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到了白虎湯證用石膏一斤，這是《傷寒論》中運用石膏的最大劑量，里熱最重，表里俱熱而重于里，正好與越婢湯的表里相對應，因此不用麻黃，改用知母配石膏，直清里熱。
至于最后的竹葉石膏湯，雖然石膏仍然用一斤，可是由于竹葉石膏湯證用于“傷寒解后，虛贏少氣”的勞復，屬于溫熱病后期陰傷，可是余熱未清，于是仍需要以石膏清熱，但是因為正氣偏虛、陰液亦傷，不能再配以苦寒的知母，改配以竹葉、麥冬等藥，以清熱養陰。
順帶一提，竹葉石膏湯基本上包含了整個麥門冬湯的藥物組成，只去了大棗而用量不同。麥門冬湯重用麥冬七升，且增加半夏、人參的用量，可知其屬于溫熱病病后，火熱傷陰而余熱較輕，因而不用石膏，而單用麥門冬湯下氣降逆，養陰潤燥。
七、關于太陽溫病“不惡寒”的矛盾
太陽病提綱，《傷寒論》第一條“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”。太陽病的要點為“惡寒”，可是到了太陽溫病，則見“不惡寒”，假若不惡寒，則不符合“太陽病”的定義，如此矛盾如何解釋？大部分醫家在解釋本條時認為不惡寒應為“微惡寒”才合理，此說并無原文依據。
首先，理解六經的提綱證，并非為了概括六經的所有內容。例如，陽明病的提綱，《傷寒論》第180條：“陽明之為病，胃家實是也。”“胃家實”當指胃實熱證，假若以胃家實作為陽明病的定義，則“陽明中寒”亦超出定義范圍。又如《傷寒論》263條：“少陽之為病，口苦，咽干，目眩也。”然則在96條小柴胡湯證，亦未見此等證候。276條太陰病之中用桂枝湯，亦非太陰病提綱所能概括。甚至亦可以說，第2條的太陽中風只見“惡風”，未達到太陽病提綱“惡寒”的定義要求。
……
至于最后的竹葉石膏湯，雖然石膏仍然用一斤，可是由于竹葉石膏湯證用于“傷寒解后，虛贏少氣”的勞復，屬于溫熱病后期陰傷，可是余熱未清，于是仍需要以石膏清熱，但是因為正氣偏虛、陰液亦傷，不能再配以苦寒的知母，改配以竹葉、麥冬等藥，以清熱養陰。
順帶一提，竹葉石膏湯基本上包含了整個麥門冬湯的藥物組成，只去了大棗而用量不同。麥門冬湯重用麥冬七升，且增加半夏、人參的用量，可知其屬于溫熱病病后，火熱傷陰而余熱較輕，因而不用石膏，而單用麥門冬湯下氣降逆，養陰潤燥。
七、關于太陽溫病“不惡寒”的矛盾
太陽病提綱，《傷寒論》第一條“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”。太陽病的要點為“惡寒”，可是到了太陽溫病，則見“不惡寒”，假若不惡寒，則不符合“太陽病”的定義，如此矛盾如何解釋？大部分醫家在解釋本條時認為不惡寒應為“微惡寒”才合理，此說并無原文依據。
首先，理解六經的提綱證，并非為了概括六經的所有內容。例如，陽明病的提綱，《傷寒論》第180條：“陽明之為病，胃家實是也。”“胃家實”當指胃實熱證，假若以胃家實作為陽明病的定義，則“陽明中寒”亦超出定義范圍。又如《傷寒論》263條：“少陽之為病，口苦，咽干，目眩也。”然則在96條小柴胡湯證，亦未見此等證候。276條太陰病之中用桂枝湯，亦非太陰病提綱所能概括。甚至亦可以說，第2條的太陽中風只見“惡風”，未達到太陽病提綱“惡寒”的定義要求。
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