不失望（簡體書）

做一天和尚，撞一天鐘
這幾年來我提倡四安——安心、安身、安家、安業。其中所謂的安業，就是指安于當下的工作，不論職位高低、收入多少，也沒有貴賤之別，只要不是自害害人的行業，都應該盡心、盡力、盡責，把這份工作做好。
安業并不等于安于現狀、得過且過。因為，為了做好現在的工作，必須精益求精、日新又新；從經驗中激發新的智慧，從工作中培育自己的智能。
就算下一個小時就要離開現在的職位，也要負責到最后一秒鐘為止，這就是佛教出家人所講的：“做一天和尚，撞一天鐘。”
有很多人以為“做一天和尚，撞一天鐘”就是得過且過、馬馬虎虎，這是絕對錯誤的想法！這句話的意思是說，只要我今天還是個和尚，就一定要把和尚的事情做好，這是非常積極的生活態度，也是安業的態度。
利人就是利己
能夠每個念頭都想到“利人就是利己”，便會采取積極的態度。許多人只管自掃門前雪，以自己的利益為重，其實，那是最傻的。
古人說：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們則應說：“人不為人，天誅地滅。”損人者必自損、害人者必自害，單一地區的環境污染、經濟惡化、政治混亂與社會風氣敗壞，立刻就會對全體人類的生活安全，帶來負面影響。
因此，今天的我們做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指的是整個家庭，在社會指的是整個社會，在國家指的是整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。
做生意時，先考慮也讓他人賺錢；交朋友時，先想到能對朋友有何幫助。如果能夠做到這樣，保證你會被視為一位活菩薩。
安定自己，安定他人
人生要在繁亂之中求安定。身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。自己身在幸福之中時，又能不忘他人，為他人謀福利，才是真正的積極。
人生要在絕望之時能安心，東南西北皆我舍宅，天地萬物與我同根，還有什么不能安心的呢？只要一息尚存，沒有什么能使你絕望。
人生要在身心的安定中求進步，在進步中求充實，在充實中知謙虛，在謙虛中接納異己。
許多人在充實之后，不知道謙虛，也不能接納異己，故也不能真正的充實。有容乃大，能包容人，才是真正的積極。
自己的身心安定，始能安定他人；唯有能夠安置眾生，努力于自安安人的人，才算是真正積極的人。
不要自己逼自己
有人問我：“師父，我看了很多有關積極人生觀的書，希望能鼓勵自己不斷努力。可是，這些書都說你要這樣、要那樣才算積極。所以當我做不到的時候，就覺得自己很不應該。”
其實，寫這種書的人，他們的確是讀了很多書，并且經過個人的體驗、思考，才提出積極人生的理論與方法。
但是像他們書中所說的那么美好的積極，實際上是做不到的。
按照他們的說法，積極就是要給自己制定目標，并且督促自己一定要在規定的時間內完成進度、達成目標，否則就是失敗，就表示人生不圓滿。
像這樣的積極是很辛苦的一件事，不斷趕著自己、逼著自己一定要達成什么樣的目標，看起來好像非常有活力、有朝氣。事實上，這樣的人生充滿了壓力，會讓人活得非常痛苦。
積極也要心平氣和
健康積極的態度，應該不是堅持己見的執著；執著的態度未必就能產生積極進取的精神。
現代社會變遷迅速，競爭異常激烈，相對的，人與人之間的摩擦就愈來愈多。主動地設法化解因摩擦而產生的誤會，便是積極的態度；被人誤會而不懷恨，便是不執著。
例如罵人固然不應該，被罵時也要有雅量。被罵后先不要生氣，過了一段時間，再透過第三者向對方解釋，或者找適當的時機親自向他說明致歉，也許誤會從此冰釋。
當然，也有人會想，錯不在我，為什么要我向他道歉？事實上，讓人產生誤解，就是自己的不是。而且，不論爭執大小，和解才是雙贏兩利的最好結局。
有這樣的認知，自己才會比較心平氣和，同時也能讓對方心平氣和。人人若能如此，我們的世界就會更加祥和。
何苦吵到死為止
曾有兩位法師因為細微的法義之爭，吵了一輩子的架，彼此發誓不見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問對方有沒有參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。
曾有人問其中一位說：“你們總有一天都會到極樂世界去，何必有你就沒有他地吵個不休呢？”那位法師回說：“如果那個魔王也能到極樂世界，那還是個極樂世界嗎？他去了我還想去嗎？”
雖然雙方怨恨到如此地步，畢竟不是為了私利，是為法義爭執，所以其中一位臨終前留下悔悟的遺言說：“我一生最大的遺憾，是與某某法師為爭執法義，從此不相往來。希望他能夠原諒我，愿意參加我的葬禮。”
另位法師聽后痛哭流涕地說：“我怎么跟他吵到死為止呢？還好他先原諒了我，他要是成了佛，我恐怕還是個丟不下怨恨心的鬼。”
人要產生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，要把仇人當成恩人看待，是極不容易的事，但是仍要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。
一擔米養一個仇人
我曾經幫助一個年輕人出國深造，只是單純的幫忙，并不是因為虧欠他什么。結果他不但不感恩，反而老是埋怨我幫得不夠多。
有句話說：“一碗飯養一個恩人，一擔米養一個仇人。”意思是說，在別人肚子正餓時，你給他一碗飯吃，他會感激萬分；但是如果你給他一擔米吃，到最后不再提供時，他會反過來怨你：“都送我飯吃這么久了，怎么一下子就不給？真是不夠意思！”
這種情形往往會演變成恩將仇報。一個忘恩負義的人，是永遠都不會滿足的，永遠都在怨恨人。
相反的，雖然一無所有，如果能對喝一口水、吃一口飯，甚至是吸一口空氣，都覺得滿意，都認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界里。
消除怨恨最好的方法，就是感恩，沒有感恩心，或多或少都會心懷怨恨。
一生中最大的錯事
廣欽老和尚在世的時候，曾有位法師寫了很多文章批評他。
當別人拿文章給他看時，他沒有罵說：“那個法師是個魔鬼，我不是這樣的人，怎么罵我罵成這個樣子，那還是個法師嗎？”
老和尚反而向大家道歉說：“你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對不起大家。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱，我要向他求懺悔。”
因為他的胸襟如此寬大，所以受到大家的崇敬，當他圓寂火化時，沒有發通知告訴大家，卻有幾十萬人前去感念他，連那個寫文章罵他的法師也去了。
那位法師寫文章時，覺得自己罵得很對，但是聽到廣欽老和尚的反應后，他覺得自己一生中最大的錯事，就是罵了廣欽老和尚，而這已是無法彌補的遺憾了。
過去的事，就讓它過去
我曾經遇到一位太太，她不斷向我抱怨，說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。
她也許以為這樣向我抱怨過后，可能會得到一些精神上的補償吧？
可是我并沒有安慰她，反而告訴她：“過去的事，已經過去了，再抱怨也是于事無補，你現在唯一可做的，便是想辦法去補救它。”
其實，一切不如意事，都是循著因果律而發生。你此生也許未必做過什么惡事，可是誰敢擔保說你的前生、再前生，就沒做過什么壞事？
如果我們能肯定因果的法則，就會對所遭受的不如意事，非但沒有怨尤，反而會更積極努力地去改善未來的命運。
歡喜冤家
雖然說“情到深處無怨尤”，可是親人間的接觸愈頻繁，產生的利害沖突與感情矛盾就愈多，怨恨也就更深，因而才有逆子殺父、弒母，或是父親恨子不成材，失手打死孩子的案例發生。
我們這一生，彼此之間做親家也好，做冤家也罷，都是有恩有怨，不容易分別清楚，但是通常是結怨的多，而結恩的少，所以下一輩子還會繼續來做親人或冤家。
所謂不是冤家不聚頭，有些人不也稱呼自己的情人為“小冤家”嗎？這種“歡喜冤家”的聚合，正足以證明怨恨與恩愛間，是糾纏不清的。
人與人相處，能夠結恩不結怨是最好的。結恩不結怨的家庭、團體與社會，一定是和諧相處，大家生活愉快，否則，只記怨而不記恩，彼此相處都會不愉快，變成一種折磨。

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