多維視野中的舞蹈（簡體書）

事實上，優質文化產品的生產，還沒有一個可以量化的“標準”，而是靠一種“坐標”來倡導和引導。比如我們提出要關注文化產品的經濟效益時，我們就說不要只生產“貢品”、“獎品”而要注意其“商品”屬性；又比如我們知道文化精品的創作生產不僅是一個“過程”而且是一種“選拔”，有的地方就對創作生產排出新品、優品和精品的序列。這個序列其實是把“文化精品”作為文化生產應當樹立的一種理念和應當追求的一種境界，它排出的序列一要“推陳出新”創“新品”，二要“汰次擇優”創“優品”，三才能“去蕪取精”創“精品”。胡錦濤總書記說：“人民群眾是文化產品的創造者和享有者，文化精品來源于人民群眾，服務于人民群眾，最終應該由人民群眾來評判。”人民群眾作為文化產品的創造者，是指他們的社會實踐構成文化產品的表現對象；而人民群眾作為文化產品的享有者，是指他們的文化需求應成為文化產品的價值取向。胡錦濤總書記所說的“最終應該由人民群眾來評判”，指的是“文化精品”需要通過時間來檢驗，它與一時的發行量、出票率、收視率和點擊率無關。在這里，“人民群眾”作為一個集合概念是人、空間和時間的“集合”，文化精品“由人民群眾來評判”說明它是“異地共享、異時共存”的文化產品。也有為我們的文化建設和文化發展進行著殫精竭慮思考的智者，他們認為我們的社會需要逐漸培養與建立權威的、強有力的思想、學術、藝術評價體系；認為這個評價體系的權威性靠的是參與者的道德良心、學術良心和藝術良心，靠的是評價者對于歷史、對于祖國人民及人類的責任感與獨立思考。這就是說，雖然“文化精品”最終應該由人民群眾來評判，但人民群眾可以有也應該有他們的代言人，這便是那些“對于歷史、對于祖國人民及人類”有責任感和獨立思考的評價者，這些評價者將使我們的“文化精品”最大限度發揮引導社會、教育人民、推動發展的功能……至此我們也可以說，文化評價應當把文化產品是否具有“引導社會、教育人民、推動發展”的功能作為一個重要“坐標”。只有這樣，我們才有可能創作生產“最終應該由人民群眾來評判”的文化精品；也只有這樣，我們由“文化產品”引發的種種思考才有了最實質的意義。