經傳釋詞（簡體書）

《經傳釋詞》十卷，為高郵王氏四種之一，王引之撰。
今人習於語法學名詞，知詞為與實詞相對之虛詞，復以其在語法結構中位置與功能，乃知有介詞、連詞、助詞、語氣詞之別。而古人之認識、理解、表述則另有一塗。先秦《墨子·經說上》有“且：自前日且，自后曰已，方然亦且”之表述，儒門傳《春秋》，亦有“曷為或言而，或言乃？乃難乎而也”《公羊傅·宣公八年》、“又，有繼之辭也”《穀梁傳·昭公二十五年》之解。秦漢之際，《毛傳》於《詩》中虛詞如“思”、“薄”、“且”、“載”、“忌”、“止”等，多釋以“辭也”，是已將語氣助詞從詞彙中剔出作解。繼之若叔師注《楚辭》，康成注群經，郇卿注穴孟子》，元凱解《左傳》，景純注《爾雅》，元朗纂《釋文》，乃至叔重著《說文》，野王著《玉篇》，益張大其範圍，語氣助詞外，凡經典中字無實義者皆以“辭”或“詞”解之，或曰“語助”，或曰語終辭”，或曰"語已辭”。至衝遠刪定《五經正義》，始以語法為標準，界定“辭”乃“假辭以為助”且“不為義”之詞。唯其“假辭以為助”，而音暌秦越，韻變古今，各以聲韻近同之辭相假，至有假實詞為助者，於是實詞變虛，虛詞益夥，虛實相混，詞義難辨。後世詮解經典，遂有誤語詞為實義者，致使古人文意晦矣。宋呂東萊著《束萊博議》，特撰《虛詞備考》殿於書末。計列“起語虛詞”十七條，“接語虛詞”一百三十九條，其中順里八十三條逆用七十六條。“轉語虛詞”六十二條，“襯語虛詞三一十三條，“束語虛詞”四條，“歇語虛詞”五十條，其中實寫順寫者二十三條，虛寫逆寫者二十七條。雖僅類次，略作解釋，然大格椎輪，用心良多。唯其為時文作法而設，故究心於詞類者忽之。
虛詞專著肇始於元，盧允武以緯著《語助》，一名《圍語辭》。蓋承漢唐經師三一助”之解為名。書取六十六組虛詞，衡以文法，闡述修辭、情貌異同。唯專用己意疏解，頗少古人例證，殆“其始作也筒”，然簞路藍縷之功不可沒也。清袁振千仁林著《虛字說》，書雖一卷，而釋詞一百十五，殿以“虛字總說”。劉武仲淇著《助字辨略》五卷，廣採經傳、諸子乃至小說之虛詞四百七十六字，參以前賢之說，一 一作解，所謂“刺舊詁者十七，參臆解者十三”也。書依平水韻分平上去人四聲編排。撮其訓詁之例為：正訓、反訓、通訓、借訓、互訓、轉訓六類。劉書較盧著更進者，在其起首多引字韻書如《爾雅》《廣韻》等訓為解釋之標杆，而後博徵四部載籍例句相證，以示信實，間出己意以按斷之。劉毓崧跋《辨略》，謂“近時王伯申尚書著《經傳釋詞》十卷，其撰著之意略同此書，詁訓益精密，然冊始之功，不能不推劉君也”。