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加油吧太子:承華事略賞析(簡體書)
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加油吧太子:承華事略賞析(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《皇帝的課本》為2013年“國家古籍整理出版資助項目”一《故宮博物院藏內府珍本》(第一輯)的點讀、注釋版本。《加油吧太子——承華事略賞析》為《皇帝的課本》之一種。元代諫臣王惲任職期間將歷代賢良有為的太子和其老師對他們的教誨事跡整理成章,也有太子玩物喪志誤國的反面教材,并把自己的觀點諫言撰寫于各篇之后,撰成《承華事略》,于元至元十八年進呈給當朝太子,意在勸勉太子效法古人,以成明君。
光緒二十二年,皇帝詔命南書房翰林對《承華事略》(無圖本)逐段配圖,并蓑校文字。徐部、李文田等聽命行事,所配圖像仿照漢石室畫像及宋刻顧愷之的繪畫風格.總40圖,并為每圖撰寫文字(繹義)表明配圖思路。終成故宮博物院現藏《欽定元王惲承華事略補圖》,是武英殿刻本中圖文并茂的作品。
全書傳播了中國古代社會奉行的美善原則,從多角度對太子塑造良好品行進行了提示和督導。

作者簡介

作者:(元代)王惲

名人/編輯推薦

《皇帝的課本·加油吧太子:承華事略賞析》由故宮出版社出版。

故宮博物院藏書以流傳有緒的清代宮中舊藏為主要特色。其淵源可上溯至宋元,風格特色鮮明。雖因歷史原因在大陸、臺灣等地多有流散,但仍薈萃了明清時期諸多珍稀精品。《故宮博物院藏內府珍本》即是從這些精品中選取凝結中國傳統文化精粹內容的代表性著作,以影印形式整理、編輯、出版的一套叢書。
《皇帝的課本》為2013年“國家古籍整理出版資助項目”——《故宮博物院藏內府珍本》(第一輯)的點讀、注釋版本。將其中有關皇帝、皇子教育方面的經典教材整理匯編,精美圖片原版影印,文字部分在旬讀的基礎上加以白話注釋而推出的一套叢書。我們采用了串講通解、配原圖并注的形式,為當今讀者提供了閱讀理解上的便利。《皇帝的課本》現推出五種,即《當順治遇上老子——御注道德經賞析》《觀照孔夫子——圣跡全圖賞析》《皇帝是這樣煉成的——帝鑒圖說賞析》《今天你養正了嗎——養正圖解賞析》《加油吧太子——承華事略賞析》。
本叢書所選版本文字與當代通行本或有差異,圖像質量則明顯優于新近常見版本,為當今讀者稀見或首見。《御注道德經》字形豐滿,筆劃清晰,刻法精工,邊框齊整。《圣跡全圖》是清代翰林詞臣于敏中進獻乾隆皇帝的寫繪袖珍本,圖畫雋雅傳神,題畫文字娟秀清麗,功力非凡,不失為我國清代繪畫書法藝術的上品,具有較高的藝術價值和學術研究價值。《帝鑒圖說》書中的插圖仿明代風格,線條簡單,輪廓清晰,樸拙中帶有幾分稚趣,可愛又不失傳神,兼具欣賞性和收藏性。《養正圖解》由明代著名畫家丁云鵬繪圖,繪刻精細,古趣盎然。《欽定元王惲承華事略補圖》為清徐郙、李文田補圖與校訂,版畫仿顧愷之仕女畫及漢代畫像石風格,鐫刻線條流暢細致。
此五種圖書,都是清代內府刻本,刻印數量有限,甚至是當今所見的孤本。是供清代皇室或由皇帝詔令頒發到一定品級官員閱覽的珍本,創作的意圖,多是對皇室和高級官員宣揚中國古代傳統文化精粹和為其提供借鑒的“教材”。《御注道德經》是清代入關皇帝順治帝熟讀漢文化經典《道德經》之后的感悟。《圣跡全圖》以傳頌孔子生平事跡為主要內容,專供乾隆皇帝閑暇時閱覽。《帝鑒圖說》是供當時年僅十歲的小皇帝——明神宗(萬歷皇帝)閱讀的教科書。《養正圖解》是焦竑在任皇子講官時,為教導皇長子朱常洛承續封建道統而采錄編選的一部倫理著作。《承華事略》是王惲將前代賢良有為的太子和其老師對他們的教誨事跡整理成章(也有太子玩物喪志的反面教材),于至元十八年進呈給太子,意在勸勉太子效法古人,以成明君的著作。
中國古人著書,十分注重圖的作用,固有以圖證史之說,且將“圖”、“書”并稱。圖繪形象直觀,文字抽象曲現,二者相輔相成。這種圖文并茂的表述方式一直流傳至今,以至進入了現在的讀圖時代。希望我們這套叢書的出版,在帶領讀者以現代的視角去領略古籍時尚之美的同時,能直觀了解中國古代皇室所受教育中的精華,有利于現今社會風氣的“見賢思齊”。
故宮出版社
2013年7月

目次

出版前言
引言
欽定元承華事略補圖·原序
欽定元承華事略補圖·表
欽定元承華事略補圖·提要
欽定元承華事略補圖·凡例
廣孝
周文王問寢視膳圖
唐明皇宴京師侍老圖
立愛
商書伊訓圖
漢和帝親愛圖
唐元宗友悌圖
端本
商太甲復歸思庸圖
唐許敬宗建議國本圖
唐袁楚客書論正本圖
進學
殷高宗問學甘盤圖
漢顯宗師事桓榮圖
擇術
晉庾亮諫太子好韓非子圖
謹習
漢武帝表章六經圖
漢元帝材藝圖
聽政
魏太武帝六輔圖
達聰
唐太宗問魏徵君道圖
撫軍
晉里克陳諫守從圖
漢太子盈監撫關中圖
唐太子誦隨幸導衛圖
明分
漢太子驁不敢絕馳道圖
唐太子亨易絳紗服制圖
崇儒
漢太子莊報書少傅圖
唐太子隆基釋奠國學圖
唐太子誦禮重師傅圖
親賢
漢惠帝四皓圖
唐太宗十八學士圖
去邪
齊邢峙諫食邪蒿圖
周太公望諫嗜鮑魚圖
納誨
晉溫嶠陳規獻箴圖
幾諫
漢太子莊諫上節勞圖
唐太子誦侍宴陳詩圖
從諫
漢賈誼倮傅篇圖
晉溫嶠進諫執鞚圖
推恩
齊宣王易牛圖
粱昭明太子仁孝圖
尚儉
粱昭明太子感瑞圖
唐太宗親授帝范圖
戒逸
虞帝舜申命戒傲圖
周元公陳殷無逸圖
審官
唐孫革定青宮官制圖
元裕宗論承華事略圖
譯注后記
書名的故事——致讀者的一封信

書摘/試閱



立愛
《書·伊訓》曰:今王嗣厥德,罔不在初。立愛惟親,立敬惟長。始于家邦,終于四海。
譯文:
《尚書。伊訓》說:如今將繼承王位的太甲的德行,應在繼位之初就確立。培養仁愛之心,宜首先仁愛自己的家人;樹立敬事的品德,亦從尊敬輩分高、年紀長的人開始。這種美德從家庭中做起,以至于最終推行天下。
商書伊訓圖
臣等謹繹:此段應畫近景,作敞殿一處,不著棟宇、階砌。殿內正中設一長案,著有鼎彝敦盤爵觶之屬。東坐西向,著一商朝冠服年幼帝王像,憑幾正坐,旁題小簽曰“太甲”二字。西坐東向,著一老臣冠服人秉笏’作陳對狀,旁題小簽,曰“伊尹”二字。冕笏肅然,儀象古穆。無事點綴,以符《書。序》所稱《肆命》《徂后》之義。
后半葉錄“《書·伊訓》曰”句起,至“終于四海”句止。
后漢和帝為太子時,特親愛兄清河王慶。入則共室,出則同輿。及即位。待慶尤渥。慶或時不安,帝朝夕問訊、進膳,所以垂意甚備。
譯文:
東漢和帝做太子時,對兄長清河王劉慶尤其親近,感情很深。在家常共處一室,外出則同乘一車。到和帝登上皇位時,對待劉慶格外優禮。劉慶身體偶感不適,和帝會早晚探問,送去食品,以表達備至的關懷。
漢和帝親愛圖
臣等謹繹:此段應畫近景,作府第內寢一處。堂中著一漢朝冠服帝王像,中立側身作問視狀,旁題小簽,曰“和帝”二字。又一人東首,衣被臥床上作不安狀,旁題小簽,曰“清河王慶”四字。床畔著一長案,列一燭槃’及蔬飯各數器。堂前著山石梧竹之景。階下各著內侍數人,內分二三人各執盤飧作進膳狀,以符“關愛扶持,天家友于”之義。
后半葉錄“后漢和帝”句起,至“所以垂意甚備”句止。
《唐睿宗諸子傳》曰:玄宗為太子,嘗制大衾長枕,將與諸王共之。睿宗知,喜甚。及先天后盡以隆慶舊邸為興慶宮。天子于宮西南置樓,其西曰“花萼相輝之樓”,南曰“勤政務本之樓”,帝時時登之。聞諸王作樂,必亟召升樓,與同榻坐。或就幸第,賦詩燕嬉,賜金帛侑歡。世謂天子友悌,古無有者。時有鵲鴿子數集麟德殿廷樹,翔棲浹日。長史魏光乘作頌,以為天子友悌之祥。
譯文:
《唐睿宗諸子傳》記載:唐玄宗做太子時,曾經制作一床特大的被子和一條特長的枕頭,準備和各位兄弟王共同使用。唐睿宗知道了特別高興。到唐玄宗先天年間(公元712—713年),在曾經用作王府的隆慶坊修建興慶宮。皇帝在興慶宮的西南方向修建兩座樓閣,西邊的叫“花萼相輝之樓”,南邊的叫“勤政務本之樓”,皇帝經常登臨這里。一聽到諸位王爺奏樂,就立刻召集諸王到樓上來,在同一床榻上共坐雅集。有時親臨諸王的府第,賦詩宴飲娛樂,并賞賜諸王黃金綢緞等物品以助興。世稱玄宗皇帝友愛兄弟,此前歷代未曾有過。當時有數千只鵲鴿鳥聚集在麟德殿前的樹林里,飛翔棲息逗留十天之久。長史魏光乘撰寫頌文,認為這是皇帝友愛兄弟感動“上天”而呈現的吉祥景象。

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