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野渡(簡體書)
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野渡(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

做一個自由的讀書人:鳳凰讀書四年磨一劍,新民說2013壓軸之作!
朱天文、蘇偉貞、駱以軍、嚴歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮寶貝、白先勇、林夕、九把刀、羅永浩、馮唐、李銀河……分享他們精彩獨到的文學見識,暢談文學背后的故事,講述寫作中的痛與情。

朱天文只給侯孝賢寫劇本?她眼中的胡蘭成是怎樣的人?蘇偉貞如何為亡夫完成極限書寫?嚴歌苓為什么不再寫移民小說?駱以軍的“經驗匱乏”和梁文道的“窮”是怎樣的故事?洛夫給最愛的女人寫情詩最難?莫言如何塑造中國人的形象?白先勇為推廣昆曲做八年義工?九把刀小說里的女主角都是沈佳儀?林夕從不選歌手寫歌詞?馮唐寫書之前是婦科醫生?……他們是情感與心靈的書寫者、精神苦旅的探路者,他們也是平凡生活的體驗者、世事變遷的記錄者;他們有的是對文字的癡迷及對寫作的堅持,尋找一種永遠向前的精神。

《野渡》匯聚了活躍于當代文壇的大陸及港臺眾多知名作家的對話與訪談,話題人世百態、語言趣味橫生、見解精彩獨到,引領我們走進文學的殿堂,品味思想的盛宴。



作者簡介

朱天文、蘇偉貞、駱以軍、嚴歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮寶貝、白先勇、林夕、九把刀、羅永浩、馮唐、李銀河等數十位作家。

名人/編輯推薦

做一個自由的讀書人:鳳凰讀書四年磨一劍,新民說2013壓軸之作!
嚴彬、馬培杰編著的《野渡(精)》中,朱天文、蘇偉貞、駱以軍、嚴歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮寶貝、白先勇、林夕、九把刀、羅永浩、馮唐、李銀河……分享他們精彩獨到的文學見識,暢談文學背后的故事,講述寫作中的痛與情。

做個自由幸福的讀書人
這樣一個娛樂至死和網絡至死的年代,靜心讀書的日子,已變得比北京的藍天還少。
網絡無處不在,快餐化、碎片化、娛樂化、情緒化的海量紛繁信息,通過微信、微博、電郵、短信、推特、朋友圈、APP推送、游戲更新、電商打折、APP更新等,以“非死不可”之勢來襲,馬不停蹄地消費你我,吞噬著我們吃飯、如廁、開會、駕車前后的分分秒秒.不知不覺中,奪走我們的閑暇時間,扼殺注意力、思維力、原創力。我們內心日益浮躁、膚淺、糾結、冷漠、迷茫,漸漸遠離思考的價值、理性的尊嚴、內心的寧靜和生活的本質。
在電視與網絡的雙重夾擊下,在這個制度轉軌、社會轉型的大時代,在物欲膨脹、消費過度、理想無力、信仰已死、意義缺失的當下,個體如何能不隨波逐流?靠什么保衛我們的自由?
答曰:讀書。
讀書?讀書有什么用?
當視訊取代文字,數碼取代鉛字,從紐約到京港滬的民營實體書店一個接一個關門;當年輕人日益感受理想豐滿現實骨感、上行遏阻、社會板結、身份決定未來——書、書香、書店、讀書、讀書人、讀書會。這些詞會繼續存在多久?我們離書的基地有多遠?
最近一次參加鳳凰網讀書會活動,重回暌違二十多年的涵芬樓書店。又看到、觸摸熟悉的《漢譯世界學術名著》叢書,回想起八十年代末轟轟烈烈的大學里的讀書會、全國書展、全民讀書熱,還有那套著名的《走向未來》叢書——那時想象的“未來”,從時間上應該已經到了、甚至過了吧?
從那時到現在,回望文明的過去,遙想人類的未來,書籍,隨技術、社會的演進,無論展現形式怎樣改變,哪怕遭受時代的冷遇,我們有理由相信,它永遠不能、也不會消失。
讀書,帶給人力量、智慧、自由、幸福,帶給我們美好的社會。
讀書意味著知識,知識就是力量。法律面前人人平等的理想,也許受到整體社會環境的制約,但知識面前人人平等的理想,相對更容易被個人所把握,因個體努力而實現。古訓“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,不管是什么樣的x二代,要想沖出身份社會的陷阱,“讀書改變命運”仍是顛撲不滅的真理。隨著中國經濟市場化艱難而持續地演進,知識就是財富,讀書就是力量,知本勝過資本,這個大趨勢也將越發顯現。
讀書意味著智慧。在汲取知識之上,讀書使我們有幸與古往今來的偉大靈魂及人格對話,超越生活時空或命運境遇的局限。透過書籍,我們得以體味先賢親歷的或作品中勾勒的人生顛沛、困頓、聚散、寂寥、蒼茫、堅守、悲憫、決絕、風骨、情懷,雖不能至,心向往之。人生旅程,千回百轉,最難得春風得意馬蹄疾,又或是為伊消得人憔悴,更無論望盡天涯、千帆過盡、驀然回首。書籍的力量,幫助我們在關鍵時刻豁然開朗,以智慧勇氣作出最明智的選擇,峰回路轉,柳暗花明。“三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。”終生的讀書,是生命智慧的不斷修煉,是人生體味的反觀升華,讓我們從年少時的率性、偏執、勇猛、激狂,到達成熟后的雍容、豁達、圓潤、平衡,在看清了功名富貴的轉瞬即逝之后,終不改追逐夢想的本真之心。
讀書意味著自由。我們汲取書籍的力量、智慧,通過自足、自信、自主而自由。這是一種真正的自由,它比人們想象的建立在財富基礎上的自由意志的自由更加真實、高尚,而不受生物學、物理學、心理學等支配的“自由意志”并不存在。古今中外智者先賢的書籍智慧,以高山仰止的深邃思維與廣闊視野,撫慰我們騷動的自我,幫助我們超越波瀾起伏的不受約束的激情,達到內心平和與平衡的東方智慧之境,成為一個強大的自由自主的人,即使在面對人生苦難或社會動蕩時,也能拒絕做環境或命運等外力他律的奴隸,而“平靜地背負起所有赤裸的真理,直面一切現實,達到至高無上的權力”(濟慈)。
讀書意味著幸福。人生不如意事十之八九,每個人都有多少件“未完成”的心愿、夢想,或秋月當空,對酒當歌,或埋于心底,深夜夢回。蘭亭已矣,梓澤丘墟,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,人在時空上的渺小,生命本質的悲劇性。怎不讓人感慨唏噓。讀書,給我們力量、智慧與最高的自由,讓我們跨越時空歲月,超越人生的無常,擺脫對死亡的恐懼,無論人生境遇,在每一個瞬間和當下,樂觀地接受現實的不完美,以平靜的心態,享受生活中的美好,追尋精神上的永恒,成為自我幸福的主宰。
讀書,使社會更美好。儒家讀書人所謂“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,對國家社會而言,一個熱愛讀書的民族才會有光明的未來。通過讀書,才能發展、保障個體的知識素養、自由精神、獨立人格、道德勇氣;讀書的人越多,理性的力量、民意的聲音、公民的意識、民主的實踐、公共生活的參與才能越壯大,真正的現代性文明社會才可能建立。
這套“鳳凰網讀書文庫”的精神之源,多是我(和我們)欽佩敬仰的作者、學者、思想者以及精神上的老師、人生中的朋友,為之代序,榮幸而惶恐。
讓我們一起,做個自由、幸福的讀書人。
鳳凰新媒體首席運營官李亞
2013年11月3日

目次

序:做個自由幸福的讀書人
從廢墟到花園
——朱天文北京訪談錄
朱天文
未亡人的哀悼與傷逝
——《時光隊伍》里的“盜夢空間”及其他
蘇偉貞 、駱以軍 、吳興文
我的寫作生涯的痛與情
——嚴歌苓和她的書
嚴歌苓
《燭光盛宴》里的“大江大海”
——一個家國歷史下的三代人及其他
蔡素芬、林佩芬
窮,以及經驗匱乏
——漫談香港寫作經驗
駱以軍 、 梁文道
文字里的中國人
——中國文學的現狀與建設
莫言 、 李洱 、陸建德 、 李莎(意大利)
耄耋之年回眸詩歌傳統
——對話“詩魔”洛夫
洛夫 、 歐陽白、黃梵等
春秋的老實人和天真漢
——兼談古典與國學
李敬澤 、安妮寶貝 、 李洱
中國式的優雅
——白先勇話昆曲
白先勇 、譚飛
“夢先生”的知情識趣
——漫談音樂與人生
林夕 、顧青
對話九把刀
——那些年,我們一起追的女孩
九把刀 、蘇紫紫
青春如喪,青春如花
——致我們終將逝去的青春
高曉松 、劉震云 、 崔永元
我不純潔 , 巨復雜
——關于《我的奮斗》
羅永浩 、 柴靜
如何成為一個怪物
——馮唐眼中的塵世風暴
馮唐 、李銀河 、羅永浩
跋 :天空還有飛鳥的痕跡

書摘/試閱

從廢墟到花園
——朱天文北京訪談錄

我像海底里的金魚
朱天文:各位朋友,大家好!從上海書展來到這個地方,總有人問我這一趟的感覺怎么樣。我覺得這一路非常的震驚,就像一個文化震撼一樣,讓我感覺像是一個搖滾巨星。文學是非常寂寞的一件事情,而且我又不用電腦,如果在臺北的家里,我媽媽在的話,她會接電話,通常也是說誰誰去大陸了,去日本了,其實我就在她的旁邊,她幫我把很多的電話擋掉。為什么這樣呢?好像很不近人情。不用電腦,用手寫,還不接電話?因為臺北是自己生活的地方,自己的朋友不是在出版界,就是在傳媒界,如果你自己不稍微做一下區隔的話,大概就無法寫作了,也是沒有辦法的事情。來到上海和北京,我想十天就回去,不在這個地方生活,所以當時譯文出版社的責任編輯陳飛雪說希望為這四本書來這里,我想那就去吧,好像在大陸的書目前都出完了,那就來一趟吧。既然“山頂洞人”決定走出洞,隨便你們怎么辦。我在臺灣絕對不上電子媒體,人家認識你,那么,你的生活,比如坐公車、去咖啡廳寫稿子,會變得很難。但這次既然決定來,那就隨便譯文出版社怎么安排了。
決定是一回事,出來以后才發現,世界怎么會變成這樣?!“山頂洞人”一路被驚嚇到這個地方,我們今天還不是終站,明天還有一場。可給我的感覺是,明天結束以后得趕緊回到臺北的“山頂洞”里。因為在場有這么多的朋友,讓我覺得很像是一只海底的金魚。我記得寫《荒人手記》的時候,詹宏志講到金魚在唱歌——金魚在海底唱歌的頻率,幾千里以外的另外一只金魚也可以聽到。我在寫作的狀態里,我發出的聲音,其實根本不知道多遙遠的人會收到這個音波。我這一趟走下來非常震驚,原來有這么多的人在看我的東西,而且居然受到我的影響。所以我會覺得趕快結束趕快回去,因為我的書已經全部出版,沒有新作了,我覺得應該再回到自己的狀態里,再寫出新的東西,才能夠回報這一趟行程。
陳飛雪跟我說要有一個題目,我說:從廢墟到花園。我記得這個題目也是北京出版人田偉青的《出版人》的題目——《從廢墟到歧路花園的新天使》。當時我給陳飛雪定的題目就是按照這位出版朋友定的,這里有三個元素,一個是廢墟,一個是歧路花園,一個是新天使。我不知道有多少朋友讀過這位出版人的文章,或者在去年看過一些訪問,所以如果我講重復的話,請聽過的人忍受一下,再聽一次。
為什么是廢墟、歧路花園跟新天使呢?現在出了四本書,尤其是《荒人手記》寫完之后,我回首來看這部長篇小說,我給了它一個說明——所有的說明其實都是在后面的,都是事后之明,并不是寫之前就可以清楚的。是寫完之后,回頭再看的時候,好像它有這么一個意思。這個意思就是廢墟里的新天使。什么是廢墟里的新天使呢?最有名的當然就是本雅明所講的“新天使”,是畫家保羅畫的一幅畫《新天使》。本雅明很喜歡這幅畫,在納粹德國時期他從德國逃到法國,就帶著這幅畫,而且到巴黎的時候他曾經想過辦一個雜志就叫《新天使》。這幅畫里,新天使眼睛張開著,嘴巴張大,翅膀張開,他的臉望向后方,他看到歷史的災難,像碎片一樣落在他的前面,這個碎片越積越高,他好想把災難的碎片變成一個整體。但是從天上刮來的風暴把他一步一步吹向他所背對的未來。這個風暴之名為“進步”。意思就是說,我們大家都是向著未來在前進,可是新天使是背對著未來,臉是望向過去,被風暴一步一步推向未來。這就是新天使的圖像。我覺得這個圖像說明了《荒人手記》書寫者的樣子。他為什么面向著他的過去呢?我覺得作為一個書寫者,其實就是我記得、我記得……當所有人往前去的時候,只有他的眼睛一直看著后方,我記得、我記得……然后把“我記得”的東西書寫下來,所以是一個新天使的姿態。
關于廢墟。在廢墟里面,他撿拾碎片,把碎片分類出來,粘成一個整體。新天使的姿態是一個撿拾者,本雅明也講過,是一個漫游者,是垃圾的撿拾者,這個垃圾是時光過去留下來的東西。他工作的姿態就是撿拾、分辨,把它修補成一個整體作為紀念——二戰之后所有人跟人的阻隔,種種廢墟的形象。當時我自己寫完一個長篇,想要再寫下一個長篇的時候,就是一個廢墟里的“新天使”。現代主義的小說家里,在中國,第一位當然是魯迅,魯迅之后是張愛玲。現代小說就是拆生命的房子,用磚塊蓋小說的房子。我在寫完《荒人手記》《巫言》的時候,就是想寫一個小說書寫者的創作過程,他是怎么在拆生命的房子,然后來蓋小說的房子這么一個狀態。《巫言》算是我的最新作品,是兩年前的。結果寫出來之后,我想寫的“廢墟里的新天使”這個圖像,居然成了歧路花園,這是我寫這個長篇最大的收獲。號稱寫了八年的一個長篇,把一個“廢墟”變成“花園”,這是我這八年做的一件事情。
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