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校長論政:台灣關懷系列
  • 校長論政:台灣關懷系列

  • 系列名:允晨文集
  • ISBN13:9789865794064
  • 出版社:允晨文化
  • 作者:賴振昌
  • 裝訂/頁數:平裝/292頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.5cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2013/12/01
  • 中國圖書分類:現代論叢
定  價:NT$280元
優惠價: 9252
可得紅利積點:7 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

國立台北商業技術學院賴振昌校長,利用公餘之暇,秉持知識份子關懷社稷、勇於提論國家政事之用心,將其多年觀察心得,勤於筆耕之建言論述,集結成冊分享於國人,實屬難能可貴,這也充分展現知識份子為國諍言的勇氣。登輝有感其滿懷勃然大志,以立論宏遠、思路清澈之論述,並不吝展現知識份子之政治良心,殊堪嘉許並特此為文予以肯定!——李登輝
賴振昌

1958年生,台灣彰化縣人。

現任:
國立台北商業技術學院校長(任內已爭取獲准本校籌備改名「台北商業大學」)
台聯黨不分區立委當選人

學歷:
1.美國哈佛大學訪問學者
2.國立台灣大學商學博士
3.國立中山大學企管碩士

考試:
1.1978年高、普考財稅行政人員及格
2.1983年高考會計師及格
3.1995年教育部公費留學考試及格

社會服務:
1.台北縣政府顧問2.台灣教授協會會員3.李登輝學校校友會副理事長4.中華民國空中教育學會理事長5.中華民國商業教育學會副理事長6.財團法人立心慈善基金會董事7.財團法人台灣文化基金會董事8.台北市會計師公會理事9.國際會計師聯盟(IFAC)台灣代表10.經濟部著作權審議及調解委員11.環保署廢棄物回收審查委員12.台北市政府統一發包底價評審委員13.台北縣有線廣播電視費率審議委員14.台北市土木技師公會顧問

鄧拓(東林書院有感):
「東林講學繼龜山,事事關心天下間;
莫道書生空議論,頭顱擲處血斑斑」
從我擔任國立台北商業技術學院校長以來,即以培養學生具有「專業素養、國際視野、社會關懷」等三項現代公民特質,作為辦學的基本目標。尤其以如何培養學生重視社會關懷情操,更是本人念茲在茲的主要任務。因為商業學校教育若不重視學生的社會關懷觀念,往往只能教育出一些自私自利的商業人材,無法為國家社會培養骨幹的菁英,這樣的教育成果絕非國家社會之福。因此,我常在校內各個集會場合,提到社會關懷的重要性;同時為了落實以身作則的身教榜樣,及做到知識份子善盡言責的本份,我也常在媒體發表相關文章,來關懷台灣的會。

此外為避免淪為「書生報國空議論」的清談窘境,我在二○○四年加入了李登輝學校的學習行列,先後參加國政班、領導人才班等兩個班別的訓練。上課期間除了認識各界的社會菁英以外,李前總統親臨課堂開示,對台灣的社會現況及國家未來發展,均有深入、精闢的說明,讓我深感在個人視野、觀念上都有大幅地提升。尤其李總統強調的「實踐」精神,鼓勵學員要身體力行的訓勉,更是令人感動。因此我有後來接受台聯黨黃昆輝主席的邀請,擔任該黨不分區立法委員提名的決定,創下了現任國立大學校長參加在野黨選舉活動的先例,這樣的抉擇與其說是勇氣可嘉,毋寧說是受到李前總統的精神感召吧!

台聯黨承蒙全國鄉親的肯定,在二○一二年立法委員選舉中,獲得一百一十八萬票的支持,讓本人有機會擔任不分區立法委員,可以到國會貢獻所長。為了讓自己重新審思己見,並期待日後在立法院的問政,能更有系統思考之發言依據,特將過去數年間之時事論見,加以整理彙集成冊,因此有本書發行之緣起。並將其定位為台灣關懷系列首部曲,命名為「校長論政」,預計立委任滿後,將再把立法院工作心得發表為「立委問政」,以做為台灣關懷系列之二部曲。

《校長論政》全書內容,分為政治、社會、經濟、財稅、教育等五大部分,共計發表文章82篇,主要是針對當前國家社會時事發抒個人淺見;內容涵蓋國家主權、社會公義、公共政策、經濟財政、教育文化等之相關時事議題。每一個題目都是當前國家社會所發生的時事問題,但每一篇的論述卻都只是個人的心得感想,自己的看法能有多少的代表性?個人實在無從判斷。好在「天下事、眾人論」,個人的拙見或許不是社會輿論的主流,把它當成眾說紛紜者之一的樣本,並不違背眾人談天下事的精神,因此野人獻曝,特予彙集成書出版。本人對此書之撰寫,雖然全力以赴,力求客觀嚴謹,但因個人學識不足,疏漏之處,自知難免;尚祈先進不吝指正,無任感激!

推薦序1 為歷史正道勇闢言路
推薦序2 以專業學養關懷社會
推薦序3 社會的良心
自序

壹 政治
「不戰、不和、不守」vs.「不獨、不統、不武」
從宦官亂政看不合體制發言
從美牛事件,預測馬英九的歷史定位
賣黨產,賣台灣
黨產是國民黨的根?
韓信登壇拜大將 宜樺半夜接閣揆
日本能! 台灣能嗎?
冷看民進黨的「中國熱」
政府改造了嗎?
為何不辦「統一」公投?
財產來源不明罪該修法了
國人如何信任司法
國旗代表國家,不是道具
郭台銘打了馬英九一巴掌
釣魚台面面觀
中配是移民問題
共諜案與退休制

貳 社會
行業不平的年金改革建議
退休金改革,應傾聽年輕世代的聲音
年金改革應重視年輕世代的權益
真改革? 假改革?
勞保不保誰之過
勞退爭議便宜了誰? 政府不該製造階級對立
及早建構長照體系
夫債妻償——進一步退百步的夫妻財產制
信心是公益團體存在的根本
有怪獸——談中華民國紅十字會
改善喝酒文化的重要性
台灣勞工真辛苦
臥軌與官僚
為甚麼要拿國人的健康,去對美國人交代?
捐錢換免刑,另類司法不公?
從保路運動看國道計程收費
經濟不景氣下重視兒童受虐問題
輿論審判何時休?

叁 經濟
ECFA與大東亞共榮圈
非典型工作是未來社會的隱憂
連15K都到不了,接著就是革命了
談居住正義
眷村改建的不公平問題
不合宜的合宜住宅
台聯參與工商管理議題
十八兆債務,台灣希臘化是有可能
兩種矛盾現象
核電爭議是零和遊戲?
為台商再開吸金之門
慎防金融版的木馬屠城記
漲價前,請先檢討成本的合理性
調高基本工資,保障了哪些勞工?

肆 財稅
國際租稅協定與國家主權
避免雙重課稅,兩岸應有承擔
稅制公平是賦稅人權的根本
地方財政的窘境
零外債國家
加稅總比舉債好
打破「中華民國萬萬稅」的迷思
租稅公平,不在於「稅率」高低
抗稅嗆聲,另一種公平的指標
兩稅合一下營所稅的屬性淺論
能源稅不是稅
富人是否真的繳稅比較多?
提高免稅額照顧了誰?
以時間換取空間

伍 教育
台灣教育問題漫談
台灣教育的問題與目標
教育公義,一個被忽視的課題
技職教育不可再走錯方向
技職教育救台灣
觀念改變是技職教育改善的根本
台灣商業教育出了甚麼問題?
台灣教改的省思
十二年國教不應淪為只是考試方式的變革
反對急就章的免試入學制度
飲鴆止渴的開放政策
正視一○五年大學老師的失業危機
正視高等教育的失衡問題
地方教育經費的城鄉差距問題
如何看國中、小校長退休潮
改善台灣高等教育供過於求的建議
延畢是教育資源浪費
青年學費的公平問題
常態性大專學雜費調整方案

技職教育不可再走錯方向
國家教育研究院研擬的教育人才白皮書中建議,我國未來技職教育將朝延後分流、3+2+2學制等方向規劃。亦即不再強調國中畢業生選讀普通高中或職業學校分流的重要性,且技職體系學校將以招收高職、二專、二技等學生訓練為主,四技學生則比照大學教育,由高教體系的普通大學來招生訓練。如果這樣的建議,轉化成教育部的未來政策,那將會是繼國家長期弱化技職教育的錯誤發展後,再一次的重創技職教育的生存機會。

在十二年國教的推動上,高職學校的招生本來就較處於弱勢的地位,教育延後分流的主張,正好給高職學生數量可能大幅減少的現象,有一個合理化的藉口。如果高職端的學生人數銳減,則後端高階的技專院校教育,也將會出現生源嚴重不足的窘境,不利於技職教育的正常發展;而3+2+2學制的規劃,更是有著很多不切實際的謬誤存在。

主張3+2+2學制的想法,在於希望技職教育的學生,能像以前的學生念完高職以後,先工作兩年再念二專;二專畢業以後,再工作兩年,再繼續讀二技來完成大學教育。這樣的情況只有適用在台灣早期,大學聯考錄取率只有二十、三十幾趴的時候,很多人沒有機會考上大學,只好用這樣的分段方法,來完成他們各個階段的學習模式。但今日大學錄取率已高達九成以上,哪一位家長會選擇讓自己的小孩,採用分段求學的方式來完成學業。這種環境背景的改變,值得作政策規劃時多加務實的考量,否則將會讓教育部又陷入窒礙難行的困境。

其次,技職教育強調專業技能的養成,往往需要有較長的學習時間安排,才可以對學生進行較紮實的本職學能訓練。3+2+2學制卻把技職教育的過程,作短期的分割,明顯無法有效落實各項專業教育的要求,不利於技職教育之發展。因此建議為有效的安排技職教育課程,宜採用五專加上二技的5+2學制、或高職加上四技的3+4學制等七年一貫的教育安排,讓學校能有較充裕的時間,來落實專業的技職教育。

國人常有一個錯誤的迷思,即技職教育的學生是二等的學生。事實上從國際上的例子來看,德國、瑞士的職業教育發展得非常成功,但從來沒有人會懷疑這兩個國家不是先進的國家。若從我國的教育發展過程來看,早年日治時期日本把德國的職業教育制度在台灣實驗施行,為台灣的技職教育奠定了很好的基礎;在民國五○、六○年代技職教育,替台灣培養了很多優秀的技術人才,創造了台灣七○年代的經濟奇蹟;但後來的教育改革,採用了弱化技職教育的政策,也造成了今日台灣,經濟景氣長期低迷不振的苦果。因此台聯黨提出了「技職教育救台灣」的訴求,有它的歷史背景的考量,希望喚起國人重視技職教育的重要性,為國家經濟社會培養足夠的優質人才,再一次的恢復台灣的經濟榮景。過去教改已讓技職教育踏出了錯誤的第一步,希望新教育人才白皮書建議,不要讓台灣技職教育又踏上錯誤的第二步。

《台灣時報》二○一三年一月二十二日

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