變得像先知耶利米。耶利米寫下并吃下神的話語，并宣告神的話就是他的喜樂，使他心歡喜。
當耶利米被毆打并被囚禁時，他很失落，準備放棄服侍。他詛咒他的生日，甚至咒詛宣布他出生的那個人。但耶利米不可能放棄，因為神的話語已融進他的血液，成為他生命的一部分，好像屬靈的DNA，以至于他的整個生命不能不改變。
看到許多基督徒都制定計劃一年讀一遍圣經，我很高興。但每天只花15分鐘讀經，真理是絕對不會被牢記在心的。如果你渴望神的道成為改變你生命的堅固信念，你必須要花時間默想經文、剖析其中的意思，一直到你深刻理解為止。
正如耶利米那樣，我開始默想《加拉太書》5章13節的話語，并日夜咀嚼。我不單牢記，而且挑出關鍵詞語探究其意思。讓我來演示一下我的作法。
“弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情欲（性欲方面）的機會，總要用愛心互相服侍。”
自由。自由在這里是什么意思呢？自由不是沒有責任的生活。當你逃避責任，欲望就進入你內心，使你變成欲望的奴隸。當神救我們脫離欲望時，是要我們自由地去彼此服侍。我們有自由可以選擇做正確的事情，也可以不去做那些我們本不愿意做的事（犯罪）。
放縱。隨己意享樂。看似自由，實際上做了私欲的奴隸。
情欲。自從亞當和夏娃墮落后，人的天性就是滿足自己的需要和拒絕神。靠自己不能改變這種本性，必須依靠圣靈的能力才能改變。
互相服侍。效法耶穌的樣式，在《約翰福音》13章中，耶穌像仆人一樣為門徒洗腳。其含義是發現別人最深的需要，并用從神而來的愛去服侍他們。
愛心。是彼此服侍的動力，即把別人的需要看得高過自己的好處、舒適和享受。恒久的愛是神所賜的禮物。他把愛賜給那些承認自己無助、謙卑尋求幫助的人。
我就是這樣將《加拉太書》5章13節的內容深植于心。重點不是單單記住，而是真正地把神的道內化為你屬靈DNA的組成部分。
通過有規律地默想、沉思、咀嚼和吸收經文，
使之成為你生命的一部分，讓神的話語成為你思想和行為的信念。
若要讓這圖示的過程真實地發生在你身上，就要請你每一次默想時，想象圖案中詞語的顏色變得越來越深。目的是讓神的話成為你生命的一部分，使你的新生命變得自然順暢。
奇妙的改變
在經過兩周深入默想上述經文后，我經歷到變水為酒的神跡。之后我和妻子、女兒、女婿以及他們的兩個孩子去愛達荷州演講，我們住在一家漂亮的酒店。有一天下午，我9歲的孫女安娜讓我帶她去游泳。當我和安娜在按摩浴缸撩水嬉戲時，迎面走來兩個女子，她們看起來二十出頭，漂亮得就像泳衣模特，而她們的穿著暴露得不能再暴露。
安娜是個非常喜歡娃娃的小姑娘，她輕聲對我說：“爺爺，她們是兩個真正的活芭比娃娃。”我輕聲回答道：“我看到了。”我想是男人都會被這兩位美女所吸引。
兩個芭比娃娃對我們微笑并打招呼。奇跡發生了：此時進入我腦海的第一個念頭是，這兩個女孩是否知道神有多愛她們呢？我很驚訝，因為在我的生命中從未發生過這樣的事。然后，第二個念頭幾乎讓我落淚，我想她們的父親是否愛她們猶如珍寶。第三個念頭，她們是否結婚，她們的丈夫是否像神珍愛她們那樣愛惜她們。我為我的想法感到驚奇。
這些想法簡直讓我感動得流淚。我很驚訝，完全沒有預料到這些思想如此迅速和自然地進入我的腦海中。我確信神的話已在我心中產生功效。
回到房間后，我的心情依然無法平靜。我坐在椅子上默想著這個見證，懷著愛和敬慕的心禱告：“親愛的主，感謝你讓我對這兩位女性產生的第一個念頭是愛和尊重。謝謝你醫治了我里面長達六十年的欲念。”
那是2006年2月份的事。從那時開始一直到寫這本書，我沒有對其他女人動過淫念，完全沒有。真是個奇跡！而且，自慰也對我沒有一點吸引力了。也許對你來說，很難想象加里？斯莫利這個被罪捆綁這么久的人，突然如此釋放。即使是我的家人也不確定我是否該把這個信息寫進這本書里。但我現在67歲了，在許多方面正經歷人生從未有過的自由，值得我大聲歡呼，我不想隱藏。就像圣經中那個瞎眼的人大聲歡呼：“……從前我是眼瞎的，如今能看見了。”（約9：25）我怎能默然無聲呢？
我經歷了因信靠神而帶來的長久的自由。現在，無論是在游泳池、海灘、職場還是在教會講臺上，即使一位女性美麗得像夏娃，身段窈窕如山谷，我都不會再起淫念。無論是清晨起床還是夜晚安歇，我也都不再受影響。牢記神的話語使我心歡喜，使我愿意愛戴和服侍女性，而非把她們當做幻想的享受工具。讓神的話語成為你屬靈生命的DNA，它們能改變你的心思意念和行為。
深藏于心的經文
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情欲的機會，總要用愛心互相服侍。（加5：13）
耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。……其次也相仿，就是要愛人如己。”（太22：37、39）
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯干。凡他所做的盡都順利。（詩1：1－3）
少年人用什么潔凈他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心里，免得我得罪你。（詩119：9－11）