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四書
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目次

書摘/試閱

朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書合而為一,闡發理學的思想,他要人先讀《大學》以定其規模,從小我逐漸 擴展到大我,井然有序。次讀《論語》以立其根本,強調人生要在動靜之間,從容自得。再讀《孟子》以觀其發越,於義利之辨,是非之別,自成見地。末讀《中 庸》以求古人微妙處,深思恰如其分的藝術。
朱熹
字元晦,宋徽州婺源人,朱熹是南宋理學集大成者,後世將其與二程並稱「程朱」。
《大學》
導讀
正文
《中庸》
導讀
正文
《論語》
導讀
正文
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
《孟子集注》
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫醜章句上
公孫醜章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而后有定.定而后能靜.靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先脩其身.欲脩其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意誠.意誠而后心正.心正而后身脩.身脩而后家齊.家齊而后國治.國治而后天下平.自天子以至於庶人.壹是皆以脩身為本.其本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.康誥曰:「克明德.」大甲曰:「顧諟天之明命.」帝典曰:「克明峻德.」皆自明也.湯之盤銘曰:「苟日新.日日新.又日新.」康誥曰:「作新民.」詩曰:「周雖舊邦.其命惟新.」是故君子無所不用其極.釋止於至善詩云:「邦畿千里.惟民所止.」詩云:「緡蠻黃鳥.止於丘隅.」子曰:「於止.知其所止.可以人而不如鳥乎?」詩云:「穆穆文王.於緝熙敬止.」為人君止於仁.為人臣止於敬.為人子止於孝.為人父止於慈.與國人交止於信.詩云:「瞻彼淇澳.菉竹猗猗.有斐君子.如切如磋.如琢如磨.瑟兮僩兮.赫兮喧兮.有斐君子.終不可諠兮.」如切如磋者.道學也.如琢如磨者.自脩也.瑟兮僩兮者.恂慄也.赫兮喧兮者.威儀也.有斐君子.終不可諠兮者.道盛德至善.民之不能忘也.詩云:「於戲!前王不忘.」君子賢其賢.而親其親.小人樂其樂而利其利.此以沒世不忘也*本書附注釋注音白話翻譯

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