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莊子(簡體書)
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莊子(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《小學生國學文庫:莊子(彩圖本)(新課標)》是小學生國學文庫之一,《小學生國學文庫:莊子(彩圖本)(新課標)》精選流傳千年的中國古代國學名著,堅持原著的古文內容,在立足原文的基礎上,加以最全面、最細致、最通俗易懂的解讀,為了使其更具可讀性,配有相關歷史故事和典故,使孩子們在輕松的閱讀環境中接受古典文學的熏陶,感受傳統文化的魅力,書中還附有國學小講堂和單元小測試兩個知識模塊,既增長知識,又能陶冶情操,提高自身的文化修養。

作者簡介

作者:(戰國)莊子 插圖者:趙龍利 譯者:顏興林

莊子〔約前369——前286年〕,名周,戰國時宋國蒙〔今河南商丘東北〕人。著名的思想家、文學家,道家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。他曾做過漆園吏,雖生活貧窮困頓,但卻鄙棄榮華富貴、權勢名利,力圖在亂世中保持獨立的人格,追求逍遙的精神自由。他繼承和發展了老子“道法自然”的觀點,認為“道”是無限的,強調事物的白生自化,否認有神的主宰。他以其代表作《莊子》〔唐時又被稱為《南華經》〕闡發了道家思想的精髓,發展了道家學說,使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。莊子的文章汪洋恣肆,并采用寓言故事形式,想象豐富。像《逍遙游》、《秋水》等都是《莊子》中的名篇。

名人/編輯推薦

莊子編著的《莊子(新課標彩圖本)》緊緊地把握原典,牢牢地扎根原著,在保持原文原貌的基礎上,加上細致的解析來幫助小讀者消化理解。同時,還附加了相關的歷史故事以及知識講堂,使孩子們在領悟原文精髓的同時,增加了閱讀的趣味性。全套叢書收有大小故事數百個,幾乎涵蓋了中國歷史上有名的人物和有名的事件,使孩子們在閱讀過程中,加深對我國悠久的歷史以及廣為流傳的人物故事的了解,既擴大了知識面,又增強了民族自豪感。

陳列在面前的這套《小學生國學文庫》,是我們為孩子們精心打造的。
“國學”一詞,始盛行于20世紀初至40年代,指對中國固有的傳統文化學術的研究。“歷史悠久、豐富燦爛的中國傳統文化,是中華民族偉大智慧與創造力的結晶。它以獨特的東方的內質與形態,加入人類文明創造的行列,成為人類文化寶藏中的精品。”(北京大學《國學研究》發刊詞)我們華夏民族的傳統國學源遠流長,以先秦的諸子學說為根基,并涵蓋了各朝各代的代表性學說,從而匯聚成一個博大精深的文明寶庫。弘揚優秀的傳統國學,可以提高我們民族的自尊心、自信心,增強愛國主義的凝聚力,提升人們的道德修養和人文素質。弘揚優秀的傳統國學,是我們一代一代炎黃子孫的神圣職責!
我曾經在另一套少兒叢書的序言中說過:“少年兒童是民族的未來,他們像初升的太陽,前程一片廣闊燦爛;他們像春天的新筍,節節向上直指藍天!”一方面少年兒童對世界充滿了好奇。并且處于生命中吸收能力與記憶能力最強的階段;另一方面他們的心靈如同白絹,純潔無瑕,既能寫最新最美的文字、畫最新最美的圖畫,又“染于蒼則蒼,染于黃則黃,不可不慎也”(《墨子·所染》)。因此,讓他們從小接受良好的國學熏陶和人文教育,培養優良的道德品德和淡雅沉穩的氣質,使他們增長閱歷見識和豐富語言知識,對他們未來的人生而言,無疑是十分重要、終身受益的。
這套叢書取名為《小學生國學文庫》,說是“文庫”,也不是什么都收的百寶庫,而是力求囊括要籍、集結精品。其中收入了歷史上流傳最廣的幾十種國學典籍,都是代代相傳、百讀不厭的優秀之作: 《百家姓》《三字經》等,是膾炙人口的蒙學讀物,短小精悍,易學好記,道理深刻;《增廣賢文》《幼學瓊林》等,則幾乎是古代名言警句的匯編,言簡意賅,嚼之愈有味、味之愈悠長;《詩經》《唐詩》《宋詞》等,則精選了詩詞中最為傳誦的名篇佳作,朗朗上口,易記好誦,升華人的審美情趣和藝術修養;《孝經》《弟子規》等,則內容豐富,包羅萬象,教人以為人處世的道理和待人接物的禮節;而《孫子兵法》《三十六計》等,則蘊涵了前人無盡的智慧,富有哲理,給人以回味和啟迪。
緊緊地把握原典,牢牢地扎根原著,是我們編纂這套叢書最基本的理念。在保持原文原貌的基礎上,加上細致的解析來幫助小讀者消化理解。同時,還附加了相關的歷史故事以及知識講堂,使孩子們在領悟原文精髓的同時,增加了閱讀的趣味性。全套叢書收有大小故事數百個,幾乎涵蓋了中國歷史上有名的人物和有名的事件,使孩子們在閱讀過程中,加深對我國悠久的歷史以及廣為流傳的人物故事的了解,既擴大了知識面,又增強了民族自豪感。
唐代詩圣杜甫日:“讀書破萬卷,下筆如有神。” 宋代大文豪蘇軾日:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”閱讀和背誦,是人們獲取知識、增加智慧的一種重要途徑。相信這一套《小學生國學文庫》的出版發行,一定能引起小讀者們的濃厚興趣,從而在這一片國學知識的汪洋大海里自由自在地邀游,豐富自己、提升自己,使自己成長為一個有修養、有內涵的人,一個道德高尚、品行純粹的人,一個知識日益豐富、能力比較全面的人,一個有益于社會、有益于人民大眾的人。一句話,從幼兒小的人,成長為一個成熟的大人,一個人生意義上真正的人,一個大寫的人!

目次

總序
前言
逍遙游·鯤鵬之大
逍遙游·無知的蟬
逍遙游·許由辭位
逍遙游·不龜手之藥
齊物論·莊周夢蝶
養生主·庖丁解牛
養生主·澤雉要自由
人間世·支離疏者終天年
大宗師·相忘于江湖
應帝王·為渾沌鑿竅
駢拇·臧轂亡羊
馬蹄·伯樂害馬
國學小講堂之一
單元小測試一
天道·車輪匠的道理
天運·丑女效顰
秋水·望洋興嘆
秋水·孔子臨大難而不懼
秋水·井底之蛙與東海之鱉
秋水·邯鄲學步
秋水·曳尾涂中
秋水·鷦雛與鴟
秋水·安知魚之樂
至樂·莊子鼓往而歌
至樂·髑髏說“死”
至樂·魯侯養鳥
國學小講堂之二
、單元小測試二
達生·佝僂者承蜩
達生·祝宗人說豬
達生·齊桓公見鬼:
達生·紀浩子養斗雞
達生·呂梁丈夫安于水
達生·、東野稷駕車
山木·林回棄璧
山木·莊子見魏王
山木·螳螂捕蟬,異鵲在后
山木·惡貴美賤
山木·材與不材之間
田子方·魯國少儒
田子方·宋元君贊畫師
田子方·列御寇射箭
國學小講堂之三
單元小測試三
徐無鬼·牧馬童子論天下
徐無鬼·匠石運斤成風
徐無鬼·管仲薦才
徐無鬼·敖狙之死n
外物·莊子借糧
外物·儒生盜墓
外物·神龜遭難
寓言·老子批評陽子居
讓王·原憲安貧樂道
列御寇·曹商舔痔得車
列御寇·莊子拒絕厚葬
國學小講堂之四
單元小測試四
參考答案

書摘/試閱



驾马人一听,觉得很可笑,他觉得这匹马实在是一无是处,拉车没力气,吃得又多,骨瘦如柴,于是毫不犹豫地卖给了伯乐。伯乐牵着马来到楚国王宫,他拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”这马仿佛听懂了伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,它引颈长嘶,声音洪亮,如钟声磬音,直上云霄。
楚王听到马的声音,走出宫外。伯乐指着马说“大王,我为您寻到一匹千里马。”楚王只见伯乐牵的是一匹瘦马,认为伯乐在戏弄他,不高兴地说:“我信任你才让你寻马,可你找来的这匹马瘦成这个样子,如何日行千里,如何上战场?,,
伯乐说:“这的确是一匹千里马,只不过它拉了一段时间车,又得不到喂养,所以看起来很瘦。只要精心饲养,不出半个月,一定会恢复体力。”
楚王半信半疑,命马夫尽心照顾喂养。半个月后,马果然变得精壮健硕。楚王策马扬鞭,只觉两耳生风,一喘息的工夫,已跑出百里之外。后来,这匹马随楚王驰骋沙场,立下不少功劳。
庄子的生平事迹在历代史书中记载非常少,他生前默默无闻,死后很长时间内也无人问津。关于庄子的家世渊源、师承关系、生卒年都存在疑问,没有定论。
战国时期,只有荀子一人有过一句点评庄子的话,即“庄子蔽于天而不知人”,意思是说庄子的思想被天命所蒙蔽,却不知道人陛、人事。苟子是儒家学派的代表人物,和庄子所代表的道家学派在思想上有不小的分歧,所以这句话正确与否很值得研究,这里就不讨论了。
除了荀子,没有其他对庄子的评论流传下来,即使是同时代的孟子对庄子也是只字未提。后代人了解庄子主要还是通过司马迁的《史记·老子韩非列传》,可是司马迁对庄子的记载也不过两百多字,不算非常详细。我们了解庄子的思想和个性还得要读他的代表作《庄子》。
庄子姓庄,名周,字子休,唐玄宗时,庄周又被称为“南华真人”,因此《庄子》这本书也叫《南华经》。庄子大概是战国时期宋国人,生活在蒙县,不过也有人认为庄子是魏国人。《史记·老子韩非列传》中提到庄子和梁惠王、齐宣王同时代,所以推测庄子大约生活在战国中期。
战国中期社会经历着巨大的动荡,战争频发,生灵涂炭,而思想界正值百家争鸣的黄金时代,文化和学术思潮在当时社会有很大的影响。当时孟子游说各国,墨子门徒满天下,齐国稷下之学也正当鼎盛,可是庄子却拒绝做官,提倡自然,所以生活很贫困。
因为庄子性格孤傲,所以与他往来的朋友极少,即使有门徒,可能数量也不多,他平生只有一个挚友,那就是惠施。庄子的妻子去世,他也只是敲着盆子唱歌,而当庄子经过惠施的墓地时却非常感伤。他在文章中多次对惠施的死表达了遗憾,可见两人感情之深。不过庄子和惠施在学术观点上是相互对立的,庄子偏于美学上的观赏,因此有些艺术家的风范,而惠施则偏于知识上的判断,因此有些逻辑家的个性。但这并未影响他们的友谊。虽然他们多次针锋相对,可友情有增无减。
庄子的个性大概是清高孤傲的,他追求一种超脱的完全的自由,可是却得不到,所以他也很苦闷,他不愿与俗世同流合污,所以隐居起来,过着孤独清贫的生活。他性格刚直,在任何时候对于自己的精神追求都不放弃,而对于那些看不上的人和事总会毫不留情地进行辛辣地讽刺,孔子以及他的儒家思想就经常成为庄子讽刺的对象。
庄子一生籍籍无名,没有为世人所尊崇,可是他的思想在他死后闪耀出夺目的光彩。

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