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論語全解(簡體書)
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論語全解(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

在漫長的中國古代社會中,《論語》成了中國社會的“圣經”,大到齊家、治國、乎天下.小到個人的待人接物、一言一行,都在它的規范之中。要想了解中國的歷史文化,就不能不讀《論語》。
《論語》一書蘊含的博大而深厚的思想是可以穿越時空的,時至今日仍然閃耀著智慧的光芒。現代社會出現的新問題,層出不窮的新思潮,都不能掩蓋《論語》的光輝;相反,卻一遍又一遍驗證著它的普世與超越。
《論語》是中國最早的語錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對話,也有其弟子們的對話.全書共二十篇。在中國古代傳統文化中, 《論語》的地位非常高,影響非常大。到了東漢時期, 《論語》已被列入經書之列,成為學者必讀之書,對其的研究成為一門專門的學問,后代學者對其注疏者不計其數:宋代大儒朱熹視《論語》為經典中的經典,并作《四書集注》,成為當時及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是將《論語》欽定為科舉必讀之書,此舉對中國古代傳統文化及思想發展影響深遠。劍匕宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說,它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

作者簡介

作者:(春秋)孔子

名人/編輯推薦

《論語》是中國古代儒家的一部重要經典,是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄,集中地反映了孔子的思想。《論語全解(精)》是現代讀者領悟《論語》之魂的理想讀本。科學簡明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統文化與現代審美的設計理念,多種視覺要素有機結合,打造出一個多元的閱讀空間,全面提升本書的藝術價值。

目次

學而篇第一
學什么,怎樣學
孝悌的意義
要善于自我反省
學習做人的途徑
態度決定修為
圣賢的風采和境界
為什么要強調制度
怎樣才算是好學
追求更高境界
了解別人也很重要
為政篇第二
以德服人
禮制與法治的區別
如何才算盡孝
老有所養不算孝
如何做學問
孔子的識人法則
溫故知新
說得好不如做得好
學習與思考
知之為知之,不知為不知
為政當謹言慎行
治理民眾的三大要訣
政治無處不在
誠信比什么都重要
歷史損益法
亂作為與不作為
八佾篇第三
僭越禮儀的危害
禮樂的根基在于仁
文化是國家存續的命脈
君子不爭,爭則公平
要實事求是
禮為治國之本
心懷敬誠,真心投入
有繼承才會有發展
為人要謙虛,治學要嚴謹
必要的形式不能少
要懂得禮待下屬
凡事都要把握好尺度
量小非君子
重視禮樂精神
薪盡火傳,大道不絕
國樂當盡善盡美
禮是一種可操作的政略
里仁篇第四
近朱者赤,近墨者黑
公正地評價別人
心存仁念,棄惡從善
仁德不是天生的
人應該追求大道
處世重義,無不通達
唯利是圖危害多
人最應該擔心的是什么
忠恕之道
省心向善去惡
不要讓父母擔心
要記住父母的年齡和生日
要懂得約束自己
有道德的人不會孤獨
保持恰當的人際距離
公冶長篇第五
不以一時榮辱待人
人文環境的重要性
莫逞口舌之能
篤志而誠學
仁道至高
做人要言行如一
仁道與恕道
勇于實踐才能成功
做學問的正確態度
交際的大智慧
單一美德不能代替仁
大智若愚
如何才能成才
做人不可偽飾
仁者的志向
要學會自我批評
孔子的心得
雍也篇第六
孔子“曲線從政”
居敬而行簡
幫助真正有需要的人
英雄不問出身
人盡其才,物盡其用
選個好領導
淡泊自守,安貧樂道
不要給自己設限
不走后門,不拉關系
不為誘惑所動
文質彬彬
興趣是最好的老師
力行不畏艱難
智者樂水,仁者樂山
扮演好自己的角色
博學于文,約之以禮
中庸之道
“仁”與博施濟眾
述而篇第七
信而好古,述而又作
孔子四憂
人不能失去夢想
孔子的修德綱要
怎樣教好學生
進退有度,有勇有謀
孔子最謹慎的三件事
孔子為何大贊《韶》樂
追求淡泊的高境界
學習的次序
不斷充實自己
孔子不講的事情
仁者無畏
教育應當循序漸進
對萬物心懷仁德
做人要寬容
難事的解決之道
注重禮樂教化
不厭與不倦
注重內心的誠敬
曠達的胸懷
君子的風度
……
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

書摘/試閱



從本章的論述中不難看出,孔子對“終日不違”的學習態度十分不滿。他希望自己的學生在接受教育的時候能夠開動腦筋,主動地思考問題,對所學到的內容加以發揮和運用。若是能夠通過自己的思考和實踐得到一些新的啟發或見解,那是最好不過的。因此,孔子將那些不思考問題、只是一味順從的人視為“愚人”。
孔夫子的這個觀點,是在對顏回的觀察和評價過程中提出的。夫子發現,他和顏回整天都在談論各種道理,涉及的內容也很非常廣泛,可是顏回總是只聽不問,怎么看都像一個愚人。
在顏回離去以后,夫子便暗暗地觀察顏回的言行,才發現顏回不但完全理解了自己的學說理論,而且能按照這些道理行事,有時還會發揮自己的見解和思想。通過這一番考察,夫子才知道顏回并非愚人,而是都悟透了。至此,孔子才由衷地稱贊顏回。
其實,在教學的過程中,孔子希望學生對自己的學說深入思考,討論乃至質疑,認為這樣才能教學相長。所謂“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,先學問而后思辨,當所有疑問徹底解決,完全確立正確觀念之后,才把理論付諸實踐,用以指導自己的行動,進而變化氣質,邁向更高的人生境界。

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