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蒙古英雄史詩發展史(簡體書)
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商品簡介

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目次

書摘/試閱

  《中國社會科學院文庫·文學語言研究系列:蒙古英雄史詩發展史》將中俄蒙三國境內的蒙古語族人民的英雄史詩分為三大體系(布里亞特體系、衛拉特體系和巴爾虎—喀爾喀體系)、三大類型(單篇型、串連復合型和并列復合型)和三大發展階段(野蠻期中級階段、野蠻期高級階段和封建割據階段),對史詩產生的社會文化背景、題材、內容、人物、情節、結構和藝術等進行了系統的分析,深入探討了蒙古英雄史詩的產生、發展和演變規律。
仁欽道爾吉所著的《蒙古英雄史詩發展史/文學語言研究系列》已列入“中國社會科學院文庫”,屬院重大課題。《蒙古英雄史詩發展史/文學語言研究系列》是一部蒙古民族民間史詩研究專著,挖掘整理了大量歷史資料,對蒙古族民間史詩的研究多有新見,具有非常重要的學術價值和史料保存價值。

緒論蒙古英雄史詩的採錄史和研究史
一、國外史詩的蒐集出版
二、中國蒙古族史詩的蒐集出版
三、國內外蒙古英雄史詩的主要研究成果
第一編單篇型英雄史詩
第一章史詩產生的社會文化背景
第一節史詩與神話、宗教世界觀
第二節英雄史詩與口頭創作
第三節英雄史詩與社會現實
第四節英雄史詩的產生與原始口頭詩人
第二章搶婚型英雄史詩
第一節社會文化背景
第二節搶婚型英雄史詩類型
第三節搶婚型史詩的勇士形象
第三章考驗婚型英雄史詩
第一節社會文化背景
第二節不同類型的考驗婚型史詩
第三節考驗婚型史詩的主要人物形象
第四節考驗婚型史詩的情節結構
第四章勇士與多頭惡魔鬥爭型英雄史詩
第一節口頭創作中的多頭惡魔
第二節多頭惡魔形象的來源
第三節勇士與惡魔鬥爭型史詩的思想內容
第四節人物形象的藝術成就
第五節史詩的 情節結構模式
第五章勇士與獨眼巨人、地下惡魔鬥爭型英雄史詩
第一節口頭創作中的獨眼巨人
第二節勇士與獨眼巨人鬥爭型史詩
第三節勇士與地下妖孽鬥爭型史詩
第二編串連複合型英雄史詩
第一章蒙古英雄史詩的特徵
第一節蒙古英雄史詩的蘊藏和分佈
第二節蒙古族英雄史詩的部族特徵和地域特徵
第三節蒙古英雄史詩的類型分類
第二章英雄史詩人物和情節的發展
第一節早期史詩的勇士
第二節勇士以外的其他人物
第三節英雄史詩情節的發展
第四節英雄史詩序詩的發展
第三章婚事加征戰型英雄史詩
第一節婚事加征戰型史詩的形成
第二節婚事加征戰型史詩的故事梗概
第三節史詩中考驗勇士的方式方法
第四章兩次征戰型英雄史詩
第一節兩次征戰型史詩的形成
第二節兩次征戰型史詩內容的發展
第三節主要人物形象的發展和流變
第五章家庭鬥爭 英雄史詩
第一節社會歷史文化前提
第二節家庭鬥爭型史詩的思想內容
第三節家庭鬥爭型史詩的人物形象
第六章阿爾泰烏梁海英雄史詩
第一節西蒙古衛拉特社會文化背景
第二節烏梁海多次征戰型英雄史詩
第三節同名不同內容的多次征戰型史詩
第四節烏梁海英雄史詩的藝術特色
第七章埃和里特一布拉嘎特英雄史詩
第一節布里亞特社會文化背景
第二節埃和里特一布拉嘎特巾幗英雄史詩
第三節女傭替嫁型英雄史詩
第四節埃和里特一布拉嘎特史詩的特性
第八章戰馬英雄史詩
第一節蒙古英雄史詩中的戰馬
第二節戰馬英雄史詩的內容
第三編並列複合型英雄史詩
第一章《江格爾》的傳承
第一節《江格爾》傳承的悠久傳統
第二節《江格爾》的演唱活動
第三節《江格爾》的國內外版本
第二章《江格爾》的形成和故事梗概
第一節《江格爾》形成的社會歷 背景
第二節《江格爾》的繼承和發展
第三節《江格爾》的故事梗概
第四節《江格爾》的思想內容
第五節《江格爾》的人物形象
第三章蒙古《格斯爾》的獨特性
第一節蒙古文《格斯爾》概況
第二節古老的蒙古傳說故事
第三節古老的蒙古英雄史詩
第四節口頭唱本的民族特色
第五節蒙古英雄史詩的影響
第四編英雄史詩演唱藝人
第一章《江格爾》演唱藝人——江格爾奇
第一節江格爾奇的功能和地位
第二節國外的江格爾奇
第三節中國的江格爾奇
第二章西蒙古陶兀里奇
第一節阿爾泰烏梁海陶兀里奇
第二節巴亦特陶兀里奇
第三節杜爾伯特陶兀里奇
“江格爾學”圖書目錄
參考書目
仁欽道爾吉學術著作目錄
後記


先知說凱賽爾知道了自己的命運,返回途中才會發現是否好地方。他們走近胡格德古利汗的家鄉,那七條紅狗向他們進攻。大軍殺死了七條紅狗,活捉了可汗。那位可汗求饒,說以牲畜、金銀和愛妻換取自己的生命,或者做凱賽爾的傭人。可是凱賽爾殺死了可汗,俘獲了那位雪白面孔血紅臉蛋的汗后,返回來駐扎在那個“富人居住此地其樂無窮,窮人死在此地其樂無窮”的地方。夜間與夫人上床時,她剪掉了凱賽爾的生殖器,讓其疼痛而死。他的官吏們帶著可汗的遺體回到家鄉,此時凱賽爾的三仙姑來使他復活了。
上述內容與17世紀以來蒙古歷史文獻《黃史》、《蒙古源流》和《黃金史》記載的關于成吉思汗的傳說相似。斯欽巴圖證明,這部長詩的情節與成吉思汗殺死西夏失都兒忽汗,搶劫他的妻子美女古兒別勒只·豁阿,美女割斷可汗的生殖器,將其害死相似。《蒙古源流》中說成吉思汗“殺死了失都爾忽皇帝,主上納了他的古爾別勒只·豁阿皇后,收服了人稱‘米納黑,的唐兀國”。失都爾忽皇帝對成吉思汗說:“如果你要娶我的古爾別勒只·豁阿,應當仔細搜索她的全身。”書中又說:“夜里入寢后,(她)加害于主上的御體,主上因此身上感到不適,古爾別勒只·豁阿皇后趁機起身離去,跳進哈喇木連河身亡。”成吉思汗向西夏進攻途中贊美陰山下的一個美麗土地。他說:
國亡時可以在這里避居,
國安時可以在這里放牧,
饑餓的鹿可在這里吃飽,
老年人可在這里休息。
成吉思汗死后,運送他遺體的車在此地陷坑停留;失都爾忽汗向成吉思汗獻牲畜、財富和美女,反而被殺害;西夏使者贊美其汗后古爾別勒只有雪白面孔血紅臉蛋,因而引發成吉思汗進攻;還有那種看到人的帽頂露處便進攻咬人的紅狗,等等,這些均表明兩者頗多相似之處,說明這部作品是根據成吉思汗的傳說改編的。

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